1 基督耶稣的仆人,奉召为使徒,特派传神的福音的保罗;
2 这福音是神从前借众先知在圣经上所应许的,
3 论到我们主耶稣基督,按肉体说他是大卫的后裔,
4 按圣灵说他是借着从死里复活被指派为神掌权的儿子。
5 我们从他受了恩惠和使徒的职分,在外邦人中奉他的名使人信服真道;
6 你们也是其中蒙召属耶稣基督的人。
7 写信给你们在罗马,为神所爱,奉召作圣徒的众人:愿恩惠平安,从我们的父神,并主耶稣基督,归与你们!
8 首先我借着耶稣基督为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了天下。
9 我在传他儿子的福音上用灵所事奉的神,可以见证我不住的记念你们,
10 在祷告中常常恳求,依照神的旨意,终能探望你们。
11 因我渴望见你们,要把一些属灵的恩赐分给你们,使你们可以坚固,
12 也就是因着你与我的信心,我们就可以彼此安慰。
13 弟兄姐妹们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去(只是到如今仍有拦阻),要在你们中间结些果子,如同在其余的外邦人中一样。
14 无论是希腊人或未开化的人,聪明人或愚笨人,我都欠他们的债。
15 所以情愿尽我的力量,将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻,因这福音是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。
17 因为神的义在这福音上显明出来,这义是本于信以致于信,如经上所记:「义人必因信得生。」
18 神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上,就是那些以不义压抑真理的人。
19 因为可以让人知道有关神的事情都已显明在人心里,因为神已经给他们显明了。
20 自从创造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽不是眼见,但借着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。
21 因为他们虽然知道神,却不当作神荣耀他,也不感谢他,他们的思想反而变为虚妄,麻木的心昏暗了。
22 他们自以为聪明,反成了愚拙,
23 将不能朽坏之神的荣耀,换成必朽坏的人、飞禽、走兽和爬虫的形象。
24 所以神任凭他们随着心里的情欲行污秽的事,彼此玷辱自己的身体。
25 他们以虚谎代替神的真实,去敬拜事奉受造之物,不敬拜那造物的主。主乃是可称颂的,直到永远。阿们。
26 为这缘故,神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人,把顺性的用处变为逆性的用处;
27 男人也是如此,弃了与女人顺性的交往,欲火攻心,男和男彼此贪恋行可羞耻的事,就在自己身上受这过失当得的刑罚。
28 他们既然故意不承认神,神就任凭他们存邪僻的心行那些不该行的事。
29 他们就装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒;满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨;又是谗毁的、
30 说是非的、怨恨神的,侮慢人的、高傲的、自夸的、捏造各样恶事的、违背父母的、
31 麻木的、背约的、无情的、无恻隐之心的。
32 他们虽知道神公义的判定:行这样事的人是该死的,然而他们不但自己去行,还赞同别人去行。
1 你这判断人的,无论你是谁,也无可推诿。你根据什么判断人,就根据什么定自己的罪;因你这判断人的,自己所行也是一样。
2 我们知道神必照真理按所行的审判各人。
3 你这人哪,你判断行这样事的人,自己所行的却和他一样,你以为能逃脱神的审判吗?
4 还是你藐视他丰富的恩慈、宽容和忍耐,而不晓得他的恩慈是领你悔改呢?
5 你竟任着你顽梗不悔改的心,为自己积蓄忿怒,直到神震怒的日子,显他公义的审判。
6 他必照各人的行为报应各人:
7 凡恒心作善工,寻求荣耀、尊贵和不能朽坏的,就赏以永生;
8 但是放纵私欲,不顺从真理,反顺从不义的,就报以烈怒。
9 将有患难和困苦加给一切作恶的人,先是犹太人,后是希腊人;
10 却将荣耀、尊贵和平安加给一切有善行的人,先是犹太人,后是希腊人。
11 因为神不偏待人。
12 凡在律法外犯了罪的,将在律法外灭亡;凡在律法以下犯了罪的,就必按律法受审判。
13 因为在神面前,不以听律法的为义,乃是行律法的称义。
14 没有律法的外邦人,若顺着本性行律法上的要求,他们虽然没有律法,自己就是自己的律法。
15 这是显出律法的功用刻在他们心里,他们的良心可以见证,并且他们矛盾的思念也可以控诉或自辩,
16 都在神借耶稣基督,照着我的福音,审判人隐秘事的日子。
17 你若称自己为犹太人,又倚靠律法,且指着与神的关系夸口;
18 既从律法中受了教训,就晓得神的旨意,也认同那超越的事,
19 又深信自己是给瞎子领路的,是黑暗中人的光,
20 是麻木人的师傅,是小孩子的老师,因你在律法上有了知识和真理的典范。
21 因此,你这教导别人的,还不教导自己吗?你教导人不可偷盗,自己偷盗吗?
22 你说人不可奸淫,自己犯奸淫吗?你厌恶偶像,自己却抢劫庙宇吗?
