Берт Кленденнен - Школа Христа

Серия: ВЕРА

СОДЕРЖАНИЕ:

Урок №1. Вера – дар Божий

Урок №2. Функция веры

Урок №3. Послушание вере

Урок №4. Что такое вера?

Урок №5. Ум Христов и дела веры

Урок №6. Приключения веры

Урок №7. Агрессивная вера

Урок № 1. ВЕРА – ДАР БОЖИЙ

Евреям 11:6:

“А без веры угодить Богу невозможно...”

Ефесянам 2:8:

“Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар”.

Римлянам 10:17:

“Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия”.

Вера - наиболее важная черта. Мы читаем в Послании к Евреям 11:6, что “без веры угодить Богу невозможно”. Это может разочаровать тех, кто никогда не приводил в действие Божьи обетования. Должно быть установлено, что Библия является Божьим Словом. Получение обетования - это вопрос веры. Бог не будет ничего совершать для вас ни на каком другом основании, кроме основания веры. В Послании к Ефесянам 2:8 говорится: “... вера - Божий дар...” И снова, Послание к Римлянам 10:17 говорит, что вера приходит от слышания. Эти высказывания перемещают веру из сферы обыденного.

Вера, которая спасает, это та же вера, которая поднимает вас утром с кровати. “Благодатию вы спасены чрез веру...” (Ефесянам 2:8). Это означает, что если вы рождены свыше, у вас есть вера. Вера, которая спасла вас, вера, которая наполнила вас - это та же самая вера, которая была в сердце каждого мужчины и каждой женщины, о которых упоминается в Библии. Нет разницы между верой, которая есть у вас, как у дитя Божьего, и верой Авраама, Моисея, Павла, Петра и Илии. Вера, которая есть во мне, в вас, как рождённых свыше верующих, является Божьим даром, и это та же самая вера, которая была дана людям, о которых говорит Библия. Какое утешение знать об этом! Иаков сказал, что Илия, великий пророк веры в Ветхом Завете, был человек подобный мне (англ. - с подобными страстями) (Иакова 5:17).

Вера - это не нечто мистическое, связанное с чувствами человека. Это не то, что вы можете увидеть. Вера - это то, во что верит человек. Это вера в то, что Бог есть. Найдите людей, которые верят в то, что Бог есть, и что Он вознаградит их старательные искания, и вы найдёте настоящую веру. Такая вера должна быть восстановлена в этом ужасном, отступническом и ошибочном мышлении, являющимся подоплёкой так называемого “движения веры”, где стало возможным манипулировать Богом просто цитируя Писание. Она должна начать соответствовать своей сути. Необходимо заново дать определение вере. Нас заставили поверить, что мужи в Библии принадлежат к совершенно другому роду людей, которые отличаются от нас. Но апостол Иаков опроверг эту ложь, сказав, что Илия в своей жизни испытывал такие же чувства, что и мы. Илия испытывал те же страхи, сомнения, разочарования, его беспокоило то же, что и нас. То же, что преследует меня, преследовало и его.

Он был рождён от женщины: он был плоть и кровь, имел ветхую природу и ту же тенденцию сомневаться. У Илии были все возможности стать неудачником; но всё же, через веру, он стал победителем. У него была та же вера, что и в сердцах тех из нас, которые были рождены от Бога. Один молодой человек в церкви был призван проповедовать, но его преследовал страх перед неудачей. Он вспомнил всех знакомых, которые начали проповедовать и потерпели неудачу. У всех, кто чувствовал призыв, были такие же страхи, у всех были одинаковые возможности добиться успеха или потерпеть неудачу. Дело лишь в том, что кто-то в голосовании сделал неправильный выбор.

Второй призыв к Моисею у горящего куста прозвучал в очень интересное время. Вы помните, что он почувствовал своё призвание ещё в Египте. Вот человек, который “силён в словах и делах” (Деяния 7:22). Он почувствовал призыв Бога и своими силами попытался освободить народ. После того, как он убил пару египтян и закопал их в песок, он был вынужден бежать в пустыню, где Бог в течение сорока лет подвергал испытанию его манеры. Затем Бог встречается с ним у горящего куста. Моисей отошёл в сторону, чтобы посмотреть на зрелище куста, который горит, но не сгорает (Исход 3:3). Когда он подошёл к кусту, Бог проговорил к нему и сказал снять обувь с ног его, ибо это была святая земля. Затем Он сказал ему: “Я услышал вопль народа Моего в Египте, и посылаю тебя избавить их” (Исход 3:7). Вот ответ Моисея: “Кто я, чтобы избавить народ?” (Исход 3:11). Мы с вами ответили бы точно также. Страх заставил Моисея ответить таким образом. Три миллиона рабов были заключены в могущественнейшей на земле империи, и Господь повелел одинокому пастуху вывести их. Сама мысль о брошенном вызове вызвала страх в сердце Моисея. Моисей сказал: “Я не могу это сделать”.

Стоя без обуви в жаре этой пустыни, Моисей услышал Слово Бога. Бог показал Свою силу. “Брось жезл”. Моисей бросил, и его жезл превратился в змею. “Возьми его”. Снова стал жезлом. (Исход 4:3-4). Бог показывает Свою силу человеку. Через обетование великого “Я Есмь” вера в сердце Моисея возросла настолько, что он бросил вызов своему неверию и страху. Моисей решает идти в Египет. В присутствии Бога вера Моисея стала больше, чем страх - ещё раз он поверил, что “Бог есмь”. Настоящая вера требует, чтобы верующий регулярно одерживал победы в молитвах. Вы не можете однажды, одержав победу в молитве и достигнув такого положения, где вы знаете, есть Бог, вечно пребывать там. Вы снова и снова должны возвращаться к алтарю, чтобы удостовериться, что Бог есть. Во второй главе Деяний они одержали победу в молитве и исполнились Святым Духом. В четвёртой главе Деяний, они снова исполнились Духом.

Вера - в сердце верующего. Но часто нас так подавляет ветхая, неверующая, мёртвая природа, что наша вера становится бездействующей. Когда это происходит, страх берёт верх над верой, и единственный способ справиться с ним - молиться до победы, пока не получите знание, что “Бог есть”. Его присутствие всегда побеждает страх. Моисей пошёл в Египет, но для него каждый шаг, сделанный маленьким ослом, на котором ехал Моисей, был наполнен сомнением и страхом. Дьявол напоминал ему, что в Египте его разыскивают как преступника. Моисей чувствовал то же, что почувствует каждый проповедник или простой верующий, если перейдёт за пределы видимого. Моисей видел чудо превращения жезла в змею. Он видел горящий куст. И всё же, невозможно покончить с этим тревожным чувством, которое появляется у человека, когда он приближается к чему-то невозможному.

После того, как уже Бог сказал Своё слово, настаёт время оставить молитвенное собрание и приступать к действию. Моисей пошёл в Египет. С каждым шагом, который делал осёл, ветхий человек в Моисее говорил: “Тебя разыскивают, ты убийца, твой портрет висит на каждой почте в Египте. Ты не можешь сделать это, ты, должно быть, безумец”. Но разница между Моисеем и 95% христианства в том, что Моисей не повернул своего осла обратно. “Ветхий человек” с помощью сатаны говорил Моисею: “Тебе лучше вернуться и взять пост на несколько дней в отношении этого вопроса”. Нам действительно нужно поститься и молиться, но если Бог уже сказал, то нужно повернуть осла в направлении Египта. Разница между Моисеем и преобладающим большинством христиан, включая проповедников, в том, что он продолжал идти, несмотря на свои страхи.

В своём духе я был вместе с Моисеем, когда он стоял перед фараоном, - я чувствовал то же, что и он. Моисей встретится с этим львом в его логовище, произнесёт Божье Слово; мошка придёт, мошка уйдёт; мухи налетят и мухи улетят. Но когда Моисей оставался один, дьявол начинал нашёптывать: “Ты не имеешь никакого отношения к этим мошкам, жабам, мухам и граду. Они всё равно бы пришли и без тебя”. Каждое утро, вставая с постели, он думал: “Я не смогу снова предстать перед фараоном”. У него были те же страхи и сомнения, что и у нас с вами. Моисей пережил тот же страх, который переживаете вы, стоял лицом к лицу перед теми же сомнениями, перед какими становитесь вы в ситуации, которая кажется невозможной. Но разница между Моисеем и большинством из нас в том, что он не позволял страхам диктовать их условия; он поднимался и шёл.

Различие между верой и неверием не в том, что вы достигаете состояния, когда больше не боитесь. Вы никогда не сможете достичь этого. Не имеет значения, что говорят некоторые умники, в вашей жизни никогда не наступит время, когда бы вы не боялись пред лицом неизвестности, когда Бог призывает вас в какую-то сферу, где вы просто не знаете, куда идёте. Всё же, вера действует, несмотря на страхи и сомнения. Страх будет, но вы должны оставаться на стороне веры. Человек, который пытается представить себя в другом свете, -лжец.

Когда я отправился за океан, будучи молодым морским пехотинцем, только что вышедшим из учебного лагеря, мой величайший страх состоял в том, что, увидев противоположный конец оружейного ствола, я могу побежать. Я могу оказаться трусом. Я не знал, я никогда не сталкивался с этим. Во мне присутствовал сильный страх. На этом же корабле в одной роте со мной был один молодой человек. На его руке была татуировка с изображением черепа и перекрещенных костей с надписью: “Прежде бесчестия - смерть”. Бывало, я смотрел на него и хотел быть таким, как он, чтобы не иметь это ноющее чувство страха, что во время настоящих боевых действий я могу оказаться дезертиром. Но в последний раз, когда я видел этого молодого человека, он стоял перед ротой и командующий офицер зачитывал его приговор о 20 годах тюремного заключения за дезертирство во время боя. Видите, в нём был тот же страх, что и во мне. Но во время боя я стоял на стороне мужества. Вера становится на сторону Бога. Долгое время я боролся с мыслью, что Бог дал героям в Библии какое-то особое откровение, поэтому они не могли сомневаться. Но Бог дал нам “вернейшее пророческое слово” (1 Петра 1:19). Вы столкнулись с горой, через которую невозможно заглянуть. Вы знаете, что Бог может, но всё равно боитесь. Вы находитесь в хорошей компании. Все, бывшие до вас, тоже боялись, попадая туда. Каждый из них.

Посмотрите на великого пророка Илию. Три с половиной года засухи. Илия был послан, чтобы сказать царю Ахаву, что по его слову три года не будет дождя. Я шёл вместе с Илиёй, чтобы донести это послание. Я был там в своём духе. Я знаю, что он чувствовал. С каждым шагом, который он делал по направлению ко дворцу, дьявол говорил: “Ты идёшь, чтобы сказать ему об этом. Ты идёшь, чтобы сказать ему, что на протяжении трёх лет не будет дождя, и, прежде, чем ты покинешь дворец, начнётся потоп”. Откуда я знаю, что чувствовал этот человек Божий, Илия? Потому что Иаков говорит, что он был человек, подобный мне. Я также знаю, что именно это будет говорить мне дьявол, каждый раз, когда я буду выходить с подобной миссией. Сатана нашёптывал: “Лучше вернись в пещеру и помолись об этом ещё раз. Ты делаешь самую большую ошибку в своей жизни”.

