1

1 神在古时借着众先知多次多方的晓谕列祖后,

2 在这末世,借着他儿子晓谕我们,又早已立他为承受万有的,也曾借着他创造了世界。

3 他是神荣耀所发的光芒,是神的本像,常用他权能的话语托住万有,他洁净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。

4 他所承受的名,既比天使的名更尊贵,就远超过天使。

5 神岂曾对那一个天使说「你是我的儿子,我今日生你」?又指着另一个说「我要作他的父,他要作我的子」?

6 当神再使长子到世上来的时候,他说:「神的天使都要拜他!」

7 论到天使,又说:「神以天使为风,以使者为火焰。」

8 论到子却说:「神啊!你的宝座是永永远远的,你的国权是正直的。

9 你喜爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用喜乐油膏了你,胜过膏你的同伴。」

10 又说:「主啊!你起初立了地的根基,天也是你手所造的;

11 天地都要灭没,你却要长存;天地都要像衣服渐渐旧了;

12 你要将天地卷起来,像一件外衣,天地就都改变了;惟有你永不改变,你的年数没有穷尽。」

13 神岂曾对那一个天使说「你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳」?

14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣去服事那将要承受救恩的人吗?

2

1 所以我们当注重所听见的道理,免得我们随流失去。

2 那借着天使所传的话既是如此坚定,凡干犯不从的,都受了公正的处分。

3 我们若忽略这么大的救恩,怎能逃脱呢?这救恩起先是主亲自讲的,后来是听见的人给我们证实了。

4 神又用神迹奇事,和百般的异能,并圣灵随己意所分派的恩赐,同作见证。

5 我们所说将来的世界,神没有交给天使管辖。

6 但有人在经上某处见证说:「人算什么,你竟顾念他,世人算什么,你竟眷顾他?

7 你叫他暂时比天使稍低一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,

8 叫万物都服在他的脚下。」既叫万物都服他,就没有一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他,

9 惟独见那暂时比天使稍低的耶稣,因为受死的苦,就得了尊贵荣耀为冠冕,叫他因着神的恩,为人人尝了死味。

10 原来那为万物所属、为万物所本的,要领许多的儿子进荣耀里去,使作他们救恩先驱的,经苦难得以完全,这是合宜的。

11 的确,那使人成圣的他,和得以成圣的人,同出一源。所以他称他们为弟兄姐妹,就不惭愧了,

12 他说:「我要将你的名传与我的弟兄,在会中我要颂扬你。」

13 又说:「我要信赖他。」再说:「看哪!我与神所给我的儿女在一起。」

14 儿女既同有血肉之躯,他也照样同有人性,特要借着死毁灭那掌死权的(就是魔鬼),

15 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。

16 他并不关心天使,乃是关心亚伯拉罕的后裔。

17 所以他各方面都必与他的弟兄姐妹相同,为要在有关神的事上,成为恩慈忠信的大祭司,为百姓的罪献上挽回祭。

18 他自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人。

3

1 同蒙天召的圣洁弟兄姐妹啊,你们应当留心我们所承认为使徒、为大祭司的耶稣;

2 他为那委任他的尽忠,如同摩西在神的家中尽忠一样。

3 他比摩西更配多得荣耀,正像建造房屋的比房屋更配得尊荣!

4 因为房屋都必有人建造,但建造万物的是神。

5 摩西在神的家中诚然尽忠,以仆人身份见证将来必传说的事。

6 但基督在神的家中尽忠,以儿子的身份管理神的家;我们若将可夸的盼望和确信坚持到底,便是他家的人了。

7 因此圣灵有话说:「啊!你们今日若肯听他说话!

8 不可硬着心,像那些在旷野试探他、叛逆他一样;

9 在那里,你们的祖宗四十年来看到了我的作为,却试我探我。

10 所以我对那世代的人生气,说:『他们的心常常流荡,仍不认识我的道路。』

11 我就在怒中起誓说:『他们断不能进入我的安息!』」

12 弟兄姐妹们,要确定你们中间没有一个人存着不信、邪恶的心,而离弃了永生神;

13 总要趁着所谓「今日」,每日彼此相劝,以致你们中间没有一个人被罪欺骗,就硬了心。

14 我们若将起初的确信坚持到底,就是基督的伙伴了。

15 如经上说:「你们今日若肯听他说话!不可硬着心,像叛逆他一样。」

16 那时听见他话又叛逆的是谁呢?岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗?