23 你指着律法夸口,自己倒犯律法,玷辱了神。
24 正如经上所记的:「神的名在外邦人中,因你们受了亵渎。」
25 你若遵行律法,割礼固然有价值;但若是触犯律法,你的割礼就不算为割礼。
26 因此,未受割礼的人若遵守律法的条例,岂不算是受了割礼吗?
27 而且,那些肉身未受割礼的人若能守律法,岂不是要审判你们这些只有仪文和割礼而违背律法的人吗?
28 因为外表作犹太人的不是真正的犹太人,外表肉身的割礼也不是真正的割礼。
29 惟有里面作的,才是真犹太人;真割礼也是心里的割礼,借圣灵,不借仪文。这人得称赞,不是从人来的,乃是从神来的。
1 这样说来,犹太人有什么好处?割礼有什么价值呢?
2 实在说来,有许多好处;首先是神的圣言交托犹太人。
3 即便有不信的,这有何妨呢?难道他们的不信就废掉神的信实吗?
4 断乎不能!让神被证明是真实的,人被证明是撒谎的,如经上所记:「你责备人的时候,显为公义;被人议论的时候,可以得胜。」
5 (我且照着常人的话说:)我们的不义却证明出神的义来,我们还可以怎么说呢?神降怒,是他不义吗?
6 断乎不是!若是这样,神怎能审判世界呢?
7 若因我的虚谎,神的真实越发显出他的荣耀,为什么我还要受罪人般的审判呢?
8 为什么不说「让我们作恶以成善」呢?这是毁谤我们的人伪称是我们说的。(这等人被定罪是该当的。)
9 那么,我们比他们更好吗?绝对不是。因我们已经指控了:犹太人和希腊人都在罪恶之下。
10 就如经上所记:「没有义人,连一个也没有;
11 没有明白的,没有寻求神的;
12 都是偏离正路,一同变为无用。没有行善的,连一个也没有。」
13 「他们的喉咙是敝开的坟墓;他们用舌头弄诡诈;嘴唇里有虺蛇的毒气。」
14 「满口是咒骂苦毒。」
15 「杀人流血,他们的脚飞跑;
16 所经过的路,便行残害暴虐的事;
17 平安的路,他们未曾知道。」
18 「他们眼中不怕神。」
19 我们晓得律法所说的话,都是对律法以下之人说的,好塞住各人的口,叫普世的人都要向神交代。
20 没有一个人因律法的功效能在神面前称义,因律法是叫人知道什么是罪。
21 但如今神的义在律法以外已经显露出来(有律法和先知为证),
22 就是神的义,因信耶稣基督,加给一切相信的人。其中没有区分,
23 因为世人都犯了罪,够不上神的荣耀。
24 如今却蒙神的恩典,借着基督耶稣的救赎,就白白的称义。
25 神定意展示耶稣的死为施恩的宝座,使凡信的都可以近前;这就显明了神的义,因为神用忍耐的心,宽容人以前所犯的罪;
26 也在今时显明他的义,使人知道他是称义者,叫人因耶稣的信实得以活着。
27 既是这样,那里能夸口呢?没有可夸的了。根据什么原则呢?是靠行为吗?不是,乃用信的原则。
28 因为我们看定了,人称义是因着信,不在乎遵行律法。
29 难道神只作犹太人的神吗?不也是作外邦人的神吗?是的,也作外邦人的神。
30 神既是一位,他就要那受割礼的因信称义,也要那未受割礼的因信称义。
31 这样,我们因信废了律法吗?断乎不是!我们更是高举了律法。
1 如此说来,我们肉身的祖宗亚伯拉罕凭着肉体发现了什么呢?
2 倘若亚伯拉罕是因行为称义,就有可夸的,只是在神面前并无可夸。
3 经上说什么呢?说:「亚伯拉罕信神,这就算为他的义。」
4 作工的得工价,不算为恩典,乃是他该得的,
5 惟有不作工的,只信称罪人为义的神,他的信就算为他的义。
6 甚至大卫称那在行为以外,蒙神算为义的人是有福的。他说:
7 「得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的。
8 主不算为有罪的,这人是有福的。」
9 如此看来,这福是只加给那受割礼的人吗?还是也加给那未受割礼的人呢?因我们说:「亚伯拉罕的信,就算为他的义。」
10 是怎么算的呢?是在他受割礼之后呢?还是在他未受割礼的时候呢?不是在受割礼之后,乃是在未受割礼的时候。
11 并且他的割礼成为了记号,作他未受割礼的时候因信称义的印证,叫他作一切不经割礼而信之人的父,使他们也算为义。
12 他也作受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,并且按我们的祖宗亚伯拉罕信的脚踪去行的人;这信是他未受割礼之前已经有的。
13 因为神给亚伯拉罕和他后裔必得承受世界的应许,不是借律法应验,乃是借因信而得的义应验。
14 若他们是靠律法成为后嗣,信就是空洞的,应许也就作废了。
15 因为律法带来忿怒,因为那里没有律法,那里就没有过犯。
16 为此,人得为后嗣是本乎信,也就是本乎恩,结果是应许定然归给一切后裔,不但归给那在律法下的人,也归给那效法亚伯拉罕之信的人。
17 (如经上所记:「我已经立你作多国的父。」)他在神面前作我们众人的父,因他所信的是那叫死人复活、使无变有的神。
18 他在无可指望的时候,因信仍有指望,成为多国的父,正如先前所说:「你的后裔也要如此。」
19 他将近百岁的时候,虽然想到自己的身体如同已死,撒拉的生育已经断绝,他的信心还是不软弱,
20 并且仰望神的应许,总没有因不信而心里起疑惑,反倒因信而心里得坚固,将荣耀归给神。
21 且满心相信,神所应许的必能作成,
22 所以这就算为他的义。
23 算为他的义这句话不是单为他写的,
24 也是为我们将来得算为义之人写的,就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。
25 耶稣被交给人是为我们的过犯,复活是为叫我们称义。
1 我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督得与神相和。
2 我们又借着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。
3 不但如此,就是在患难中,也是欢欢喜喜的,因为知道患难生忍耐,
4 忍耐生品格,品格生盼望,
5 盼望不至于落空,因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
6 因我们还是无助的时候,基督就按所定的日期为罪人死。
7 (为义人死,是少有的,为好人死,或者有敢作的。)
8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此显明了。
9 现在我们既已靠着他的血称义,就更要借着他免去神的忿怒。
10 因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,难道不会因他的生得救?