99% проповедников повернули бы назад. Илия отказался прислушиваться к своим страхам. Они были, но отказался слушаться их. Он поступил в соответствии с тем, во что верил, и по его слову затворилось небо. Действуют две силы - Бог и дьявол. Бог не дал нам духа боязни (2 Тимофею 1:7). Но это не означает, что в ветхом творении не будет действовать дух страха, боязни. Бог говорит, и вы верите Его слову. Затем приходит страх, противостояние - во что вы поверите? К Иисусу пришёл человек, имевший иссохшую руку, (Марка 1:3), которая был сухой от рождения. Иисус говорит этому человеку: “Протяни руку” (Марка 3:5). Сразу же, после того, как он это услышал, другой голос, другая сторона его “я”, ветхий человек, дьявол, действующий через то, что подсказывает ему состояние его тела, заговорил: “Ты не можешь это сделать. Ни разу в жизни ты не пользовался этой рукой”. В другом ухе звучал голос Бога: “Протяни её вперёд!” То, какому голосу он сейчас поверит, определит исход. Если он поверит своему страху, откажется двинуть рукой, на всю оставшуюся жизнь останется калекой. Но, несмотря на страх, он поднялся и увидел чудо. Он получил чудо.

Я проповедовал на служении пробуждения в городе Бэй, штате Техас, с населением 5000 человек. Это было время борьбы; церковь пережила много сложностей и осталась лишь горстка людей. Одна из верующих в этой церкви была косноязычной от рождения. В один из вечеров, прямо посреди проповеди она выбежала вперёд, прервала меня, настаивая, чтобы я помолился за неё. Подобно хромому в Листре, у которого была вера для получения исцеления, у неё была вера для исцеления. Она отчаянно просила меня помолиться за неё. Я не мог понять, что она говорит, но пастор, зная об её недуге, сказал, что она хочет, чтобы я помолился о том, чтобы Бог развязал её язык. Четыре раза в больнице ей ущемляли язык, но она так и не получила исцеления. Когда я понял, в чём была её проблема, мне в голову пришла мысль попросить её высунуть язык. Я почувствовал, что Господь говорит мне прикоснуться к её языку. На меня напал страх, потому что это показалось глупым. Несмотря на свой страх, я сказал: “Высуньте язык”. Она промямлила: “Я не могу”. Пастор понял и сказал, что она не может этого сделать. Я сказал ей открыть рот, и, когда она это сделала, взял её за язык и молился. Чудесным образом это увечье, которым она страдала на протяжении 54 лет, было мгновенно исцелено, и она начала бегло говорить.

Для того чтобы крестить человека или преподать хлебопреломление вера не нужна. Но она нужна, чтобы изменить жизнь человека. Для победы нужно послушание веры. Вы можете ожидать, что против такой веры придёт страх от дьявола. Победа будет зависеть от того, чему вы последуете: своему страху или своей вере. Есть дух страха, бес, который должен быть изгнан. Я здесь говорю не о таком страхе. Я говорю о страхе, который будет присутствовать всякий раз, когда вы сталкиваетесь с неизвестным. Проповедники говорят вам, что могут освободить вас от всех ваших страхов. Я слушал эту глупость, но этот дух страха, присутствующий в ветхом человеке, поднимется, чтобы противостать вашей вере Богу. Я наблюдал, как проповедники проводили целые серии молитв, когда они возлагали руки на людей, чтобы избавить их от страха. Это оказывает ужасный эффект на людей. Их заставляют поверить, что ими овладел какой-то бес, но ведь они христиане и не могут быть одержимыми бесами. Страх, о котором я говорю, противоположен вере. Вы не будете освобождены от этого страха, вы должны противостать ему; почитайте себя мертвыми для плоти. Проповедники, которые так проповедуют, сами испытывают страх, сталкиваясь с ситуациями, где существует угроза для жизни. Они ходят по врачам, подобно тем людям, которым говорят не иметь никаких страхов.

Самое важное действие веры - послушание. То есть, подняться, несмотря на страх, и послушаться Бога. Посмотрите на Павла и Силу в Филиппах. Помните, что у нас есть та же вера, что и у апостола; та же самая вера, которая побудила апостола проявить послушание в филиппийской тюрьме, находится и в нас. У Павла были те же страхи, те же сомнения, что и у нас. Ни один проповедник освобождения не смог бы освободить апостола от них. Там всё ещё есть ветхая природа. Дьявол даёт дух боязни. Бог не даёт нам дух страха, поэтому, истинно и противоположное. Страх приходит от сатаны, который может действовать только через ветхого человека. Нет сомнения, что дьявол сказал Павлу, что он не понял, что хотел Бог, иначе бы не оказался в тюрьме. Павел отказался слушать эту ложь. Итак, что происходит? В ту ночь они лежали в глубине этой темницы, куда не мог проникнуть и проблеск света, их спины были разодраны ударами кнута. В раны проникает инфекция, поднимается температура, начинается головная боль, охватывает страх. Сатана говорит ему, что они сгниют в этой темнице. Павел шепчет: “Сила”. “Да, брат Павел,” - слышится ответ. “Давай петь, давай прославлять Господа”. У нас такая же вера. Единственная разница в том, что мы, возможно, начали бы плакать, а не прославлять Бога. Я могу представить, как какой-нибудь проповедник в наши дни сказал бы Павлу: “С какой стати мы должны прославлять Бога. Посмотри, в каком мы затруднительном положении”. Но только не для Павла с Силой. Они начали прославлять Бога, и, в результате, Бог послал землетрясение, открыл темницу, и началось пробуждение.

В 1958 году я заболел так называемым “азиатским гриппом”. Церковь переживала трудное время, потому что у меня не было помощника. Я был и уборщиком и пастырем. На меня напал страх, но я знал, что в то дождливое, холодное воскресенье я должен стоять за кафедрой. Некому было занять моё место. Я знал, что несмотря на дождь и холод, победа была за кафедрой, но меня охватил страх. Сатана шептал: “Что ж, иди, добавь воспаление лёгких к своей проблеме, и тогда ты умрёшь”. Несмотря на страх, пришла мысль: “Если ты веришь, что Бог исцеляет, вставай, и поступай соответственно”. Если человек спасён, он не ведёт себя, как грешник. Моисей пошёл в Египет, имея ту же веру, что и в вашем сердце. Иисус Навин остановил солнце; Даниил встретился со львами; Павел пел в темнице в Филиппах. Они стояли лицом к лицу с той же верой, и тем же страхом, что и вы. Бог сказал мне: “Вставай и иди, не будь руководим страхом”.

Когда я поднялся в то утро, я не знаю, был ли я ещё когда так болен. Я поехал в церковь, сел на платформе, и чувствовал себя настолько больным, что мог выпасть из кресла. Но, когда настало время для проповеди, и я шагнул за кафедру, пришло помазание. С этим помазанием ушли все симптомы болезни. Я проповедовал, молился за вышедших на покаяние, возлагал руки на больных, когда служение закончилось, я думал, что умру. Около полудня я вернулся домой, чувствуя, что могу умереть. Дьявол сказал: “Если вернёшься обратно, умрёшь”. Меня охватил страх. Я знал, что должен вернуться на вечернее служение. Для меня остаться в кровати означало бы полное неверие. Но во мне был сильный страх. Когда настало время ехать на вечернее служение, моя жена сказала: “Что ты будешь делать?” Я встал с кровати, оделся, вернулся в церковь. Люди в церкви посмотрели на меня и сказали: “Пастор, тебе следует вернуться домой”. Но в тот вечер я начал проповедовать, на меня сошёл Божий Дух и ушли не только симптомы, но и все следы этого гриппа и температуры. Я был полностью исцелён. Я встал на сторону веры.

Каждый раз, когда вы двигаетесь за пределами видимого, вы будете сталкиваться с этим страхом. Никто не освободит вас от него, он должен быть распят. Когда вы встаёте лицом к лицу с невозможным, будут страх и сомнения, но, несмотря на это, поднимитесь, и вы найдёте веру, которую вам дал Бог. Не то, что вы выработали сами, не нечто от вас самих. Начнёт действовать вера, которая является Божьим даром. Вера - Божий дар.

Урок № 2. ФУНКЦИЯ ВЕРЫ

2 Коринфянам 3:18:

“Мы же все, открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа”.

Когда вы задумаетесь о том, что такое вера, о том, что “... всё, что не по вере, грех” (Римлянам 14:23), и снова: “... без веры угодить Богу невозможно” (Евреям 11:6), и “... всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам” (Марк 11:24), тогда вы поймёте, что без веры мы отрезаем себя от Бога, и, следовательно, лишаем себя Божьих ресурсов. На первом уроке мы показали, что вера - это Божий дар. Происхождение веры не от человека. Это не внешняя сила, не нечто, с помощью чего я могу манипулировать Богом. Это дар Бога. Если мы рождены свыше, у нас есть вера. Мы не боремся за то, чтобы получить веру. Вера -это дар, или плод Святого Духа, и это должно запечатлиться в нашем разуме.

Павел касается этого во 2 Послании к Коринфянам 3:18: “Мы же все, открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа”. Позвольте мне в самом начале сделать следующее исчерпывающее заявление. Функция веры состоит в том, чтобы поднять из руин. Вера поднимает нас из временного измерения обратно в вечность. Вера должна поднять нас от земли на небеса. Когда мы впервые пришли к Богу, услышали Евангелие, мы убедились, что мы в мятеже против Бога и покаялись. В этот момент покаяния пришла благодать веры как Божий дар. Ефесянам 2:8: “Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар”. Когда пришла вера, и мы поверили, появилось новое творение.

Христос пришёл в наши сердца, когда мы родились от Бога. Мы поднялись из времени в вечность. Мы были посажены на небесах во Христе, воздвигнуты из руин во Христа. Ветхий Завет показывает, что в этом состояла функция веры на всём протяжении его истории. Каждый раз, когда Бог призывал сделать шаг веры, это заставляло человека перейти из того состояния, в котором он находился, в союз с Богом на небе. Посмотрите на Авраама. Когда Бог призвал его, с его стороны потребовалось сделать шаг веры, чтобы выйти из земли своего обитания и пойти в место, которое позже ему покажет Бог. Этот человек жил верой.

Единственная функция веры состоит в том, чтобы вновь приобрести небесную землю. Каждый раз, когда вере бросается вызов, он состоит в одном: либо я останусь в себе, либо в Боге. Вера остаётся прежней в любом периоде времени, и её функция всегда остаётся прежней. В начале, когда Бог поместил Адама в Эдемском саду, перед ним встало два выбора. Адам мог выбрать либо Бога, либо себя. Для Адама выбор состоял в следующем: либо я останусь в Боге, либо я останусь в себе. Он избрал остаться в себе и превратил в руины целую человеческую расу. Если бы Адам избрал Бога, вера изменила бы его в образ Божьего сына. Когда Израиль пришёл в Кадес-Варни, он остановился на границе ночи и дня. Перед ними лежала Обетованная земля. Бог натянул лозунги надежды, говоря Израилю, что если он выступит по вере, эта земля будет его. Перед ним стоял выбор: либо отступить в пустыню, чтобы спасти себя, либо двинуться вперёд и исполнить Божье обетование. Выбор был простым: либо я останусь в себе, либо останусь в Боге. Суть выбора всегда одна. И вера всегда одна и та же в каждом периоде времени.