17 神四十年之久,向谁生气呢?岂不是那些犯了罪、尸首倒在旷野的人吗?

18 他又向谁起誓,不容他们进入他的安息呢?岂不是向那些不信从的人吗?

19 这样看来,他们不能进入安息,是因为不信的缘故了。

4

1 进入他安息的应许既仍然开放,我们就当谨慎,免得你们中间或有人似乎是赶不上了。

2 因为有福音传给我们,像传给他们一样;只是所听见的道与他们无益,因为他们没有加入那些以信心去听的人。

3 但我们已经相信的人进入那安息,正如神所说:「我在怒中起誓说:『他们断不可进入我的安息!』」其实神的工作在创世之时已经完成了。

4 论到第七日,神在一处说:「到第七日神就歇了他一切的工。」

5 但重复先前引用的经文:「他们断不可进入我的安息!」

6 因此有进入安息的人,也有早先听到福音的人,因为不信从,不得进去。

7 所以过了多年,神又限定一日,由大卫说出如以上所引的:「你们今日若肯听他说话!不可硬着心。」

8 因为若约书亚已给了他们安息,后来神就不必再提别的日子了。

9 这样看来,有一安息日的安息,为神的子民存留。

10 因为那进入神的安息的,也歇了自己的工,正如神歇了他的工一样。

11 所以我们务必竭力进入那安息,免得有人学那不信从的模式跌倒了。

12 神的道是有生命的,是活泼的,比一切两刃的剑更锋利,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入剖开,也能辨明心中的思念和欲望。

13 并且被造的,没有一样在他面前能够隐藏,在那位我们必须交账的主眼前,都是赤露敞开的。

14 我们既然有一位已经升越诸天、尊荣的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当持定所承认的。

15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱,而是曾受过百般试探,与我们一样,只是他没有犯罪。

16 所以我们只管坦然无惧的,在任何需要帮助的时候,来到施恩的宝座前得怜恤和恩惠。

5

1 凡从人间挑选的大祭司,是奉派代表人在神面前献上礼物和赎罪祭;

2 他能体谅那愚蒙的和失迷的人,因为他自己也有软弱;

3 故此,他必须为百姓和自己献祭赎罪。

4 这尊荣没有人自定,惟要蒙神所召,像亚伦一样。

5 如此,基督也不是成了大祭司荣耀自己,而是对他说「你是我的儿子,我今日生你」的神荣耀了他。

6 又如神在另一处经文说:「你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。」

7 基督在肉身活着的日子,曾流泪呼求,献上代祷,恳求那位能救他免死的主,就因他的忠诚蒙了垂听。

8 他虽然为儿子,还是要从所受的苦难学会顺服。

9 他既这样得以完全,就成为一切顺从他的人永远得救的根源,

10 并蒙神指定他照着麦基洗德的等次为大祭司。

11 论到这个题目,我们有好些话要说,却又难以解释,因为你们听觉迟钝。

12 目前,你们应该作教师,谁知还要人教导你们神话语基础的开端;并且回到了那必须吃奶、不能吃干粮的地步。

13 吃奶的在义的信息上没有经验,因为他是婴孩。

14 但是干粮是给成熟人的,他们的官能,经过操练,就能分辨善恶了。

6

1 所以我们应当离开基督道理的开端,竭力进到成熟的地步,不必重立根基:就如那懊悔死行、信靠神,

2 各样洗礼、按手之礼、死人复活以及永远审判等教训。

3 神若允许,我们必要这样行。

4 论到那些已经蒙了光照,尝过天恩的滋味,又于圣灵有分,

5 并尝过神美善的话语和来世神迹的人,

6 若是离弃道理,就不能使他们从新悔改了,因为他们为自己把神的儿子重钉十字架,公开的羞辱他。

7 就如一块田地,经过屡下的雨水润透,长出菜蔬给耕种的人用,就从神得福;