11 不但如此,我们既借着我主耶稣基督得与神和好,也就借着他在神里欢乐。
12 这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。
13 没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算罪。
14 然而从亚当到摩西,死就掌权了,连那些不与亚当犯一样罪过的也在它的权下。(亚当乃是那以后要来之人的预像。)
15 只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯,众人死了,这样,神的恩典与那从耶稣基督一人恩典来的赏赐,岂不更加倍的临到众人吗?
16 一人的犯罪也不如恩赐。原来从一次过犯的审判引入定罪,却从许多过犯的恩典引入称义。
17 若因一人的过犯,死就因这一人掌了权,那些受洪恩又蒙所赐之义的,岂不更要因耶稣基督一人在生命中掌权吗?
18 因此,因一次的过犯,众人都被定罪;照样,因一次的义行,众人都可从义得生命了。
19 因一人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。
20 律法的加入,叫过犯显多;只是罪在那里显多,恩典就更倍增了。
21 就如罪以死掌权,照样恩典也以义掌权,使人借我们的主耶稣基督得永生。
1 这样,怎么说呢?我们可以留在罪中叫恩典增多吗?
2 断乎不可!我们对罪死了的人岂可仍活在罪中呢?
3 岂不知我们这受洗归入基督的人是受洗归入他的死吗?
4 所以我们借着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们活出新的生命,像基督借着父的荣耀,从死里复活一样。
5 我们若在他死的形式上与他联合,也要在他复活的形式上与他联合;
6 因为知道我们的旧人和他同钉十字架,使罪身不能再辖制我们,叫我们不再作罪的奴仆。
7 (因为已死的人,已脱离了罪。)
8 我们若是与基督同死,就相信必与他同活;
9 因为知道基督既从死里复活,就不再死,死不能再主宰他了。
10 他死是向罪死,一次就够了;他活是向神活着。
11 这样,你们也当看自己是向罪死了,却是在基督耶稣里向神活着。
12 所以,不要容罪管辖你们必死的身子,以致你们顺从它的私欲;
13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的工具,倒要像从死里复活的人将自己献给神,并将肢体献给神作义的工具。
14 罪必不能主宰你们,因你们不在律法之下,乃在恩典之下。
15 这又怎么样呢?我们在恩典之下,不在律法之下,就可以犯罪吗?断乎不可!
16 岂不晓得你们献上自己给谁作顺命的奴仆,就是谁的奴仆吗?或作罪的奴仆以至于死,或作顺命的奴仆以至成义。
17 感谢神,因为你们从前虽然作罪的奴仆,现今却从心里顺服了所交托你们道理的模范。
18 你们既从罪里得了释放,就作了义的奴仆。
19 (我因你们肉体的软弱,就照常人的话对你们说。)你们从前怎样将肢体献给不洁和不法作奴仆,以至于更加不法,现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于成圣。
20 因为从前你们作罪之奴仆的时候,义和你并没有相关。
21 你们现今所看为羞耻的事,当日有什么益处呢?那些事的结局就是死。
22 但现今你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就有了益处,以致成圣,那结局就是永生。
23 因为罪的偿还乃是死,惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。
1 弟兄姐妹们(我现在对明白律法的人说),你们岂不晓得律法管制是在人活着的时候吗?