Различные формы действия веры, время от времени, бывают представлены различными структурами, но вера остаётся прежней. Это означает, что вера созидает небесный народ в каждом временном промежутке. Вера оказывает один и тот же эффект на протяжении всей истории. Она не даёт вам упасть в такое состояние, которое не от Небес. Вера сразу же возвращает вас в состояние до грехопадения. Вера возвращает вас в определённое положение, которое называется оправданием. Вера делает вас праведным, она ставит вас в такое положение, как будто вы никогда не согрешали. Я хочу, чтобы вы запомнили эту мысль и вместе со мной пришли к пониманию того, что, хотя вера - Божий дар, она должна обновляться. Мы регулярно должны молиться до тех пор, пока вновь начнём верить, что Бог есть. Мир всегда пытается оказывать на нас давление, заставляя упасть. Возможно поверить во что-то головой, но не подключить к этому сердце. Мы можем так увлечься осязаемыми предметами, что потеряем из виду тот факт, что Бог есть.

Настоящая вера покоится на том, чему мы верим, до тех пор, пока то, что реально для Бога, не становится реальным для нас. Наши предки называли это “молитвой до победы”. Иисус называл это верой. В восемнадцатой главе Евангелия от Луки Иисус рассказывает историю о том, как женщина вдова пришла к неправедному судье и умоляла его защитить её от соперника. Сначала он ей отказал, но потом её постоянные приходы поколебали его. Он сказал: “... хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но как эта вдова не даёт мне покоя, защищу её” (Луки 18:5). Он освободил её, потому что она продолжала приходить. Иисус сказал: (7) “Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь...” Затем, Он тут же вставляет следующее слово: (8)”... Но Сын Человеческий пришед найдёт ли веру на земле?” Иисус приравнивает истинную веру к способности держаться. Эта вера принадлежит нам, потому что мы были рождены от Бога. Но она может бездействовать в нас, когда мы обременены религиозной деятельностью и оставили Божий алтарь. Когда это происходит, жизнь потеряна, нет реального движения с неба. Вера есть, но она в спячке, потому что мы позволили всему этому войти в нашу жизнь.

Эта вера однажды подвела в жизни апостолов. В 17 главе Евангелия от Матфея и в 9 главе Евангелия от Марка апостолы изгоняли бесов и исцеляли больных. Но в 9 главе Марка бес им не подчинился. Они не смогли его изгнать. Когда пришёл Иисус, человек подбежал к Нему и сказал: “... говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли” (Марка 9:18). ”(22)... но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам”. Иисус ответил: “(23)... если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему”. Иисус освободил этого мальчика, и когда Он остался наедине с апостолами, они спросили Его: “(28)... почему мы не могли изгнать его?” Кажется, это вполне законный вопрос, который мог бы задать любой человек. До этого они уже изгоняли бесов, и вот есть бес, который не выходит. Если вы прочитаете весь этот эпизод и увидите дух всего происходящего, то будет ясно, что они пытались возложить вину на Господа. Они говорили: “Почему это не сработало у нас? Мы сделали в точности, как Ты сказал нам, мы последовали Твоим наставлениям и теперь нам приходится краснеть”. “Почему это не произошло? -ответил Иисус, - по неверию вашему.” Но далее Он сказал: “ (29)... сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста”. О чём Он здесь говорит?

Неверие и страх являются результатом жизни ветхого человека, плоти. Сделав это замечание, относительно поста, Иисус сказал: “В вас есть вера для освобождения, но она бездейственна, потому что из-за всей вашей религиозной деятельности вы оставили алтарь. Вы больше не поститесь и не молитесь, ожидая перед Богом, как должны. Следовательно, ваши действия основаны на ваших знаниях. Вы продолжаете функционировать в неверии, хотя это всё ещё религиозная деятельность. Вы делаете всё по книге, но это не работает, потому что вера бездейственна в вас”. Функция веры - поднять из руин. Функция веры, продемонстрированная верой Господа Иисуса, состояла в том, чтобы освободить мальчика, воздвигнуть его из этого ужасного, одержимого бесом, слепого, изувеченного состояния. Таковы будут результаты, когда вере будет позволено течь. Вера учеников стала бездейственной, потому что вся остальная деятельность отодвинула их от алтаря. В природе существует закон, который называется законом гравитации. Его открыл Ньютон. Под действием гравитации яблоко падает на землю. Мы должны постоянно противостоять гравитационному тяготению. Этот же закон действует и в духовном мире, он называется законом “адаптации”. Существует постоянное тяготение со стороны мира, чтобы сделать нас частью системы. Под действием этого закона мир пытается захватить Церковь и подчинить её своей культуре. Если мы оставим алтарь, мы начнём адаптироваться. Нашествие вещей оттолкнёт нас от Божьего алтаря. Когда мы оставляем алтарь, вскоре мы не будем действительно верить, что Бог есть. Мы должны верить, что Бог есть. В настоящем времени.

Как служители Христа, вы не должны становиться процветающими бизнесменами в делах Церкви. Вы не должны позволять работе в церкви отодвинуть вас прочь от алтаря. По этой причине в Книге Деяний были назначены дьяконы. Когда апостолы увидели, что служение вдовам мешает их времени у алтаря, удаляет их от того, что может поддерживать жизнь их веры, они наставили Церковь, чтобы назначить других людей “пещись о столах”. Апостолы же, в свою очередь, посвятили себя молитве и Слову Божьему. Они хорошо выучили преподанный им урок. Они запомнили Марка, 9 главу. Если вы оставите алтарь, вера останется в вас, так как вы - новое творение, но она станет бездейственной и не сможет функционировать. Единственный путь вернуться - через молитву и пост. Апостолы ответили тем, что назначили людей, чтобы заботиться обо всём этом. Они признавали, что это важное дело, сами будучи частью этой функции, но сказали: “Мы не можем заняться этим необходимым в жизни делом. Мы должны освободить себя для молитвы и Божьего Слова”.

Как служитель Божий вы должны поступить точно так же, чтобы привести Церковь к такому положению, которое предназначил для неё Бог. Он сказал: “... сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста” (Марка 9:29). Как это работает? Неверие приходит от ветхого человека. Пост нацелен на одно - плоть. Бог учит этому в 58 главе Исаии. Пост не влияет на Бога. Пост не влияет на новое творение Единственное воздействие поста в том, чтобы освободить человека от удушающей хватки плоти. Пост - наше величайшее оружие в войне между плотью и духом. Пост воздействует на ветхого человека. Молитвы имеют отношение к новому. Когда мы постимся, мы совлекаем ветхого человека, отказываясь его кормить, мы ослабляем его. Когда мы молимся, мы воздвигаем нового человека, и, как апостол Павел, можем сказать: “Уже не я живу, но живёт во мне Христос”. Бездейственная до того вера, снова оживает. Мы постимся не для того, чтобы расшевелить Бога и дать Ему понять, что Он должен что-то сделать. Когда мы допускаем, чтобы живая вера была сокращена до религиозных привычек, функция веры прекращается. Пост сокрушает плоть, от которой происходит всё неверие.

Мистер Финней, один из величайших евангелистов всех времён, сказал о своём служении следующее: “Когда я проповедую, и мои слова не оказывают действие на людей, я знаю, что тогда я проповедую, основываясь на своих знаниях, а не том, кем я являюсь”. Вот его ответ на проблему: “Я отделяю себя на какое-то время для поста и молитвы. И неизменно, когда я возвращаюсь, уже не я, но Христос”. Получает свободу вера. Когда работает новое творение, начинает функционировать вера. Фунция веры в том, чтобы изменять человеческие жизни, исцелять больных, изгонять бесов. Для того, чтобы вера могла функционировать, необходимо держать в подчинении плоть. Пренебрежение алтарём позволяет плоти воскреснуть. Вот, что произошло с апостолами, и это постоянно происходит с нами. Должны быть времена, когда вы молитесь до тех пор, пока вновь в действительности не поверите, что Бог есть. И когда освобождается эта Божья вера, которая есть в каждом Божьем дитя, происходит что-то очень положительное. Когда освобождается эта вера, всё, к чему она прикасается, она исцеляет, спасает, освобождает.

Иезекииль видел реку, вытекающую из храма; река никогда не оставляла алтарь. Алтарь избавляет от того, что не от Христа. Куда бы ни текла река, она производила деревья вдоль берегов, которые каждый месяц приносили плоды, и листья на этих деревьях были для исцеления народов. Деревья символизируют людей. Когда реке будет позволено течь, она произведёт духовные деревья, листья которых будут исцелять народы. Божий Дух, Божья вера, Божья воля и Божье Слово становятся синонимами, когда мы начинаем продвигается вперёд в Божьем домостроительстве. Когда я только что принял спасение, я видел все эти пути: Слово Божье, вера Божья, Дух Божий, воля Божья. Но, когда я молился и изучал Библию, я увидел, что они стали одним целым и потекли вместе. Когда течёт Дух Божий, течёт вера, так как вера является плодом, даром Духа. Поэтому, когда мы позволяем чему бы то ни было ограничивать течение Божьего Духа, это ограничивает течение веры. Если ограничена вера, ограничена и её функция.

Когда мы возлагаем руки на больных и они не исцеляются, когда мы повелеваем бесам и они не выходят, когда мы проповедуем Христа, и люди не спасаются, что-то ограничивает течение Духа и, следовательно, ограничивается течение веры. До тех пор, пока мы не разберёмся с тем, что является препятствием, ничего не произойдёт. Что нам делать? Нам необходимо вернуть Церковь к алтарю, чтобы Бог посредством Своего Духа мог избавить нас от того, что препятствует вере. Когда будут удалены эти вещи, и река начнёт течь, начнёт действовать вера. Функция веры не в том, чтобы умолять Бога что-то сделать. “Тогда откроется, как заря, свет твой...” (Исаия 58:8). Начнёт течь Божья жизнь, и она исцелит всё, к чему прикоснётся. Когда удалено препятствие и начинает течь река, тогда становится реальностью пробуждение, которого мы ищем.

Церковь, пастором которой я являлся на протяжении 35 лет, была рождена в пробуждении, которое продолжалось несколько лет. Каждое служение мы видели, как что-то происходит. Люди исцелялись, хромые ходили. Это было замечательно. Затем, мы начали видеть, что это происходит реже и реже. Я чувствовал, что Бог призывает меня к посту. Он проговорил ко мне на Рождество. Он сказал мне преломить хлеб на служении хлебопреломления в новогодний вечер, и не есть до конца января. Я начал пост с первого дня января, чтобы со всей настойчивостью искать Бога. В середине января началось пробуждение. Я хотел прервать пост, но вспомнил, что Бог сказал мне поститься до конца января. Через пост и молитву начали происходить изменения. Люди, которые стали беспечными в молитве, покаялись. Многие исповедывали, что оставили алтарь, пренебрегли Словом, имели вражду против брата или сестры. Иные исповедовали, что таили дух непрощения, были любостяжателями, не платили десятину. Когда церковь покаялась перед Богом, началось пробуждение, длившееся пять лет.

Функция веры в том, чтобы исцелять, спасать и освобождать. Когда мы позволяем плоти, плотскому перемешиваться с духовным, ограничивается течение веры. Следовательно, ограничена функция веры. Если мы не исправим неправильное, течение полностью остановится. Функция веры. В чём она? В том, чтобы поднять из руин и вывести нас из нашего состояния на небесное основание.

Урок № 3. ПОСЛУШАНИЕ ВЕРЕ

Римлянам 14:25:

“... Но которая ныне явлена, и чрез писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере (англ. - ради послушания вере)”.