8 若长出荆棘和蒺藜,必被废掉,近于咒诅,结局就是焚烧。

9 亲爱的弟兄们!我们虽是这样说,却深信你们在有关救恩的事上远超于此。

10 因为神并非不公平,竟忘记你们所作的工和你们为他名所显的爱心,就是先前伺候圣徒,如今还是伺候。

11 但我们情愿你们显出对盼望的实现,有同样的殷勤,一直到底,

12 并且不迟钝,而要效法那些借信心和恒心承受应许的人。

13 当初神应许亚伯拉罕的时候,因为没有比自己更大可以指着起誓的,就指着自己起誓,

14 说:「论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来。」

15 这样,亚伯拉罕既有恒心,就承受了应许。

16 人都是指着比自己大的起誓,并且以起誓为确定,了结一切的争端。

17 照样,神愿意为那承受应许的人清楚显明他的旨意是永不更改的,就加插了誓言。

18 使我们这些以他为避难所的人能得勉励,持定面前的盼望;这是借两件不能更改的事,因神是不可能说谎的。

19 我们有这盼望,如同灵魂的锚,又确定又牢靠,且通入幔内。

20 作先锋的耶稣,既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司,就为我们进入幔内。

7

1 这麦基洗德,就是撒冷王,又是至高神的祭司。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候,就迎接他,给他祝福。

2 亚伯拉罕也将自己一切所得来的,取十分之一给他。他的名头一个翻译,就是公义王,他又名撒冷王,就是平安王的意思。

3 他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终,乃是与神的儿子相似;他又是长远为祭司的。

4 你们想一想,先祖亚伯拉罕将自己所掳来之物取十分之一给他,这人是何等尊贵呢?

5 那得祭司职份的利未子孙,遵照律法的授权向百姓取十分之一,这百姓就是自己的弟兄,虽同是从亚伯拉罕的后裔,还是照例取十分之一。

6 独有麦基洗德,不与他们同宗,倒收纳亚伯拉罕的十分之一,为那承受应许的亚伯拉罕祝福。

7 从来位分大的给位分小的祝福,是驳不倒的理。

8 在一处收十分之一的都是必朽的人,但在另一处收十分之一的,却已被确认是活着的。

9 并且可说,那受十分之一的利未,也是透过亚伯拉罕纳了十分之一。

10 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候,利未仍在他先祖的身中。

11 假如利未等次的祭司能得完全(百姓是从这基础领受律法),又何用另外兴起一位祭司,照麦基洗德的等次,不照亚伦的等次呢?

12 祭司的职任既已更改,律法也必须更改。

13 但是这话所指的人,却属别的支派,而那支派里从来没有一人在祭坛司职。

14 我们的主分明是出于犹大支派,但摩西并没有提到犹大支派的祭司。

15 倘若另外一位祭司,像麦基洗德般兴起,那就更清楚了;

16 他成为祭司,并不是照律法规定的承袭,而是以不朽生命的大能。

17 因为有给他作的见证:「你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。」

18 一方面因先前的法令软弱无用,就被搁置了,

19 因为律法不能使任何事完全。另一方面,更美的指望就被引进,靠这指望我们便可以靠近神。

20 另外,耶稣为祭司,并不是不经宣誓立的,(至于其他的祭司,却不是经宣誓立的,

21 只有耶稣是经宣誓立的,因为那立他的对他说:「主起了誓决不反悔:『你永远为祭司。』」)

22 既是经宣誓立的,耶稣就作了更好之约的担保。

23 其他成为祭司的,数目本来多,因为死亡阻止他们长久供职。

24 但这位既是永远常存的,他祭司的职任就是永久性的。

25 所以凡靠着他来到神面前的人,他都能完全拯救;因为他是长远活着,替他们祈求。

26 像这样圣洁、无邪恶、无玷污、非罪人、高过诸天的大祭司,正是适合我们的。

27 他不像其他大祭司,每日必须先为自己的罪献祭,才为百姓的罪献祭,因为他只要将自己献上一次,就成全了。

28 律法所立的大祭司有软弱,但在律法以后宣誓而立的儿子,却是永远完全的。

8

1 我们所讲的重点:就是我们有这样的大祭司,已经坐在天上至大者宝座的右边,

2 在圣所,就是真帐幕里,作执事;这帐幕是上主所设立的,不是人所设立的。

3 每一位大祭司都是为献礼物和祭物委任的,所以这位大祭司也必须有所献的。

4 他若在地上,就不能为祭司,因为已经有照律法献礼物的祭司。

5 这些祭司供奉之处,只是天上圣所的草图和影像,正如摩西将要造帐幕的时候,神警告他,说:「你要谨慎,作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。」