2 就如女人有了丈夫,丈夫还活着,就受律法约束,不能脱离丈夫;丈夫若死了,就脱离了婚姻的律法。
3 所以丈夫活着,她若与别人相合,便叫淫妇;丈夫若死了,她就脱离了婚姻的律法,虽然与别人结合,也不是淫妇。
4 我的弟兄姐妹们,这样说来,你们借着基督的身体在律法上也是死了,叫你们与别人相合,就是与那从死里复活的相合,叫我们结果子给神。
5 因为我们属肉体的时候,那被律法挑起的恶欲就在我们肢体中发动,以致结成死亡的果子。
6 但我们现今既然在捆绑我们的律法上死了,就脱离了律法,叫我们服事主,是以圣灵的新生命,不在旧仪文之下。
7 这样,我们可说什么呢?律法是罪吗?断乎不是!固然,非因律法我就不知何为罪;若非律法说「不可起贪心」,我就不知何为贪心。
8 然而罪趁着机会,就借着诫命叫诸般的邪欲在我里头发动。因为离了律法罪是死的。
9 我以前离开律法是活着的,但是诫命来到,罪就活了,
10 我就死了。那本来带给人生命的诫命,反倒带来死亡;
11 因为罪趁着机会,就借着诫命瞒骗了我,在诫命下我就死了。
12 这样看来,律法是圣洁的,诫命是圣洁、公义、良善的。
13 既然如此,是那良善的叫我死吗?断乎不是!叫我死的乃是罪。但罪借着那良善的叫我死,就显出真是罪,叫罪因着诫命更显出是恶极了。
14 我们原晓得律法是属乎灵的,但我不是属乎灵的,是已经卖给罪作奴仆了。
15 因为我所作的,我自己不明白;我所愿意的,我并不作;我所恨恶的,我倒去作。
16 若我所作的是我所不愿意的,我就承认了律法是善的。
17 但现在不再是我作的,而是住在我里头的罪作的。
18 我也知道在我里头,就是我肉体之中,没有良善。因为我要行好的事,只是行不出来。
19 故此,我所愿意的善,我不去作;我所不愿意的恶,我倒去作。
20 若我去作所不愿意作的,就不是我作的,乃是住在我里头的罪作的。
21 我觉得有个律,就是我愿意为善的时候,便有恶与我同在。
22 因为按着我里面的人,我是喜欢神的律;
23 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战,把我囚禁,叫我附从那肢体中犯罪的律。
24 我真是苦啊!谁能救我脱离这该死的身体呢?
25 感谢神,靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来,我以内心顺服神的律,我却以肉体顺服罪的律了。
1 如今那些在基督耶稣里的就不定罪了。
2 因为赐生命之圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我从罪和死的律得了自由。
3 律法既被肉体弱化,有所做不到的,神就差遣自己的儿子成为罪身的形状,在肉体中判决了罪,
4 使律法对义的要求,成就在我们这不以肉体,只以圣灵而行的人身上。
5 因为以肉体而活的人有肉体的想法;以圣灵而活的人有圣灵的想法。
6 有肉体想法的就是死,有圣灵想法的乃是生命和平安,
7 因为有肉体想法的就是与神为敌,原因是不服从神的律法,也无力服从。
8 而且在肉体里的人不能得神的喜欢。
9 如果神的灵住在你们心里,你们就不在肉体里,而在圣灵里了。人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 基督若在你们里面,身体就因罪而死,圣灵却因义成了你们的生命。
11 而且叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们里面,那叫基督耶稣从死里复活的也必借着住在你们里面的圣灵,使你们必死的身体又活过来。
12 弟兄姐妹们,这样,我们没有义务去顺从肉体活着,
13 (你们若顺从肉体活着必要死)你们若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的都是神的儿子,
15 你们所受的不是奴仆的灵,重新害怕,所受的乃是儿子的灵,凭此我们呼叫「阿爸,父」。
16 圣灵向我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣(就是神的后嗣,又和基督同作后嗣),如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀。
18 我想现在的苦楚,和将来要显于我们的荣耀根本不能相比。
19 受造之物切望等候神的众子显示出来。
20 因为受造之物服在徒然切望之下,不是自己愿意,乃是神命定如此的。
21 就是受造之物也想脱离腐败的辖制,进入神儿女荣耀的自由。
22 我们知道一切受造之物一同叹息劳苦,直到如今。
23 不但如此,就是我们这有圣灵初结的果子的,也是內里叹息,等候得着儿子的名分,就是我们的身体得赎。
24 因为我们得救是在乎盼望,只是看得见的盼望不是盼望,谁还要盼望他看得见的呢?
25 但我们若盼望那看不见的,就必耐心等候。
26 同样的,我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们代祷。
27 那位鉴察人心的晓得圣灵的意思,因为圣灵照着神的旨意替圣徒代求。
28 我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人,
29 因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄姐妹中作首生的。
30 神预先所定下的人又召了来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。
31 既是这样,还有什么说的呢?神若在我们这边,谁能和我们对敌呢?
32 的确,神既不爱惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗?
33 谁能控告神所拣选的人呢?神是那位称义者。
34 谁能定他们的罪呢?基督是死了的那位(而且从死里复活),现今在神的右边,也替我们祈求。
35 谁能使我们与基督的爱分隔呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?