Вера - это жизнь в соответствии с тем, во что мы верим. Мы говорили о вере, как Божьем даре, обнаружили и определили её источник. На одном из уроков мы будем говорить о том, что такое вера. Мы видели, что вера - это Божий дар, и она есть в сердце каждого рождённого свыше верующего. Без веры невозможно получить спасение. Вера - Божий дар, и абсолютно такая же вера, что и в нас, была в Илии, Елисее, Аврааме, Моисее, Петре, Иакове, Павле и Иоанне. В каждом мужчине и женщине Божьих одна и та же вера.

На нашем последнем уроке мы говорили о функции веры. Мы узнали, что функция веры состоит в том, чтобы поднять из лежащего в руинах рода в новое творение Божье. Поднять из охваченного раком состояния в положение здоровья и исцеления. В этом функция веры. Мы также узнали о том, что вера может присутствовать в нас, но быть бездейственной. В таких случаях мы должны избавляться от всего, что останавливает течение веры. Всё, что останавливает течение Святого Духа, препятствует вере, потому что вера является даром Святого Духа.

Писания, пророки, всё это было дано для того, чтобы через них нам стало известно, чего хочет Бог, для послушания вере. Когда вы знаете, что Бог хочет от вас, и вы делаете это, это - послушание вере. Евангелизация народов зависит от христианского послушания вере. Все те, кто были спасены, получили спасение потому, что кто-то проявил послушание по вере. Послушание вере показывает, что вы верите в то, что Библия - это говорящий Бог. Вы не должны слушать людей, ставящих под вопрос непогрешимость Слова. Вы должны отрицать проповедь, которая отрекается от абсолютного авторитета Божьего Слова. Верить в то, что в Библии говорит Бог. Это первый шаг в послушании вере.

Второй шаг: вы должны исполнять то, что говорит Бог. Вера - это жизнь по Слову Божьему. Псалом 13:1: “Сказал безумец в сердце своём: “нет Бога”...” Иисус сказал: “Всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному...” (Матфея 7:26). Этими словами Иисус ясно показал, что нет разницы между неверующим человеком и человеком, который знает, что делать, и не исполняет. Итак, пусть эти два принципа управляют вашим мышлением на сегодняшнем уроке. Первый - послушание вере означает верить в то, что Библия - это говорящий Бог. Второе, послушание вере - исполнение того, что Бог говорит. Вера - это жизнь по Слову Божьему. Теология “лёгкого верования” и “положительного исповедания” продала Церкви ложь о том, что вера - это некое подобие силы, с помощью которой человек может манипулировать Богом небес. Основатель движения “просто исповедуй” написал книгу, которая называется “Вера в вашу веру”.

Один популярный учитель Библии провозглашает: “Слово Божье в ваших устах производит силу, называемую верой.” Идея обезличенной силы привлекает, потому что мы можем использовать её в своих целях. Это учение, касающееся веры, ставит человека на один уровень с Богом. Тогда нет ничего удивительного в том, что многие из этих так называемых учителей веры провозглашают себя Богом. Один из них сказал: “Я не пытаюсь быть подобным Богу, я - Бог”. Другой говорит, что мы - маленькие Боги. Такое мышление является результатом учения о том, что Бог действует через закон веры. Говорить о том, что Бог действует через закон веры, значит сократить Бога до какого-то бессилия. Вот, что говорят учителя веры: “Так как мы имеем веру Бога, мы - подобны Богу”. Вместе с этим заявлением приходит мнение, что человек может манипулировать Богом.

Первая внутренняя благодать, которую производит вера, - это послушание. Вера производит подчинение Христу, а не навязчивую идею силы. Дэйвид Вилкерсон предупреждает: “Христос становится чужим для нас, когда мы хотим Его силы больше, чем Его чистоты”. Спросите самих себя: касается ли это нас? Истинно ли это в отношении тех людей, которым мы служим? Если это так, мы двигаемся в неправильном направлении. Вера - корень послушания. Это ясно видно в жизни. Например, пациент и врач. Вы идёте к врачу, платите деньги, он говорит вам, что делать, выписывает рецепт, объясняет, как принимать эти лекарства, когда принимать и когда перестать их принимать. Если вы не послушаетесь и не сделаете, что врач говорит вам, вы не сможете обвинить его, если что-то не получится. Вера, которая отказывается выполнять повеления Спасителя -это простое притворство, и она никогда не спасёт душу. Послушание Богу в повседневной жизни - это проверка.

Мы никогда в действительности не познаем Писание, пока у нас не будет желания измениться через него. Слабость Церкви заключается в недостатке искреннего желания жить в соответствии с произносимыми нами молитвами, и исповедуемой нами верой. Испытание веры происходит в повседневных событиях жизни, когда мы сталкиваемся с необходимостью принять решение и перед нами стоит два выбора: либо восстать против Бога, либо послушаться Бога. Не имеет значения, насколько мала задача, которую Бог просит вас исполнить, отказаться значит добровольное непослушание. Непослушание заставляет нас восстать против Бога. Наше добровольное послушание тому, к чему призывает нас Бог, помещает нас в класс, который Библия называет верой. Верность Богу означает жизнь по вере. Верность Богу требует, чтобы я жил в соответствии с тем, во что я верю. Из-за недостатка самого основного намерения верующего подчинить всё Христу, церковь является чистым обманом для людей.

Только Бог достоин нашего полного доверия и послушания - вот в чём заключается истинная вера. Без способности доверять Богу не может быть настоящей любви к Нему. Вы доверяете людям, которых любите. Брак, в котором один из супругов подозрительно относится к другому, не основан на любви. Любовь приносит доверие. Пытаясь подчинить Бога космическим законам, религиозная наука или “положительное исповедание”, сокращает Его до безличной силы или принципа, что делает Бога пешкой в наших руках. Это не вера, а попытка стать Самим Богом. Я задаю вам вопрос, честный ответ на который скажет вам, истинна или ложна ваша вера: “Хотите ли вы использовать Бога для благословения ваших планов, или вы хотите, чтобы Он использовал вас для выполнения Его воли?” Честный ответ на этот вопрос скажет вам, действуете ли вы на основании веры, либо на основании самонадеянности.

Веру можно проанализировать, как включающую: во-первых, отречение от “себя”. До тех пор, пока ваша цель в том, чтобы получить, вы действуете, основываясь на своём “я”, а не на вере. Во-вторых, вера приносит уверенность в Боге. Полное, безоговорочное доверие Богу. Все великие дела Божии совершились через слабых мужчин и женщин, которые полностью полагались на Бога. В-третьих, настоящая вера подразумевает прекращение самостоятельности и начало полной зависимости от другого. Вера - это всегда вера в Бога, и результатом этого неизбежно является послушание Ему и Его Слову. Вера, которая не ведёт к послушанию, это совсем не вера, а самонадеянность. “Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди” (Иоанна 14:15). Это первое необходимое условие веры. Любовь и послушание неразделимы. Вы не можете иметь одно без другого. Вера ведёт к послушанию. Любовь ведёт к послушанию. Все эти качества становятся одним целым в домостроительстве Божьем. Любовь, послушание, вера и Слово Божье становятся синонимами. Все они существуют отдельно, но если присутствует одно, присутствует и другое.

Если я люблю Бога, я послушен Богу. Если я послушен Богу, я поступаю по Слову Божьему. Если я хожу по Слову Божьему в послушании Богу, тогда я хожу по вере Божьей. Если я хожу по вере Божьей, я хожу в Духе Божьем. Через Слово Божье Бог говорит со мной. Если я доверяю Ему, я делаю то, что Он говорит. Слово говорит: “Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моём была пища...” (Малахии 3:10). Только недостаток веры может удержать человека от того, чтобы исполнить это повеление. Из-за недостатка веры, действующей любовью, Израиль отказался принести десятину в Дом Божий. Это является результатом неверия. Бог задаёт вопрос: “Можно ли человеку обкрадывать Бога?” (Малахии 3:8). И Он отвечает на него: “А вы обкрадываете Меня...” Как может человек, исповедующий, что любит Бога, обкрадывать Бога? Ответ прост: он не любит Бога! Любой, слышащий эту истину, который не приносит десятину в Дом Божий, в Его Церковь, не любит Бога. Послушание требует, чтобы я делал то, что говорит Бог, так, как Он говорит. Я не даю десятину своим родственникам, и не посылаю её телевизионному евангелисту. Я приношу десятину в Дом Божий, Церковь, где я поклоняюсь. Если вы любите Бога, вы принесёте свою десятину в Божий Дом. Всё очень просто. Мы должны сделать эти истины реальными для Божьего народа.

Если вы любите Бога, вы делаете то, что Бог говорит вам. Бог говорит в Притчах 8:17: “Любящих Меня Я люблю...” Божья любовь безусловна. Вы знаете об этом, я знаю об этом, но когда вы читаете: “Любящих меня Я люблю”, перед вами встаёт вопрос. Здесь мы узнаём, что любовь - это не вещь, любовь - это то, что вы делаете. Тогда вы понимаете, что говорит Бог. Каждое обетование в Библии следует после повеления. Бог говорит: “Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди” (Иоанна 14:15). Это испытание вашей любви к Богу. “Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди”. Притчи 8:17: “Любящих Меня Я люблю...” Что это означает? Если вы любите меня, соблюдая заповеди, Я проявлю Свою любовь к вам, исполняя заповеди. Непослушание - это недостаток доверия; это неверие. Неверие приносит проклятье. “Проклятием вы прокляты...” (Малахии 3:9). В чём причина? В неспособности любить Бога.

Любовь не машинальна. Любовь приходит через взаимоотношения, построенные на доверии. Иисус сказал: “Никто не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить... не можете служить Богу и маммоне” (Матфея 6:24). Идея ясна - единственная причина, почему человек удерживает десятину, в том, что деньги стали для него богом. Он любит деньги больше, чем любит Бога. Когда к Иисусу пришёл богатый молодой управитель, Библия говорит, Иисус полюбил его. Полюбил его настолько, чтобы не позволить ему погибнуть, не зная, почему он погибает. Итак, Он начал Свой диалог с ним. Через Божье Слово Иисус открыл, в чём проблема. “... Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твоё и раздай нищим...” (Матфея 19:21). Он был жадный. Он ушёл с печалью, потому что у него было большое имение. Это имущество было его богом. Он любил его больше, чем Бога. Вы будете жертвовать своему богу. Кем бы не был ваш бог, вы будете жертвовать ему. Бог сделал это очень реальным для меня.

Однажды я летел в самолёте и пытался чуть-чуть отдохнуть, когда в моём духе прозвучал голос: “Кто твой бог?” Голос прозвучал настолько сильно, что я сел, оглянулся по сторонам. Никто в самолёте не разговаривал со мной. Я откинулся назад на спинку кресла и снова голос сказал: “Кто твой бог?” В этот раз я ответил: “Господь - мой Бог”. Затем голос сказал мне: “Откуда ты знаешь? Твои уста могут сказать многое, из того, с чем несогласно твоё сердце”. Я ответил: “Как человек может узнать?” Господь проговорил к моему сердцу: “Человек будет всегда жертвовать своему богу.” Я сказал: “Тогда у христиан Америки нет Бога.” Христиане, на самом деле, никому не жертвуют. Они могут отдавать от избытка, но не жертвовать. Затем прозвучал ответ: “Никто не жертвует своим богам так, как среднестатистический американец, так называемый христианин”. Я сказал: “Я не понимаю, о чём Ты говоришь”. Бог сказал: “Их богом является их “я”, и нет того, чем бы они не пожертвовали ради этого бога. Попросите человека пообещать десять процентов дохода, помимо десятины, на миссии, и он скажет вам, что вы просите слишком многого. Но тот же самый человек отдаст 25 процентов дохода на новую машину, которую хочет его “я”. “Я” - это его бог. Человек будет жертвовать ради своего “я”.