6 但如今耶稣所得的职任是更超越的,正如他所担保的约是更好的,而这约所凭的应许也是更美的。

7 那前约若没有缺欠,就毋需寻求后约了。

8 但神指着前约的缺欠对他们说:「看哪!日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约。

9 不像我牵着他们祖宗的手,领他们出埃及的时候,与他们所立的约;因为他们不继续守我的约,我也不理他们。这是主说的。」

10 主又说:「那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样,我要将我的律法放入他们的思念,刻在他们心上。我必作他们的神,他们必作我的子民。

11 他们各人不用教导自己的乡亲和自己的弟兄,说:『你该认识主。』因为他们从最小的到至大的,都必认识我。

12 我要宽恕他们的罪行,不再记起他们的罪恶。」

13 神既说有新约,就以前约为旧了,那渐旧渐废的,很快就消失了。

9

1 前约的确有敬拜的条例和属地的圣所。

2 因为有备妥的帐幕,外层叫作圣所,里面有灯台、桌子,和陈设饼。

3 第二幔子后又有帐幕,叫作至圣所,

4 里面有金香坛,有包金的约柜,柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖,并两块约版,

5 柜上面有荣耀的基路伯影罩着施恩座,这几件我现在不一一细说。

6 这些物件既如此预备齐了,众祭司就经常进入外层帐幕,执行任务。

7 至于内层帐幕,惟有大祭司一年一次独自进去,没有不带着血为自己和百姓的过错献上。

8 圣灵也指明,旧帐幕仍存的时候,进入至圣所的路还未显明。

9 那是当时直到现今的象征,所献的都是不能叫礼拜的人良心得以完全的礼物和祭物。

10 这些只是饮食和诸般洗濯的事,都不过是外表的定规,实行到新规定的来临。

11 但现在基督已经来到,作了将临美事的大祭司。他经过了那更大更完全的帐幕,不是人手所造,就是不属乎这创造的世界;

12 并且不借山羊和牛犊的血,而借自己的血,只一次进入圣所,成就了永远的救赎。

13 若山羊和公牛的血,并母牛犊的灰,洒在不洁的人身上,尚且叫人分别为圣,礼仪上得洁净,

14 何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,他的血岂不更从死行洁净你们的良心去事奉永生神吗?

15 为此,他作了新约的中保,既然受死赎了人在前约之下所犯的罪过,便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。

16 凡有遗嘱,必须等到立遗嘱的人证明死了;

17 因为人死了,遗嘱才生效,若立遗嘱的尚在,遗命就没有效用。

18 甚至前约也是用血立的。

19 因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓后,就拿朱红色绒和牛膝草,把牛犊、山羊的血和水洒在书上,又洒在众百姓身上,

20 说:「这就是立约的血,是神吩咐你们遵守的。」

21 他又照样把血洒在帐幕和各样敬拜用的器皿上。

22 的确,按着律法,几乎一切都是用血洁净的,若没有流血,就没有赦免。

23 因此,天上物件的草图,必须用这些祭物去洁净,但那天上物的本身,需要比这些更好的祭物。

24 因为基督并不是进了人手所造的圣所(这是真圣所的影像),乃是上了天,如今为我们出现在神面前。

25 他不是进去一次又一次的献上自己,像那大祭司年复一年带着不是自己的血进入圣所。

26 否则,他就要从创世开始,一次又一次的受苦了;但如今在这末世一次性的显现,把自己献为祭,就除掉了罪。

27 按着定命,人人都有一死,死后且有审判。

28 像这样,基督一次的被献,就担当了众人的罪,对那些渴望等候他的,他要第二次显现,不是来担当罪,却是带来救恩。

10

1 律法只是将临美事的影儿,不是实体,因此完全不能借着每年不断的献同样的祭物,使礼拜的人得以完全。

2 若不然,既因礼拜的人一次性的被洁净,良心就不再觉得有罪,献祭的事岂不早已停止了吗?