36 如经上所记:「我们为你的缘故,终日见死;人看我们如将宰的羊。」
37 不,靠着爱我们的主,我们在这一切的事上已经得胜有余了。
38 因为我深信无论是死,是生,是天使,是属天掌权的,是现在的事,是将来的事,是有能的,
39 是高处的,是低处的,是任何别的受造之物,都不能叫我们与神的爱分隔。这爱是在我们的主基督耶稣里的。
1 我在基督里说真话(不是撒谎),有我被圣灵感动的良心见证:
2 我是大有忧愁,心里不停伤痛。
3 为我弟兄,我骨肉之亲,即使自己被咒诅与基督分离,我也愿意。
4 他们就是以色列人。那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、圣礼、应许,都是他们的。
5 列祖也是他们的祖宗,按宗谱说,基督也是从他们出来的。基督就是在万有之上,永远可称颂的神。阿们。
6 这不是说神的话无效了。因为从以色列生的不都是真以色列人,
7 亚伯拉罕的儿女不都是他的真后裔,惟独「从艾萨克生的才要称为你的后裔。」
8 意思是说,肉身所生的儿女不是神的儿女,惟独那从应许生的儿女才算是后裔。
9 因为所应许的话是这样说:「明年这时候我要来,撒拉必生一个儿子。」
10 不但如此,还有利百加既从一个人,就是从我们的祖宗艾萨克,怀了孕,
11 双子还没有生下来,善恶还没有作出来(为要显明神拣选人的旨意不在乎人的行为,乃在乎主的呼召),
12 神就对利百加说:「将来大的要服事小的。」
13 正如经上所记:「雅各是我所爱的,以扫是我所恶的。」
14 这样,我们可说什么呢?难道神不公平吗?断乎没有!
15 因他对摩西说:「我要怜悯谁就怜悯谁,要恩待谁就恩待谁。」
16 可见这不在乎人的定意或追求,只在乎发怜悯的神。
17 因为经上有话向法老说:「我兴起你,特要在你身上彰显我的权能,并要使我的名传遍天下。」
18 如此看来,神要怜悯谁就怜悯谁,要叫谁刚硬就叫谁刚硬。
19 这样,你必对我说:「他为什么还挑剔人呢?谁能抗拒他的旨意呢?」
20 你这个人哪,竟敢向神顶嘴?受造之物岂能对造它的说「你为什么这样造我」呢?
21 难道窑匠没有权从同一团泥作成一个特殊的器皿和一个普通的器皿吗?
22 倘若神要显明他的忿怒和彰显他的权能,就多多忍耐宽容那早预备毁灭的,可怒的器皿,有什么不可呢?
23 又倘若他将丰盛的荣耀彰显在那早预备得荣耀,蒙怜悯的器皿上,又有什么不可呢?
24 这器皿就是我们这些被神所召的,不但是从犹太人中,也是从外邦人中召的。
25 就像神在《何西阿书》上说:「那本来不是我子民的,我要称为『我的子民』,本来不是蒙爱的,我要称为『我所爱的。』」
26 「从前在什么地方对他们说『你们不是我的子民』,将来就在那里称他们为『永生神的儿子』。」
27 以赛亚为以色列人喊着说:「以色列人虽多如海沙,得救的不过是剩下的余数;
28 因为主要在世上彻底的、迅速的施行他的审判。」
29 又如以赛亚先前说过:「若不是万军之主给我们存留余种,我们早已像所多玛和蛾摩拉的样子了。」
30 这样,我们可说什么呢?那本来不追求义的外邦人,反得了义,就是因信而得的义;
31 但以色列人虽然追求义的律法,反得不着。
32 这是什么缘故呢?是因为他们不凭着信心求,只凭着行为求(以为是可能的)。他们就被绊脚石绊跌,
33 正如经上所记:「我在锡安放一块绊脚的石头,跌人的磐石,信靠他的人必不至于羞愧。」
1 弟兄姐妹们,我心里所愿的,向神所求的,是为了以色列人的救恩。
2 我可以证明他们向神有热心,但不是按着真理。
3 对神的义既然无知,想要立自己的义,就不服神的义了。
4 律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义。
5 摩西对基于律法的义说:「人若行那出于律法的义就必因此活着。」
6 但对基于信心的义说:「你不要心里说『谁要升到天上去呢』(就是要领下基督来)
7 或『谁要下到阴间去呢』(就是要领基督从死里上来)。」
8 他到底说什么呢?他说:「这道离你不远,正在你口里,在你心里。」(就是我们所传信主的道。)
9 因为你若口里认耶稣为主,心里信神已经叫他从死里复活,就必得救。
10 因为人心里相信就可以称义,口里承认就可以得救。
11 经上说:「凡信他的人必不至于羞愧。」
12 犹太人和希腊人并没有分别,因为众人同有一位主,他也厚待一切求告他的人,
13 因为「凡求告主名的,就必得救。」
14 然而人未曾信他,怎能求他呢?未曾听见他,怎能信他呢?没有传道的,怎能听见呢?