Когда человек отказывается приносить десятину в Дом Божий, на это есть один ответ. Он не любит Бога. Говоря словами Иисуса, человек, который не поддерживает Божье дело, ненавидит Бога. Если вы любите человека, вы скажете ему правду. Если вы любите Бога, вы будете делать то, что Бог говорит вам делать. Не только такой человек не любит Бога, он не доверяет Богу. Когда он отказывается приносить в Его дом то, что Бог повелевает, он не только не любит Бога, он не доверяет Ему. Это значит, он не знает Бога. “И будут уповать на Тебя знающие имя Твоё...” (Псалом 9:11). Имя в Библии означает характер. Знать имя Бога — значит знать характер Бога. Псалмист сказал, что знающие характер Бога, будут доверять Богу. Не доверять Богу означает, что вы больше не знаете Бога. Понимаете ли вы, что это означает? Что человек погиб. Мы говорим о вере. Вера действует любовью. Вера - это послушание. Вера доверяет Богу. Вера не спрашивает, почему? Вера проявляет послушание. Бог сказал, что когда мы слушаемся Его, мы любим Его, и если мы любим Его, Он возлюбит нас. Он сделает то, что обещал.

Урок № 4. ЧТО ТАКОЕ ВЕРА?

Евреям 11:1:

“Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом”.

Далее мы переходим к мысли ЧТО ТАКОЕ ВЕРА? На самом первом уроке, мы уже установили, что вера -это Божий дар. Сейчас мы собираемся разобрать эту тему более детально. Мы продвинемся дальше в нашу тему о ВЕРЕ. Что это? Совершенно необходимо, чтобы мы знали ответ на этот вопрос, потому что Бог говорит: “... всё, что не по вере, грех” (Римлянам 14:23). И снова, в Послании к Евреям Бог говорит: “... ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть...” (Евреям 11:6). “ «Без веры», - говорит написавший Послание, - невозможно угодить Богу”. Итак, мы начинаем разбирать эту мысль с Послания Иакова 5:14-15: “Болен ли кто из вас? Пусть призовёт пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне, - И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему”.

Прежде всего, мы установим, что не является верой. Вера - это не абсолютная убеждённость в победе. Три еврейских отрока, стоящих в присутствии Навуходоносора, который сказал им: “Если преклоните колена, избежите огненной печи, но если не преклоните, будете брошены в огонь, и кто этот Бог, чтобы избавить вас от огня”. Они ответили без колебаний: “Мы не знаем, освободит ли нас Бог или нет”. То есть, они не были абсолютно уверены в этом. Но они знали одно: они не склонят колени перед этим идолом. Они жили в соответствии с тем, во что верили. Пётр и большой улов рыбы. Вы помните, что они рыбачили целый день и ничего не поймали. Вернувшись, они увидели Иисуса, стоящего на берегу, и Он сказал им закинуть сети с правой стороны. Пётр сказал: “Мы трудились целую ночь и ничего не поймали. Мы знаем эти воды”. И затем он сказал: “Тем не менее, по слову Твоему, забросим сети”. Он поймал такой улов рыбы, что прорывались сети.

Вера - это не всегда абсолютная уверенность в том, что желаемое вами совершится. Это не особое чувство - возвышенное или низкое. Вера - это жизнь в соответствии с тем, во что вы верите. Вера еврейских отроков, стоящих перед огненной печью, не имела ничего общего с освобождением от пламени печи. Их вера состояла в том, чтобы жить в соответствии с тем, во что они верили. Они стояли в одиночестве, но у них было Божье Слово и это Слово говорило, чтобы у них не было никаких других богов пред лицом Бога, и их вера требовала, чтобы они не поклонились. Они жили по своей вере. Бог избавил их от огня. Вера всегда действует таким образом.

Пётр и Иаков были брошены в темницу по этой же причине: за проповедь Слова Божьего. Вчера вечером Иакову отрубили голову, и теперь ждут окончания праздника Пасхи, чтобы отсечь голову Петру. Тем временем, пришли ангелы и освободили Петра. Не вера Петра привела ангелов. Вера Петра просто говорила: “Если вы выпустите меня, я снова буду проповедовать”. Бог был готов возвратить Иакова домой. Суверенное Божье действие освободило Петра. Их вера была явлена в жизни, соответствующей их вере.

Теперь посмотрим на слово “вера”, которое является переводом греческого слова, имеющего аксиоматическое значение “самоочевидный”. Когда вы поймёте это значение, вы увидите, что оно не допускает двоякого толкования. Это слово всегда имело одно и то же значение и было самоопределяющим. Слушайте меня внимательно. Вера - это действие, основанное на веровании, действие, которое поддерживается мотивированной уверенностью. Любое выражение, в котором недостаёт этого совокупного усилия, не является правомочным. Вера как таковая не существует до тех пор, пока не начнётся действие. До тех пор, пока вы не выразите желание сделать шаг по направлению к тому, что вы видите в вашей жизни от Бога, свет не придёт. Этот свет является действием веры. Действие -это самое основное. Действие, без которого нет веры. Действие, вызванное и поддерживаемое верованием и уверенностью.

Вера включает в себя разум и сердце, находящиеся в уверенности и доверяющей целеустремлённости настойчивого давления и желания завершить действие. В абстрактном понимании вера включала бы в себя много объектов. Это самое важное из всего, что я могу сказать вам в этой серии. Я повторю ещё раз. В абстрактном понимании вера включала бы в себя много объектов: вера в само действие, вера в веру, вера в “положительное исповедание”, вера в “положительное мышление”, вера в веру другого человека. Абстрактно слово “вера” до дней Нового Завета включало в себя: верующего - субъект, вовлечённый в акт верования, а объект вашего верования вы могли бы выбрать сами. Но когда Бог послал Своё Слово, Он сказал: “Я возьму это слово веры и сделаю его Своим. Я буду искать верующих, которые совершат действие верования”. Но Бог допускает правомочность только одного объекта - Самого Бога и Его верности. Ничто другое не может получить право быть объектом для Божьей веры. Вера должна действовать в соответствии с этим.

Бог произвольно выбрал слово “вера” из греческого языка и сделал его Своим. Можно назвать верой любое другое действие верования, но это - вера в веру, или вера в “себя”. Есть только один объект, который Бог определит словом “вера”. Любой другой объект Бог назовёт словом, впереди которого стоит маленькая буква “а”, которая поворачивает действие в противоположном направлении и называет его “аписта”. Слово “писта” переводится “вера”. Когда впереди стоит буква “а”, “аписта” означает “нет веры”. “Аписта” может обладать всеми практическими достоинствами. Вы можете быть счастливым, добрым, иметь чувство собственного достоинства, но Бог говорит, что это не вера, это “аписта”, означающая веру, удаляющуюся от Бога.

“Бог не человек, чтобы Ему лгать...” (Числа 23:19). “... Ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть...” (Евреям 11:6). Если бы Бог имел способность лгать и солгал, вселенная распалась бы на части. Когда Он сотворил человека и поместил его в Саду, Он обратился к Адаму, говоря о дереве познания добра и зла, с такими словами: “... в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрёшь...” (Бытие 2:17). Это было Божьим Словом к Адаму. Шесть тысяч лет спустя, человек всё ещё умирает. Я не знаю, где вы живёте, но могу сказать вам, что там есть кладбище. Шесть тысяч лет назад Бог сказал человеку, что в день, когда он съест плод, смертью умрёт. С того самого времени человек продолжает умирать. Дьявол сказал человеку, что Бог солгал ему: “Ты не умрёшь, ты станешь подобен Богу”. Спустя шесть тысяч лет он всё ещё не подобен Богу.

Мы взяли слово, означающее “веру” в Новом Завете, в его неполном значении и применили эту часть, означающую “верование”, к произнесению слов, которое является функционированием того, что можно было бы назвать “вероизъявлением”. Таким образом, мы произвели людей, которые сидят, верят, но никогда не действуют. Церковь полна такого рода людьми. На протяжении всех этих серий уроков я говорил вам, что пятидесятническая церковь полна людьми, которых Библия называет плевелами. Они расположились в церкви, занимаясь верованием, но никогда не действуя. Трагедия в том, что они думают, что на самом деле “веруют”. Но потому, что спасение действительно можно получить только через веру, они увлечены и очарованы деятельностью, основанной на ложной концепции верования, которая не спасёт их. Церковь заполнена такими людьми. Ещё одна трагедия в том, что мы сделали веру предметом. Сохраняй веру, брат. Мы насыпали кучу отбросов, называемых традициями, в грузовую тележку ума. Мы запоминаем этот мусор, ставим галочки и благодарим Бога, что сохранили верность вере. Мы готовы восстать на любого, кто потревожит этот мусорный ящик ума, потому что, пока там никто не копается, нам не нужно над ним работать. Мы украли у веры её значение.

Вера - это действие, основанное на веровании, и пока Бог не решил извлечь это слово из языкового потока и сделать его Своим, любое действие, основанное на любом веровании, поддерживаемое любой уверенностью, определялось как вера. Бог сошёл и сказал, что есть только одно, что может удостоить слово названием “вера”, и это - действие, основанное на Слове Божьем. Верование, что когда Бог что-то сказал, Он это сделает. Вера действует, основываясь на том, что то, о чём говорит Бог, истинно, и пренебрегает всем, что противоречит этому. Бог сказал, что это есть вера. Вера -это действие, основанное на веровании, поддерживаемое уверенностью в продолжение этого действия, что если Бог сказал, Он сделает. Вот, что такое вера. Она противостоит всему, что противоречит этому. Любое другое действие, основанное на любом другом источнике, кроме того, что сказал Бог, становится апистой, то есть, верой, идущей в неправильном направлении. Действие, основанное на Слове Божьем, поддерживаемое уверенностью в продолжение этого действия, что когда Бог говорит, Он исполнит, - это осуществление ожидаемого. Что такое “ожидаемое”? То, что Бог сказал, Он сделает. Что ещё? Это действие, когда вы видите то, о чём сказал Бог, которое даёт вам надежду.

Библия говорит: “Навеки, Господи, слово Твоё утверждено на небесах...” (Псалом 118:89). Соедините это с: “... да будет воля Твоя на земле, как на небе...” (Матфея 6:10). Это слово навеки утверждено на небесах. И теперь Бог учит нас молиться, чтобы то, что уже учреждено на небе, стало реально здесь, на земле. Поэтому, истинная вера начнёт действовать словно бы то, что утверждено на небе, уже собирается произойти на земле. В ту минуту, когда я начинаю это действие, поддерживаемое верованием и уверенностью в Божье слово, оно становится осуществлением ожидаемого. Сейчас мы перейдём к значению слова “осуществлять”. Каждое слово формирует своё собственное значение.

Переводчики короля Иакова (прим. перев. -наиболее известный перевод Библии на английский был сделан по приказу короля Англии Иакова в 1611 году) боялись использовать слово “превращение”. Вера - это действие, основанное на веровании в уверенности, что когда Бог что-то говорит, Он сделает это. Эта вера превращает ожидаемое. Превращение - это переход. Католики считают, что во время вечери Господней, вино и хлеб становятся кровью и плотью Христа. Это основание появления разговорного выражения “фокус-покус”. Но такого чуда не происходит. Всё остаётся тем, чем всегда должно было быть - символом. Но если бы такое чудо происходило, превращение было бы мгновенным - вино стало бы кровью, хлеб - плотью.