3 但这些祭物是一年又一年对罪的提醒,

4 因为公牛和山羊的血不能除罪。

5 所以基督到世上来的时候,就说:「祭物和礼物不是你愿意的,而是你给我预备了的身体;

6 燔祭和赎罪祭不是你喜爱的。

7 然后我说:『神啊!我来了,为要行出你的旨意。我的事在经卷上已经记载了。』」

8 以上所说「祭物和礼物,燔祭和赎罪祭,不是你愿意的,也不是你喜爱的」(这都是按着律法献的),

9 后又说「我来了,为要行出你的旨意」,可见他是除去前旨,为要立定后旨。

10 我们凭这后旨,靠耶稣基督一次性的献上他的身体,就成为圣洁。

11 天天站着事奉神的祭司,屡次献上同样的祭物,这祭物永不能除罪。

12 但这位祭司献了一次永久性的赎罪祭,就在神的右边坐下了,

13 从此等候他仇敌成为他的脚凳。

14 因为他一次的献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。

15 圣灵也对我们作见证,因为他先说:

16 「主说,那些日子以后,我与他们所立的约乃是这样,我要将我的律法写在他们心上,又要刻在他们的意念中。」

17 以后就说:「我不再记念他们的罪恶和他们的过犯。」

18 这些罪过既已赦免,就不用再为罪献祭了。

19 弟兄姐妹们,我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所,

20 是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过,这幔子就是他的身体;

21 又既有一位大祭司治理神的家,

22 就当存着诚心和信心产生的确据来到神面前,因为我们心中罪恶的良知已经洒去,身体用清水洗净了。

23 也要坚守我们所承认的指望,不要摇动,因为那应许我们的是信实的。

24 又要思想如何彼此激发爱心和作善工。

25 你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既看见那日子临近,就更当如此。

26 因为我们得知真道以后,若故意继续犯罪,就再也没有赎罪祭为我们留下了,

27 惟有恐惧等候审判和那烧灭神众敌人的烈火。

28 人触犯摩西的律法,凭两三个见证人,尚且不得怜恤而处死;

29 何况人蔑视神的儿子,亵渎那使他成圣之约的血,又侮辱恩惠的圣灵,你们想他要受的刑罚该怎样加重呢?

30 因为我们知道谁说「伸冤在我,我必报应」,又说「主要审判他的百姓」,

31 落在永生神的手里,真是可怕的。

32 但你们要追念往日,蒙了光照以后,所忍受苦难的冲击。

33 有时被毁谤,遭患难,当众受辱;有时同那些受这样苦难的人分担。

34 因为你们体恤了那些被捆锁的人,并且你们的家业被夺去,也甘心忍受,因为知道自己有更美长存的家业。

35 所以你们不可丢弃确信,因它必带来大赏赐。

36 你们必须有恒心去实行神的旨意,就可以得着所应许的。

37 因为还有一点点时候,「那要来的就来,并不迟延。

38 只是我的义人必因信而活,他若退后,我就不喜欢他。」

39 我们却不是退后入沉沦的那等人,乃是有信心和保守灵魂的人。

11

1 信就是对所望之事的肯定,是对未见之事的确认。

2 古人因着信得了神的称赞。

3 我们因着信,就知道诸世界是借神命令生序;以致所看见的是出自所看不见的。

4 亚伯因着信献祭与神,比该隐所献的更大,因此便得了为义的称赞,就是神以他礼物作的称赞。他虽然死了,却因这信仍旧说话。

5 以诺因着信被接去,不至于见死;人也找不着他,因为神已经把他接去了。只是他被接去以先,已经得了讨神喜悦的称赞。

6 人非有信,就不能讨神的喜悦,因为到神面前来的人必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。

7 挪亚因着信,当他蒙神警示他未见的事,就存敬畏,预备了一只方舟,为了一家的救赎;他因着信就定了那世代的罪,自己也继承了那从信而来的义。

8 亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要继承的地方去;出去的时候,还不知往那里去。

9 他因着信,就侨居在所应许之地,与那同蒙一个继承应许的以撒、雅各居住帐棚。

10 因为他等候那座有坚固根基的城,就是神所设计所建造的。

11 因着信,虽然撒拉不育,自己也年迈,还能生育,因他以为那应许他的是信实的;