15 若没有奉差遣,怎能传道呢?如经上所记:「报福音传喜信的人,他们合时的来临是何等佳美!」
16 只是人没有都听从福音,因为以赛亚说:「主啊,我们所传的有谁信呢?」
17 可见信是从听来的,听是从所传基督的话来的。
18 但我问,人没有听见吗?诚然听见了:「他们的声音传遍天下,他们的言语传到地极。」
19 我再问,以色列人不明白吗?首先摩西说:「我要用那不成子民的,激起你们妬忌;我要用那无知的民,触动你们发怒。」
20 以赛亚又放胆说:「没有寻找我的,我叫他们遇见;没有呼求我的,我向他们显现。」
21 至于以色列人,他说:「我整天伸手招呼那悖逆倔强的百姓。」
1 因此我问,神弃绝了他的百姓吗?断乎没有!因为我也是以色列人,亚伯拉罕的后裔,属便雅悯支派的。
2 神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上怎样论到伊莱贾,他在神面前怎样控告以色列人,说:
3 「主啊,他们杀了你的先知,拆了你的祭坛,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。」
4 神的圣言是怎么回答呢?他说:「我为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的。」
5 如今也是这样,照着恩典的拣选,还有所留的余数。
6 既是出于恩典,就不在乎行为;不然,恩典就不是恩典了。
7 这是怎么样呢?以色列人所渴求的,他们没有得着,惟有蒙拣选的人得着了。其余的就成了顽梗不化的,
8 如经上所记:「神给他们昏迷的心,眼睛不能看见,耳朵不能听见,直到今日。」
9 大卫也说:「愿他们的筵席变为网罗,变为陷阱,变为绊脚石,作他们的报应;
10 愿他们的眼睛昏蒙,不得看见,愿你时常弯下他们的腰。」
11 因此我问,他们失脚是要他们永远不起吗?断乎不是!反倒因他们的过失,救恩便临到外邦人,要激起以色列人发愤。
12 若他们的过失成为天下的富足,他们的缺乏成为外邦人的富足,何况他们的完全复兴呢!
13 我现在对你们外邦人说这话。我既是外邦人的使徒,我就扩大我的事工,
14 或者可以激动我骨肉之亲发愤,好救他们一些人。
15 若他们被拒绝,天下就得与神和好,他们被收纳,岂不是死而复生吗?
16 所献的新面若是圣洁,全团也就圣洁了;树根若是圣洁,树枝也就圣洁了。
17 若有几根枝子被折下来,你这野橄榄枝得接在其中,一同领受橄榄根的丰足,
18 你就不可向旧枝子夸口。若是夸口,当知道不是你托着根,乃是根托着你。
19 假若你又说:「那枝子被折下来,是特为叫我接上。」
20 不错,他们因为不信,所以被折下来;你因为信,所以立得住。你不可高傲,反要惧怕。
21 神既不爱惜天生的枝子,或许也不爱惜你。
22 可见神的恩慈和严厉:向那跌倒的人是严厉的,但向你是有恩慈的,只要你继续在他的恩慈里;不然,你也要被砍下来。
23 甚至他们,若不是继续不信,仍要被接上,因为神能够把他们从新接上。
24 你是从那天生的野橄榄树上砍下来的,尚且违反自然得接在栽种的橄榄树上,何况这原来的枝子接回在本树上呢!
25 弟兄姐妹们,我不愿意你们不知道这奥秘,恐怕你们自作聪明:有部份以色列人是硬心的,要等到外邦人的数目添满了,
26 然后以色列全家都要得救;如经上所记:「必有一位救主从锡安出来,消除雅各家的一切罪恶。」
27 又说:「我除去他们罪的时候,这就是我与他们所立的约。」
28 照着福音来看,他们为你们的缘故是仇敌;就着拣选说,他们为列祖的缘故是蒙爱的。
29 因为神的恩赐和选召是永不反悔的。
30 正如你们从前不顺服神,如今因他们的不顺服,你们倒蒙了怜恤;
31 这样,现在他们也是不顺服,叫他们因着施给你们的怜恤,现在也可以蒙怜恤。
32 因为神先将众人都寄托在不顺服之中,然后可以向他们施怜悯。
33 深哉,神丰富的智能和知识!他的判断何其难测,他的动向何其深奥!