Дела веры, о которых говорится в Послании к Евреям, могут быть мгновенны и чудесны. Иногда по вере мгновенно происходит чудо. Но обычно это длительный процесс. Фактически, на примерах из жизни некоторых людей веры, совершение чуда начиналось в одной жизни и заканчивалось в жизни следующих поколений. Этот стих заявляет о том, что пока проявляется вера, пока сохраняется вера, происходит процесс превращения. Что такое надежда? Суть небесной реальности, переходящей во временное измерение и становящейся тем, чем называет её Небо. Вера на греческом означает “практическое осуществление невидимого”. Я болен. Бог обещает исцеление. Я не ощущаю себя здоровым. Практическое осуществление - это действие, которое буквально означает реализацию в видимом мире того, что прежде было невидимо.

Вера - действие, основанное на Божьем Слове, поддерживаемое уверенностью в продолжение этого действия - начинает процесс превращения ожидаемого. Она начинает практическое осуществление в видимом мире того, что невидимо. Именно такой вид действия, основанный на Божьем слове, помогал старцам Ветхого Завета исполнять порученное им дело пред лицом любых обстоятельств. Прочитайте Послание к Римлянам 4:1: “Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрёл по плоти?” Немного, потому что если бы Авраам был оправдан своими делами, то есть, Бог почитал его праведным перед Собой по делам, если бы его дела делали его подобным Богу, то вся слава принадлежала бы Аврааму. Но не перед Богом, потому что Бог знает лучше. Но что говорит Писание? Авраам поверил Богу, он продолжал верить Богу, он надеялся сверх надежды. Он осуществлял то действие, которое превратило надежду в то действие, которое практически осуществляет невидимое. Авраам продолжал выполнять это действие, и такое действие верование было вменено ему в праведность.

“Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу...” (Римлянам 4:4). Посмотрите. Вы пытаетесь сделаться праведным с помощью дел. Ваша награда измеряется в соответствии с тем, что вы завершите. Бог сказал, что с праведностью приходит жизнь. Поэтому, если ваша праведность - это ваше собственное произведение, тогда вам будет выплачен долг, который Бог вам задолжал. Долг этот прост: вам не достаёт совершенства, а расплата за это - смерть (Римлянам 3:23). Но потому, что Бог действует на основании благодати, Он может обращаться с нечестивыми, как если бы они были благочестивыми. Не делающий, но верующий в Него, оправдывается своей верой. То есть, его вера вменяется ему в праведность. Вы можете быть несовершенным, но можете иметь веру. Если бы совершенство являлось требованием для оправдания, малейший промах исключил бы вас из списков. Малейшее выражение веры делает возможным момент, когда Бог может дать праведность как Свой дар. Когда вы получаете её, вы становитесь чистым и святым. Бог оправдывает нечестивых. Это не означает, что Бог не будет воздействовать на ваш образ жизни. Бог помещает в нас Свой Дух как дар. Это Его жизнь, это Его сущность, которая буквально переходит в нас. Это Его обетование веры.

Совершенство не может быть полностью достигнуто, а вера - может. Валютой Небес будет испытанная огнём вера, намного более ценная, чем золото, хотя бы и в огне испытанное. Небо - это бесконечный поиск осуществления того, что Бог назначил для человека, когда создал Его. Какими бы ни были Божьи планы, сатана отодвинул их; в грехопадении человек переместил их ещё дальше. Теперь, с новым творением, Бог просто подготавливает место действия, чтобы всё совершить заново, но уже с теми людьми, чья вера испытана огнём, и которые будут доверять Ему. Радостно ожидать момента, когда небо будет отделено от глупости традиций. Бог, давший нам эту природу, не может существовать без смысла и цели. Бог вложит в нас Свои желания. Небо, это то, что по словам Павла, является началом. Это корабль, только что выходящий из гавани. Мы живём в новом творении, но большая часть этого опыта лежит впереди.

Если не существует вечности, то мы с вами -безумцы, являясь христианами. Но если вечность существует, то безумие - не быть готовым к ней. Всё, что у меня есть, - приходит от Бога. Бог даёт вам способность приобретать богатство. “Кого Сын освободит, тот истинно свободным будет” (Иоанна 8:36). Каждый день Он давал Израилю пятнадцать тонн хлеба. И взамен повелел им печь для Него раз в неделю двенадцать хлебов. Неверующие люди прекратили это делать. Они потеряли всё. Бог даёт нам принцип, а затем добавляет обетование о том, что сделает для нас, если мы будем поступать в соответствии с этим принципом, являющимся средством, которым мы живём. Если мы дадим Ему Его первый процент, десятину, Он не только даст нам обетование, которое даёт нам возможность применить в действие веру в самой обычной, простой жизненной ситуации, то есть той ситуации, когда мы должны решить, что делать с нашими деньгами, Он превратит его в вечное, постоянно возрастающее вознаграждение.

Причина того, что судный престол Христа является последним событием в истории (то есть, прямо перед тем, как войти в вечность) в том, что награда накапливается до последнего дня. С каждым днём Павел становится богаче. Не существует такого места на земле, где бы эта аксиома была более верной, чем в вечности: богатый становится богаче, бедный - беднее. Павел богат. Богат верой, и становится богаче с каждым днём, потому что каждый раз, когда кто-нибудь проповедует из Посланий Павла, и это влияет на чью-то жизнь, Бог прибавляет на счёт Павла. Павел находился в тюрьме и верил Богу. Казалось, что Рим не хотел ничего слышать, но, пока он находился в тюрьме, расширились границы его жатвы в вечности. Как и для христиан в Филиппах, поддержка служения, которое принесло вам жизнь, будет постоянно увеличивать ваш доход, пока не придёт Иисус. У человечества просто не существует другой деятельности, при которой Бог открыл бы столько дверей, чтобы собирать сокровища на небе и получать прибыль, которая будет нарастать в течение оставшегося времени, чем приносить десятины и приношения и полагать у Его ног.

Сатана вмешался и извратил этот принцип в Церкви, обратив его в нечто выродившееся, чтобы посрамить Бога. Благодарение Богу за Филиппийцев. Послание к Коринфянам говорит: если вы не имеете, что дать, но есть желание, то Бог видит сердце. Вера - это действие, основанное на веровании, поддерживаемое уверенностью в продолжении этого действия, что если Бог сказал, Он сделает.

Урок № 5. УМ ХРИСТОВ И ДЕЛА ВЕРЫ

Евреям 10:7:

“Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже”. Ум Христов - это послушный ум. “... Иду... исполнить волю Твою, Боже”.

Матфея 4:4:

“... Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих”.

Матфея 7:24:

“Итак, всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному...”

Матфея 12:50:

“... Ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат и сестра и матерь”.

Иоанна 14:10:

“Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя...” Вера - это послушание. Нельзя разделить эти два слова - вера и послушание.

Авраам поверил Богу и это вменилось ему в праведность. Вера Авраама в Бога проявилась в послушании. Он исполнил то, что ему было сказано исполнить. Сотни лет спустя его потомки не смогли войти в своё наследие из-за неверия. (Евреям 3:19). Они показали своё неверие, отказавшись пересечь реку. Даже бесы веруют и трепещут (Иакова 2:19). Но их вера была мёртвой, они не послушались. Ум Христов - это ум Отца. Иисус был послушным подсказкам и движению ума Своего Отца, и поэтому ни разу не потерпел поражения. Иисус Христос был образцовым Сыном. Он пришёл на эту землю как наш пример. Он не только продемонстрировал в Самом Себе всё, чем был Бог, но, как Человек, Он продемонстрировал, какими личностями должны стать мы в соответствии с Божьим намерением. Во все времена, при всех обстоятельствах, Он находился под контролем ума Своего Отца. “Тогда Иисус возведён был Духом (умом Божьим) в пустыню...” (Матфея 4:1). Луки 4:1: “Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведён был Духом...” “И возвратился Иисус в силе Духа в Галилею...” (Луки 4:14). Водительство Святого Духа (а, фактически, Божьего ума) находится в сфере сыновства.

Прочитаем Римлянам 8:14: “Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии”. Водительство Святого Духа является тем Царством, которое Иисус повелел нам искать в первую очередь. “А кроткие наследуют (будут править) землю...” (Псалом 36:11). Слово “кроткий” означает: “быть укрощённым, дисциплинированным, контролируемым”.Человек, который обуздан, укрощён и контролируем Богом, может получить всё: всю силу, всю мудрость, всё знание. Первый закон ума Христова в верующем - это послушание. Иисус сказал в отношении закона Моисея, что вы можете соблюсти в совершенстве 9 пунктов этого закона, но, если нарушите один, будете виновны во всём. Это же истинно и под благодатью. Если вы противостоите Богу хоть в одной области вашей жизни, всё остальное, чем вы занимаетесь, несвято. Когда мы поступаем в непослушании известной воле Божьей, мы поступаем, основываясь на своеволии и закрываем для себя небеса. Бог сказал, что если вы видите беззаконие (а беззаконие - это своеволие) в сердце своём, Бог не услышит вас (Псалом 65:18).

Бог назвал непослушание Израиля неверием. Оно не позволило им войти в обетованную землю. Ханаан не был прообразом Неба, он был прообразом хождения верующего в Духе прямо здесь и сейчас. В Ханаане Израиль унаследовал дома, которые они не строили, виноградники, которые они не садили. Они искали и нашли царство. Иисус сказал Своим: “Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам” (Матфея 6:33). Первый закон жизни в этой новой сфере - это послушание. Послушание - это дела веры. Порядок Царства таков: сначала природное, потом духовное. Это означает, что я должен начать действовать прежде, чем начнёт действовать Бог. Это первый закон веры.

Не бывает веры до тех пор, пока не будет действия. Это основное. Вера - это действие, основанное на веровании, поддерживаемое уверенностью в продолжение этого действия, что если Бог сказал, Бог сделает. Это продолжение действия или веры в то, что сказал Бог. Прежде, чем исполнится обетование, прежде, чем будет совершено чудо, всегда сначала будут наставления. Послушание этим наставлениям - это дела веры. Если нет послушания, не будет чуда. Послушание наставлениям - это не чудо. Я сам избираю либо послушание, либо непослушание. Небо никогда не приступает к действию, пока я не изъявлю желание послушаться. Три еврейских юноши - очень хороший пример. Они не знали, спасёт ли их Бог. Они знали Божью волю в этом вопросе: “Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим” (Исход 20:3). Небо не начало действовать до тех пор, пока они не приняли решение. Решение поклониться или сгореть зависело только от них. Не пришёл ангел, чтобы умолять их не поклоняться идолу.

Бог уже сказал; Он ничего больше не будет делать до тех пор, пока не будет принято решение. Это дела веры. Бог не ожидает ответа от грешника, мёртвого по своим грехам и преступлениям. Но со стороны нас с вами, которые знают Бога, когда Он даёт Своё Слово, должен быть ответ, иначе со стороны Бога не будет никакого действия. Мы имеем пример с богатым молодым управителем. Он пришёл к Иисусу, желая знать, что он должен сделать, чтобы унаследовать вечную жизнь. Иисус сказал ему, что он должен сделать. Иисус проверял его сердце, показал ему самого себя, что его проблема была в жадности. Иисус дал этому человеку единственный возможный ответ на его вопрос: “... пойди, всё, что имеешь, продай и раздай нищим...” (Марка 10:21). Тот человек отошёл с печалью. Иисус не послал за ним никакой комитет, чтобы попробовать как-то разрешить ситуацию. Тут нечего разрешать. Либо человек послушается, либо погибнет. Послушание должно начинаться с написанного Слова Божьего. Бог не будет лично говорить человеку, который живёт в непослушании написанному Слову Божьему.