12 事实上,从一个可算已死的人生出子孙,如同天上的星那样众多,海边的沙那样无数。

13 这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的,却从远处望见,且欢喜接受,又承认自己在世上是外人,是寄居的。

14 说这样话的人,是表明自己要找一个家乡。

15 他们若想念所离开的家乡,本有机会可以回去。

16 他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的,所以神被称为他们的神,并不惭愧,因为他已经给他们预备了一座城。

17 亚伯拉罕因着信,被试验的时候,就把以撒献上。他已经领受了神的应许,却愿意将自己独生的儿子献上。

18 神曾对他说:「从以撒生的才是你的后裔。」

19 他的理由是神甚至可以叫他从死里复活,他也仿佛从死中得回他的儿子。

20 以撒因着信,就指着将来的事给雅各、以扫祝福。

21 雅各因着信,临死的时候,给约瑟的两个儿子各自祝福,扶着杖头敬拜神。

22 约瑟因着信,临终的时候,提到以色列族将来要出埃及,并为自己的骸骨留下遗命。

23 摩西生下来,他的父母见他是个俊美的孩子,就因着信把他藏了三个月,并不怕王命。

24 摩西因着信,长大了就不肯称为法老女儿之子,

25 宁可和神的百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐。

26 他看为基督受的羞辱,比埃及的财物更宝贵,因他注目在所要得的赏赐。

27 他因着信,就离开埃及,不怕王怒;因为他恒心忍耐,如同见到了那不能看见的主。

28 他因着信,就守逾越节和洒血,免得那灭长子的碰到以色列人。

29 他们因着信,过红海如行干地,但埃及人试着要过去,就被吞灭了。

30 以色列人因着信,围绕耶利哥城七日,城墙就倒塌了。

31 妓女喇合因着信,曾和和平平的接待探子,就不与那些不顺从的人一同灭亡。

32 我又何必再说呢?若要一一细说,基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知的事,时候就不够了。

33 他们因着信,克服了列国,秉行公义,得了所应许的,堵了狮子的口。

34 熄灭了烈火,脱了刀剑的锋刄,在软弱中得刚强,争战时有勇力,打退外邦的军队,

35 妇人从复活得回自己的死人。但有人忍受严刑,不肯接受释放,为得复活进入更美的生命。

36 又有人忍受戏弄、鞭打,甚至捆锁和监禁;

37 他们被石头打死,被锯锯死,被刀杀,披着绵羊、山羊的皮各处奔跑,他们受穷乏、患难、苦害,

38 在旷野、山岭、山洞、地穴,飘流无定(本是世界不配有的人)。

39 这些人都是因信得了美好的称赞,却未得着所应许的。

40 因为神给我们预备了更美的事,使他们与我们同得完全。

12

1 我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的负担,脱去紧紧缠住我们的罪,存心忍耐,奔那为我们预备的赛程,

2 仰望我们信心创始成终者耶稣。他因那为他预备的喜乐,就不顾羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。

3 你们要思想,他忍受了罪人这样的抗拒,使你们不致灰心而放弃。

4 你们与罪恶相争抵抗,还没有到流血的地步。

5 你们难道忘了那劝你们如同劝儿子的话?「我儿!你不可轻看主的管教,被他责备的时候,也不可放弃;

6 因为主所爱的他必管教,又责打凡所收纳的儿子。」

7 忍受苦难当作受管教,因为神待你们如同待儿子。那有儿子不被父亲管教的呢?

8 管教原是所有儿子都要受的,你们若不体验管教,就是私子,不是儿子了。

9 何况,我们生身的父曾管教我们,我们也敬重他,难道我们不当更顺服万灵的父而得生吗?