34 「谁知道主的心?谁作过他的谋士呢?」
35 「谁是先给了他,使他后来偿还呢?」
36 因为万有都是本于他,借着他,归于他。愿荣耀归给他,直到永远!阿们。
1 所以弟兄姐妹们,我以神的怜悯激励你们,献身体为祭,是活的,是圣洁的,是神所喜悦的;这是你们合理的事奉。
2 不要与现今的世界同流,而要心意更新改造,去察验神的旨意,就是那善良、完全、十分可悦的旨意。
3 我凭着所赐给我的恩对你们各人说,不要看自己高过所当看的,要照着神所分给各人信心的大小,慎思明辩。
4 正如我们一个身子上有好些肢体,肢体也不都是一样的用处。
5 我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络彼此作肢体,也是如此。
6 我们按恩典所得的恩赐,各有不同。若恩赐是说预言,就当照着信心的程度说预言;
7 或是服事,就当服事;或是教导,就当教导;
8 或是劝勉,就当劝勉;若是捐献,就当诚实;若是治理,就当殷勤;若是怜悯,就当乐意。
9 爱不能虚伪,恶要厌恶,善要抓紧。
10 以互爱彼此关注,以互敬彼此亲热。
11 不可缺少热诚,要灵里火热,服事主。
12 在盼望中要喜乐,在患难中要忍耐,祷告要恒切。
13 圣徒有缺乏时要帮助,要渴求好客的心。
14 逼迫你们的,要给他们祝福;只要祝福,不可咒诅。
15 与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭。
16 要彼此和谐共处,不要高傲,倒要与卑微的人来往。不要自以为聪明。
17 不要以恶报恶,众人以为美的事,要留心思想。
18 若是能行,总要尽力与众人和睦。
19 亲爱的弟兄姐妹,不要自己报复,宁可让步,听凭主怒。因为经上记着:「主说:伸冤在我,我必报应。」
20 反而,「你的仇敌若饿了,就给他吃;若渴了,就给他喝;因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上。」
21 你不可为恶所胜,反要以善胜恶。
1 政府掌权的,人人都当顺服。因为没有权柄不是出于神的,凡掌权的都是神所设立的。
2 所以抗拒掌权的就是抗拒神的命,抗拒的必自取刑罚。
3 (作官的原不是叫行善的惧怕,乃是叫作恶的惧怕。)你愿意不惧怕掌权的吗?你只要有善行,就可得他的称赞,
4 因为他是神的用人,是与你有益的。你若作恶,就当惧怕,因为他不是空空的佩剑;他是神的用人,是惩罚那作恶的。
5 所以你们必须顺服,不但是因为掌权者的怒气,也是因为自己的良心。
6 你们缴税也是为这个缘故,因他们是神的差役,专心的治理这事。
7 凡人所当得的,就给他:当得税的,给他缴税;当得粮的,给他纳粮;当受尊敬的,尊敬他;当得荣誉的,荣誉他。
8 不可欠人任何事物,要彼此相爱,因为爱人的就履行了律法。
9 像那些「不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可贪婪」(或有别的)的诫命都概括在「爱人如己」这一句话之内了。
10 爱是不会令人亏损的,所以爱就是履行了律法。
11 我们这样行,因为晓得现今就是早该睡醒的时候,因为我们的得救比初信的时候更近了。
12 黑夜已深,白昼将近。我们就当放下暗昧的行为,带上光的兵器;
13 行事为人要端正,好像行在白昼。不可荒宴醉酒,不可好色邪荡,不可争竞嫉妒。
14 反要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排去惹动私欲。
1 信心软弱的,你们要接纳,不要辩论不同的意见。
2 有人信百物都可吃,但那软弱的只吃蔬菜。
3 什么都吃的人不可轻看不吃的人,不吃的人不可批评吃的人,因为神已经接纳他了。
4 你是谁,竟批评别人的仆人呢?在他主人面前,他或站立,或跌倒。而且他也必要站住,因为主能使他站住。
5 有人看这日比那日为圣,有人看日日都是一样。只是各人心里要毫无疑惑。
6 守节日的人是为主守的。吃的人是为主吃的,因他感谢了神;不吃的人是为主不吃的,他也感谢了神。
7 我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。
8 我们若活着,是为主而活;若死了,是为主而死。所以我们或活或死,都是主的人。
9 因此基督死了,又活了,为要作死人并活人的主。
10 你这只吃蔬菜的人,为什么判断弟兄姐妹呢?你这什么都吃的人,又为什么轻看弟兄姐妹呢?因我们都要站在神的审判台前。
11 经上写着:「主说:我凭着我的永生起誓,万膝必向我跪拜,万口必向我称颂。」
12 这样看来,我们各人必要将自己的事在神面前交账。
13 所以我们不可再彼此批评,倒不如定意谁也不给弟兄姐妹放下绊脚物或陷阱。
14 我凭着主耶稣确知深信,凡物本身没有不洁净的;惟独人认为不洁净的,在他就不洁净了。
15 若因你所吃的叫弟兄姐妹忧愁,你就不是行在爱中。基督已经替他死,你不可因你的食物败坏他。
16 不可叫你看为善的被人看为恶,
17 因为神的国,不在乎吃喝,只在乎公义、和平,并圣灵中的喜乐。
18 这样服事基督的,就为神所喜悦,又为人所称许。
19 所以我们务要追求和睦的事,彼此建立。
20 不可因食物破坏了神的工作。凡物固然洁净,但有人因你的食物而跌倒,那就错了。
21 无论是吃肉,是喝酒,是什么别的事,叫弟兄跌倒的,一概不作才好。
22 你有信心,就在神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责,就有福了。