Если вы живёте, противясь тому, что Бог произнёс через Своё Слово, Бог не будет разговаривать с вами. Вы никому не сможете дать слово на языках. Вы никому не сможете дать пророчество. Вы можете попытаться доказать свою духовность, сделав это от себя, но, до тех пор, пока вы не будете ходить в послушании известной воле Божьей, Он не будет говорить с вами. Если я непоколебим в послушании тому, что Бог говорит мне в Своём слове, я буду становиться всё более и более чувствителен к Его голосу. Каждый нечестивый поступок делает меня всё более нечестивым. Каждый добродетельный поступок делает меня всё более добродетельным человеком. Итак, вера и дела веры -это одно и то же.

Прочитаем Послание Иакова 2:18-26. Лютер выбросил это Послание из-за этого отрывка, не понимая, что дела веры - это не нечто, что я делаю, чтобы иметь веру; дела веры - это послушание Божьим заповедям. “(18) Но скажет кто-нибудь: ты имеешь веру, а я имею дела: покажи мне веру без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих. (19) Ты веруешь, что Бог един; хорошо делаешь; и бесы веруют и трепещут. (20) Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? (21) Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? (22) Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства? (23) И исполнилось слово Писания: “веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречён другом Божиим”. (24) Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только? (25) Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, принявши соглядатаев и отпустивши их другим путём? (26) Ибо, как тело без духа мёртво, так и вера без дел мертва”. “... Вера, действующая любовью” (Галатам 5:6). Соедините это утверждение с: “Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди” (Иоанна 14:15).

В таком случае, дела веры - это моё послушание Божьей заповеди, и результатом веры будет Божье чудо. Бог говорит в Иакова 4:8: “... Приблизьтесь к Богу...” , и результатом моего послушания этому повелению будет: “... и приблизится к вам...”. Если я не послушаюсь этого повеления, приблизившись к Богу, Бог не приблизится ко мне. Дела веры - моё послушание этому повелению. Вам нужно чудо? Тогда, послушайте: “Давайте...” Дух Святой не будет применять сверхъестественные приёмы, чтобы заставить вас давать. В этом нет никакого чуда; это -проверка послушания. Даяние - это естественное действие, и вы должны решить предпринять его или нет. Результат вашего послушания описан в Луки 6:38: “... Давайте, и дастся вам...” 2 Коринфянам 6:17: “И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь...” Это Божье повеление мне. В этом нет никакого чуда: я либо решу послушаться, либо не послушаться этого повеления. Но если я послушаюсь, - а это дела веры - тогда произойдёт чудо: “... и Я прииму вас; И буду вам Отцем...”

Далее, когда я послушен Божьему Слову, вскоре я начинаю быть чувствителен к голосу Бога. О Смите Виглзворде говорили, что, когда он прочитал в книге Притчей о нечестивом человеке, который мигает своими глазами (Притчи 6:13), он увидел, что Бог ненавидит это, и свидетельствовал, что не мигнул глазом даже маленькому ребёнку. Вот насколько он был чувствителен к Божьему Слову. Он применял на практике в своей жизни то, что прочитал в этой Книге. Бог позволил ему путешествовать по всему миру. Бог говорил с Ним Своим Духом и вёл его. Бог привёл его в Швецию в конкретный дом, принадлежащий определённому человеку. Бог сказал ему, что он найдёт человека по имени Лазарь. Виглзворд нашёл этого человека. Бог сказал в точности, что ему делать, он послушался Бога и Бог поднял этого человека с постели. Если бы Виглзворд не был чувствителен к повелениям Бога, Бог не проговорил бы к нему. Повеление предшествует каждому обетованию в этой Библии. Дела веры состоят в соблюдении мною этих заповедей.

Бог говорит в Притчах 8:17: “Любящих меня я люблю...” Когда вы прочитаете этот стих, вашей первой мыслью будет, что Божья любовь условна. Вы знаете, что Его любовь не имеет условий. “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного...” (Иоанна 3:16). “... Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками” (Римлянам 5:8). Итак, что говорит Бог? “Любящих меня я люблю...” Бог говорит: “Вера действующая любовью...” Затем Он говорит: “если любите Меня”. Дело не в том, что вы говорите; дело в том, что вы делаете. “Соблюдите Мои заповеди”. “Любящих меня я люблю”. Как я люблю Бога? Соблюдая Его заповеди. Каким образом выражается Его любовь ко мне? Через осуществление обетования. За каждым повелением Бога следует обетование. Итак, дела веры -послушание повелению Бога.

Много лет назад я проповедовал на служении пробуждения в Хьюстоне, штате Техас. Мы начали служения в воскресенье вечером в церкви, где можно было посадить около трёхсот человек. К вечеру среды остались только места для стояния. Пожарники закрывали двери каждый вечер к шести часам, чтобы оставались свободными проходы, в случае пожара. Мы закончили первую неделю, и было такое движение Бога, что пастор попросил нас остаться ещё одну неделю. Я согласился остаться. Когда мы проснулись утром в понедельник, рот моей жены был полностью покрыт волдырями. Я посмотрел ей в горло; оно было полностью покрыто волдырями. У неё была такая высокая температура, что она находилась в полубессознательном состоянии. Около девяти утра, у нашей маленькой дочери появились те же симптомы. К полудню заболел наш сын. Я молился весь день. Я не знал, что делать. Они втроём лежали на кровати, едва осознавая происходящее.

В тот вечер я запер их в гостинице и поехал в церковь. Я попросил церковь молиться за мою семью. После служения я попросил пастора поехать со мной. Он объявил, что обладает даром исцеления, и может чувствовать его в своей руке, поэтому я попросил его поехать со мной в гостиницу и молиться за мою семью. Он сказал, что очень устал и придет на следующее утро. Я сказал: “Они очень больны, пожалуйста, поедем сегодня”. Он ответил: “Я заеду рано утром”. Я вернулся в гостиницу и застал их в точно таком же состоянии, в каком я их оставил. Я молился всю ночь. В гостинице нам дали армейскую раскладушку для наших детей. Теперь они лежали вместе с моей женой на кровати. Я сделал алтарь из этой раскладушки. Я молился всю ночь и весь следующий день. Около девяти часов приехал пастор. Это была старая гостиница без кондиционера. Когда пастор зашёл, и взглянул на мою жену и детей, он почти сорвал дверь с петель, выскакивая на улицу. “Лучше вам вызвать врача. Я знаю, что это за болезнь. У них дифтерия.” Я ответил: “Не имеет значения. У вас есть дар исцеления. Возложите на них руки. Исцелите их”. Он ответил: “Я сюда не зайду. Вам нужно вызвать врача. Они объявят карантин на эту гостиницу”. Я сказал этому пастору: “Я вызвал единственного врача, которого знаю, Господа Иисуса Христа”. Пастор оставил меня, и все бесы Хьюстона наводнили эту гостиницу.

Я молился весь день. Когда я вернулся в церковь в тот вечер, она была наполнена людьми. Я проповедовал на тему: “Реальны ли бесы?” Никто не знал этого лучше, чем я. Среди проповеди 18 молодых людей, возрастом от пятнадцати до двадцати лет, с рыданиями подскочили, и побежали к алтарю, чтобы получить спасение. Когда они упали у алтаря, взывая к Богу, и к ним подошли люди, чтобы молиться, я вышел из церкви через боковую дверь и поехал обратно в гостиницу. Я так сильно плакал, что едва мог видеть дорогу. Я сказал Богу: “Я ничем не отличаюсь от любого другого Твоего дитя. Я не более святой, чем любой из них, но мы действительно живём в соответствии с тем, что проповедуем. Мы верим Тебе. Тебе не обязательно исцелять мою семью, они - в Твоих руках, и Ты можешь их забрать, или исцелить. Если Ты заберёшь их, я прославлю Твоё имя, пока их души будут вылетать через окно. Если Ты исцелишь их, я повсюду буду рассказывать об этом. Что бы Ты ни сделал, я знаю, что это будет правильно. Я не говорю Тебе, что делать, но Ты должен говорить со мной, скажи мне, что Ты собираешься сделать. Я не выйду из этой гостиницы, пока Ты не скажешь мне, что сделаешь с моей семьёй.” Я приехал в гостиницу в десять часов. Я склонил колени у раскладушки и начал молиться. Нет такого человека, который бы молился в большем отчаянии. Казалось, я молился несколько минут, когда почувствовал, что рядом со мной в комнате кто-то есть. На меня напал страх. Я перестал молиться. Я молился так громко и так долго, что почти потерял голос. Когда я ждал, ощущая биение сердца прямо в горле, я подумал: как они смогли зайти сюда, когда дверь закрыта и единственное окно было закрыто большим вентилятором. Как он проник сюда? Кто здесь?

Когда я стоял так на коленях, моё сердце гулко стучало, я почувствовал руку на плече, и голос сказал мне: “Иди спать, сын, всё в порядке”. Казалось, что я молился только несколько минут, но, когда я посмотрел на часы, было два часа ночи, я молился четыре часа. Я лёг в два часа и проснулся от того, что раскладушка тряслась. Когда я открыл глаза, рядом со мной стоял мой пятилетний сын. Он сказал: “Папа, я хочу есть”. В комнате была старая печь, я услышал звон и увидел, что моя маленькая дочь открывает дверь, чтобы найти что-нибудь поесть. Примерно в это время моя двадцатичетырехлетняя жена села на кровати и сказала: “Я умираю с голоду”. Закончилась длинная ночь. Он на самом деле говорил. Он на самом деле сказал мне. Он на самом деле приходил. Если мы послушны тому, что Он говорит, Он исполнит Своё обетование для нас. Чудо не в послушании. Вы используете свои естественные способности, чтобы решить, принести ли десятину в дом хранилища или нет. Чудо не в этом, но чудо произойдёт тогда, когда вы сделаете и откроются окна небесные.

Урок № 6. ПРИКЛЮЧЕНИЯ ВЕРЫ

Мы продолжим нашу тему о ВЕРЕ. Когда вы признаете, что без веры невозможно угодить Богу, и приходящий к Богу должен веровать, что Он есть, тогда вы поймёте, насколько важны эти уроки для нас с вами.

Бытие 12:1-2:

“(1) И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе. (2) И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твоё; и будешь ты в благословение”.

Матфея 14:25-29:

“(25) В четвёртую же стражу ночи пошёл к ним Иисус, идя по морю. (26) И ученики, увидевши Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. (27) Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь. (28) Пётр сказал Ему в ответ: Господи! Если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде. (29) Он же сказал: иди. И вышед из лодки, Пётр пошёл по воде, чтобы подойти к Иисусу...”