10 生身的父都是暂随己意管教我们,惟有万灵的父管教我们,是为我们的益处,使我们分享他的圣洁。

11 一切管教,当时不觉得快乐,反觉得愁苦,后来却为那经练过的人结出平安和公义的果子。

12 所以你们要把下垂的手、发酸的腿,挺起来,

13 也要为自己的脚把道路修直了,使较弱的关节不致脱出,反得医治。

14 你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁;非圣洁没有人能见主。

15 切切谨慎,不让任何人够不上神的恩,不让人像毒根生出来扰乱你们,而使众人沾染污秽。

16 不要有人不道德或无神如以扫的,他因一点食物把自己长子的名份卖了。

17 他后来想要承受父的祝福,却被拒绝,虽然号哭切求,却没有悔改的机会,这是你们知道的。

18 你们原不是来到那能摸的山,此山有火焰、黑暗、密云、暴风、

19 角声与说话的声音。那些听见这声音的,都求不要再听,

20 因为他们当不起所命他们的话:「靠近这山的,即便是走兽,也要用石头打死。」

21 情景的确极其可怕,以致摩西说:「我甚是恐惧战兢。」

22 但你们乃是来到锡安山,永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使,

23 有名录在天上诸长子之会和聚会,有审判众人的神,和得完成之义人的灵魂,

24 有新约的中保耶稣,并有所洒的血;这血所说的,比亚伯的血所说的更美。

25 你们要谨慎,不要拒绝那向你们说话的,因为那些拒绝在地上警戒他们的,尚且不能逃脱,何况我们拒绝那从天上警戒我们的呢?

26 当时他的声音震动了地,但如今他应许说:「再一次我不单要震动地,还要震动天。」

27 「再一次」是指明挪去被震动的,就是受造之物,使那不被震动的存留。

28 所以我们既得了不能震动的国,就当感恩,用虔诚敬畏的心事奉神,讨神的喜悦。

29 因为我们的神的确是吞灭的火。

13

1 弟兄相爱必须延续。

2 不可轻忽用爱心待客,因为曾有不知不觉间接待了天使的。

3 你们要记念被捆绑的人,好像与他们同受捆绑,也要记念遭苦害的人,感同身受。

4 婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽,因为苟合行淫的人,神必要审判。

5 你们的行为不可有贪财的成份,要满足于自己所有的,因为主曾说:「我总不撇下你,也不丢弃你。」

6 所以我们可以确信的说:「主是帮助我的,我必不惧怕。人能把我怎么样呢?」

7 从前引导你们、传神之道给你们的人,你们要记念他们,效法他们的信心,留心看他们为人的结局。

8 耶稣基督昨日今日一直到永远,是一样的!

9 你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去,因为人心靠恩得坚固才是好的,不是靠饮食的仪文,那靠饮食仪文的,从来没有得着益处。

10 我们有一祭坛,上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可吃的。

11 原来被大祭司带入圣所作赎罪祭的血的牲畜,身子被烧在营外。

12 所以耶稣以自己的血叫百姓成圣,也就在营外受苦。

13 这样,我们也当出到营外,就了他去,忍受他所受的凌辱。

14 我们在这里本没有常存的城,乃是寻求那将来的城。

15 我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给神,这就是嘴唇的果子,承认主的名。

16 也不可忘记作善工,与别人分享你所有的,因为这样的祭是神所喜悦的。

17 你们要依从那些引导你们的,且要顺服;因他们为你们的灵魂时刻儆醒,将来还要交待。你们要让他们交的时候有快乐,不至埋怨,若埋怨就与你们无益了。

18 请为我们祷告,因我们自觉良心无亏,凡事按正道而行。

19 我更求你们为我多多祷告,使我快些回到你们那里去。

20 但愿平安的神,就是那凭永约之血,使群羊的大牧人我主耶稣从死里复活的神,

21 在各样善事上装备你们,使你们实行他的旨意,又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的。愿荣耀归给他,直到永永远远。阿们。

22 弟兄姐妹们,望你们听我劝勉的话,事实上,我只是稍为写了一些。

23 你们该知道,我们的弟兄提摩太已经释放了,他若快来,必会同我去见你们。

24 请你们问诸位领导和众圣徒安,从义大利来的人也问你们安。

25 愿恩惠常与你们众人同在。阿们。