23 若有怀着疑心而吃的,就被定罪。因为他吃,不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。
1 但是我们坚固的人,应该同担不坚固人的软弱,不只是求自己的喜悦。
2 我们各人务要取悦邻舍,使他得益处,建立他。
3 因为基督也不求自己的喜悦,如经上所记:「辱骂你人的辱骂都落在我身上。」
4 从前所写的圣经,都是为教导我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和鼓励,可以得着盼望。
5 但愿赐忍耐和安慰的神,叫你们效法基督耶稣,彼此合一;
6 同声荣耀神,我们主耶稣基督的父。
7 你们要彼此接纳,如同基督接纳你们一样,使荣耀归与神。
8 我告诉你们,基督是为神的真理作了受割礼之人的仆人,要证实所应许列祖的话。
9 并叫外邦人因神的怜悯荣耀神。如经上所记:「因此我要在外邦中称赞你,歌颂你的名。」
10 又说:「你们外邦人当与主的百姓一同欢乐。」
11 又说:「外邦啊,你们当赞美主;万民哪,你们都当颂赞他!」
12 又有以赛亚说:「将来有耶西的根,就是那兴起来要治理外邦的,外邦人要仰望他。」
13 但愿盼望的神,因你信他,将一切的喜乐和平安充满你们的心,使你们借着圣灵的能力,大有盼望。
14 弟兄姐妹们,我自己深信你们是满有良善,充满了诸般的知识,也能彼此教导。
15 但我稍微放胆在几点上提醒你们,特因神所给我的恩典,
16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音的祭司,叫外邦人因着圣灵成为圣洁,成为可悦纳的奉献。
17 所以论到神的事,在基督耶稣里我有可夸的。
18 除了基督借我作的那些事,我什么都不敢提,只提他借我言语作为,用神迹奇事的能力,并圣灵的能力,使外邦人顺服。
19 使我从耶路撒冷,甚至直转到以利哩古,到处传了基督的福音。
20 我定了心意,不在基督的名被称过的地方传福音,免得建造在别人的根基上;
21 就如经上所记:「未曾闻知他信息的,将要看见;未曾听过的,将要明白。」
22 为此原因,我多次想到你们那里去也不能成行。
23 但如今在这里再没有可传的地方,而且这好几年我切心想望到西班牙去的时候,可以到你们那里。
24 盼望从你们那里经过,得见你们,享受与你们的交往,然后蒙你们相助起行。
25 但现在我往耶路撒冷去服事圣徒。
26 因为马其顿和亚该亚人乐意凑出捐项给耶路撒冷圣徒中的穷人。
27 这固然是他们乐意的,其实也算是欠他们的债。因外邦人既然在他们属灵的事上有分,就当把物质的事供给他们。
28 等我办完了这事,把这捐项向他们交付明白,我就要路过你们那里往西班牙去。
29 我也晓得来的时候,必带着基督丰盛的恩典而来。
30 弟兄姐妹们,我借着我们主耶稣基督,又借着圣灵的爱,劝你们与我一同竭力为我祈求神,
31 叫我脱离在犹太不顺从的人,也叫我为耶路撒冷所办的捐项,可蒙圣徒悦纳,
32 并叫我顺着神的旨意欢欢喜喜的到你们那里,重新得力。
33 愿赐平安的神常和你们众人同在。阿们。
1 我对你们举荐我们的姐妹非比,她是坚革哩教会中的女执事。
2 请你们在主里接待她,合乎圣徒的体统;她在何事上要你们帮助,你们就帮助她;因她一向帮助许多人,也帮助了我。
3 问百基拉和亚居拉安。他们是我在基督耶稣里的同工,
4 也为我的命,将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们,就是外邦的众教会也感谢他们。
5 又问在他们家中的教会安。问我所亲爱的以拜尼土安,他在亚西亚区是归基督初结的果子。
6 又问马里亚安,她为你们多多劳力。
7 又问我乡亲与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安,他们在使徒中是有名望的,也是比我先在基督里。
8 又问我在主里面所亲爱的暗伯利安。
9 又问在基督里与我们同工的耳巴奴,并我的好朋友士大古安。
10 又问在基督里通过考验的亚比利安。问亚利多布家里的人安!
11 又问我乡亲希罗天安!问拿其数家在主里的人安!
12 又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安!问可亲爱为主多受辛劳的彼息氏安!
13 又问在主里蒙拣选的鲁孚和他母亲安,他的母亲就是我的母亲。
14 又问亚逊其土、弗勒干、黑米、八罗巴、黑马,并与他们在一处的弟兄姐妹们安。
15 又问非罗罗古,和犹利亚、尼利亚和他姐妹,同阿林巴,并与他们在一处的众信徒安。
16 你们也彼此用圣洁的亲吻问安。基督的众教会都问你们安。
17 弟兄姐妹们,那些以违背你们所学的教导离间防碍你们的,我劝你们要避开他们。
18 因为这样的人不是服事我们的主基督,只服事自己的肚腹;用花言巧语,诱惑那些天真人的心。
19 你们的顺服已为众人所知,所以我为你们欢喜。但我愿意你们在善上聪明,在恶上天真。
20 平安的神快要将撒但践踏在你们脚下。愿我主耶稣的恩常和你们同在。
21 与我同工的提摩太,和我的乡亲路求、耶孙、所西巴德,问你们安。
22 我这代笔写信的德丢在主里面问你们安。
23 那接待我,也接待全教会的该犹,问你们安。
24 城内管财务的以拉都和兄弟括土问你们安。
25 但愿神能照我所传的福音和所宣讲的耶稣基督坚固你们的心,并照永古隐藏的奥秘,
26 而且按着永生神的命,借众先知的书指示万国的民,使他们信服真道。
27 愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神,直到永远!阿们。