Для того, чтобы хоть что-то узнать о вере или реальности, наша жизнь должна быть сопряжена с определённой долей опасности. Необходимо оставить безопасность религиозной лодки. Мы должны перешагнуть границы условной религии, которые она установила, чтобы обезопасить себя. Бог сказал Аврааму: “Встань, выйди, и Я дам тебе землю”. Семидесятилетнему человеку потребовалась дерзкая вера, чтобы оставить всё. Но для того, чтобы познать и испытать Бога, Он требует веры, которая отваживается на то, чтобы делать невозможное. В Матфея 14:22-33 рассказывается о том, как апостолы попали в шторм. И в то время, когда исчезла последняя надежда, Иисус пришёл к ним по воде. Они испугались, думая, что это призрак. Но Иисус заговорил и сказал: “(27)... это Я...” Тогда этот голос (Слово Божье) разбудило что-то в душе Петра. “... если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде” (Матфея 14:28). Позволь мне пойти по воде. Примечательно в жизни этого рыбака было то, что он быстро вышел из лодки, подчиняясь импульсу Духа. Пётр мог закрыть глаза и отказаться смотреть на шторм. Подобно как это может делать Церковь в таких случаях, он мог бы отказаться смотреть на проблему.

Мы можем организовывать свои комитеты, составлять планы, но до тех пор, пока мы не проявим желание оставить лодку, бросить вызов ситуации, ничего не произойдёт. Церковь была насаждена посреди беспокойного моря людей, чтобы принести слово надежды. Она была насаждена здесь, чтобы показать мужчинами и женщинам выход. И всё же, она имеет тенденцию отсиживаться внутри, отказываясь предстать лицом к лицу с брошенным вызовом. Ей не хватает духа дерзания, и она предпочитает играть в безопасной зоне. В этом трагедия нашего времени. Пётр мог бы отказаться смотреть на ситуацию. Он понимал, что Христос не прячется за безрезультатными традициями и доктринами религии. Христос всегда в центре ситуации. Христос пришёл, чтобы зажечь на земле огонь, и вы не увидите Его прячущимся за стенами церкви или между страницами Библии. Христос всегда находится в середине шторма, призывая Церковь: “Иди”. Вы должны бросать врагу вызов там, где обнаружите его. В этом вызов веры. Нам с вами легко отказаться встать лицом к лицу с реальностью. Даже когда мы свидетельствуем людям, приглашая их в церковь, мы играем в безопасной зоне.

Проповедники чувствуют Божий призыв, и всё же продолжают жить дальше, говоря: когда я заплачу все счета, когда вырастут дети, тогда я отвечу на Божий призыв. Позвольте мне сказать вам: вы никуда не продвинетесь. Когда Бог говорит, мы вышагиваем из лодки и встаём лицом к лицу с реальностью. Вера - это мгновенное послушание. Они не пререкались, пытаясь вычислить, могут ли они или нет. Дело просто в том, чтобы делать то, что Он сказал мне. “... повели мне придти к Тебе по воде”. Это мольба сердца о реальности. И Иисус ответил на эту мольбу: “Иди”. Проповедники специализируются на том факте, что Пётр начал тонуть - но суть проповеди не в этом. Он пошёл по воде, вышел за пределы молитвенника. В таком месте Бог встречается с человеком. Пётр отказался прятаться за своими страхами, и это больше, чем что-либо ещё стало признаком служения этого рыбака. Он мог бы выбрать игру в безопасной зоне.

Большинство проповедников, молясь за больных, очень осторожно выбирают слова и действия, чтобы не быть обвинёнными, если человек не исцелится. Что же, если вы боитесь быть обвинённым, тогда никогда не увидите исцеления. Он сказал: “... возложат руки на больных, и они будут здоровы” (Марка 16:18). Мне нет нужды извиняться за это. Многие проповедники приписывают такие большие заслуги врачам, что удивляешься, почему они с самого начала не посылают людей в больницу. Я не пытаюсь ни в чём обидеть медицину, но эта Книга учит божественному исцелению. Я ничего не знаю о медицине, но я знаю, что Иисус исцеляет. Мы можем либо провозглашать эту истину с дерзновением и побуждать людей верить, либо играть в безопасной зоне и не бросать никакого вызова. Пётр отказался прятаться.

Пётр не боялся выйти за пределы общепринятого. Посмотрите на него в день после Пятидесятницы. Он идёт в храм в час молитвы. Там лежит человек, сорока лет от роду, и просит милостыню у проходящих мимо. Подходят Пётр и Иоанн. Рыбак сказал ему: “У меня нет золота и серебра, но что имею, даю тебе. Я получил это вчера в верхней горнице. Что имею, даю тебе”. Человек, бывший хромым сорок лет, скачет и кричит, прославляя Бога, потому что один человек не боялся начать действовать.

Для того, чтобы Церковь начала исцелять больных, воскрешать мёртвых, она должна выйти за пределы обычной доктрины исцеления. Недостаточно просто сказать: “во имя Иисуса”. Она должна поднимать хромых на ноги. Бог не будет действовать до тех пор, пока человек не окажется в положении, где единственным оправданием его существования будет то, что Бог есть. Когда Пётр вошёл в комнату, где лежала мёртвая Тавифа, все плакали и молились, рассказывая ему, какой она была хорошей женщиной. Пётр не сказал: “Во имя Иисуса”, он сказал: “Я говорю тебе встань”, потому что он стоял вместо Него. Он говорил за Иисуса и говорил с дерзновением. Посмотрите на него у алтаря, к которому пришли со своей ложью Анания и Сапфира. Он сказал слово, касающееся этой ситуации, и лицемеры упали замертво, потому что этот человек мог высказаться за Бога. Первая церковь молилась с дерзновением. Это не означает, что они просто молились громко. Их смелость заключалась в том, что они молились: даруй Твоим слугам силу исцелять и воскрешать мёртвых.

Всё это будет происходить через имя Иисуса. Он хочет, чтобы и мы молились с такой смелостью. Эта смелость не просто в том, чтобы сказать кому-нибудь: приходите в церковь, но это смелость молиться. Мы хотим исполнять то, о чём говорит эта Библия во имя Иисуса. Это смелость. И Библия говорит, что Бог исполнил их Святым Духом. Ничего не получится, если вы основываетесь на страхе. Ничего. Мы должны делать шаги за границами страха. После того, как их били, они пошли и молились не за освобождение, но за смелость. Наша проблема в недостатке Святого Духа. Именно недостаток смелости Святого Духа сделал нас почти беспомощными в этой битве за Господа. Из-за этого мы достигли такого положения, где почти готовы просить прощения за то, во что верим. Мы достигли точки, где верим головой, но наше сердце не верит.

Мистер Виглзворд в своих письмах однажды засвидетельствовал о женщине, присутствовавшей на одном из его служений, которая, по его наблюдениям, была избита. Когда она стояла в очереди для молитвы, видно было, что она была покрыта синяками. Она сказала, что проблема заключалась в её муже, который приходил домой пьяный и избивал её, и затем растягивался на кровати в пьяном ступоре. Когда муж Божий молился за неё, на неё сошёл Святой Дух и из неё буквально полилась речь на языке Духа. Мистер Виглзворд сказал ей: “Это часто случается с вами?” “О, -ответила она, - каждый раз, когда я на самом деле молюсь”. Он сказал: “Вот ваш ответ. В следующий раз, когда он придёт пьяный и начнёт бить вас, подождите, пока он не отключится на кровати. Тогда начинайте молиться, пока Дух Святой не сойдёт вас. Тогда возложите руки на своего мужа и изгоните из него беса”. На следующий вечер в церкви она рассказала мужу Божьему, что произошло. Она сказала: “Он пришёл домой вчера вечером, вёл себя запальчиво, расшвыривая всё и ругаясь, но он был такой пьяный, что долго не продержался. Он упал поперёк кровати; я сделала, как вы мне сказали, упала прямо там и начала прославлять Бога, Дух Святой начал подниматься и, когда я возложила руки на мужа, его выбросило из кровати. Он подскочил и сказал: “Женщина, что ты делаешь?” Затем он упал на колени, покаялся, и сидит рядом со мной на этом служении”.

Вера требует дерзновенного духа. Осмельтесь поверить Богу. Он сделает то, что сказал. Бог нелицеприятен. Всякий раз, когда мы с вами верим достаточно, чтобы начать действовать в соответствии с тем, что Он говорит, мы обнаружим, что Бог будет работать. На нашем первом уроке из этой серии мы говорили на тему: “Вера, что это такое?” и мы увидели, что это - Божий дар. Но когда вы рождаетесь свыше, Библия говорит, что вы спасены благодатию через веру, и это не от вас, это Божий дар. Далее мы обнаружили, что если я рождён свыше, поистине рождён свыше, дело не в том, чтобы иметь веру. Вы уже имеете веру, иначе вы не могли бы быть дитём Божьим. Я не говорю о даре веры, который является результатом, в 12 главе 1 Послания к Коринфянам; я говорю о той вере, которая во мне.

Когда я родился свыше, когда я покаялся, пришла благодать веры, чтобы я смог поверить. Итак, я имею веру. Об этом говорит сам тот факт, что я рождён свыше. Если я имею веру, тогда это именно та же самая вера, которая была в Петре, когда он поднял хромого из его положения калеки. Это та же самая вера, которая была в Илии, когда он разделил воды Иордана. Библия говорит, что он, все они. были люди, подобные нам. Они могли сомневаться, они могли бояться. Фактически, если вы посмотрите на Илию, он был настолько разочарован, что спрятался в пещере. И всё же, именно этот человек закрыл небо и не было дождя; снова сказал - и пошёл дождь. Человек, подобный вам. Он сделал это той верой, которая была в нём от Бога. Если вы рождены свыше, вы имеете ту же веру, которая была в них. Но дело в том, что проверка этой веры происходит тогда, когда вы стоите лицом к лицу с этими ситуациями и выбор в том, дам ли я место своим страхам, или предоставлю место вере. В этом всегда суть испытания.

Пётр мог бы спрятаться в лодке, отказаться выйти из неё, его страх мог бы удержать его. Не бывает такого периода в жизни любого мужчины или женщины, когда бы страх плоти не пытался преобладать перед лицом невозможного. Но разница между людьми в Библии и большинством из нас в том, что они отказались прислушиваться к этому страху. Они встали на сторону веры. Человек с сухой рукой. Он стоял в присутствии большого собрания, когда Иисус сказал ему: протяни руку. Это было Слово от Бога. Этот человек стоит перед многочисленным собранием людей, которые очень критически относятся к Иисусу. В первую очередь, они не верят, что Он вообще должен исцелять. И вот он стоит рядом с людьми, равными ему по положению, и рядом с первосвященниками, все собрались здесь, и ему говорят сделать то, что он никогда в своей жизни не был в состоянии сделать. Эта рука имела врождённый дефект. Он никогда не вытягивал её вперёд, а теперь Иисус говорит ему протянуть эту руку. В другом ухе звучит голос плоти и дьявола: ты не можешь это сделать, ты никогда не делал этого раньше. Либо он послушается этого страха и сомнения, либо послушается того, что говорит Иисус. Библия говорит, что его действия были основаны на вере, а не на страхе. Он протянул руку вперёд. В этом - дерзание веры и Библия говорит, что его рука стала здорова, как другая.

Так как Иаков сказал, что он был человеком, подобным мне, это значит, что он был рождён от женщины, у него была такая же возможность проявить страх, точно такая же возможность сомневаться, и такая же возможность разочаровываться, что и у меня. Бог проговорил к Илии и сказал ему пойти и сказать царю, что больше не будет дождя до тех пор, пока я, пророк, не скажу. По его словам, даже росы не будет на камне. Так как он был человеком, подобным мне, я знаю, что он испытывал там те же чувства. С каждым шагом, который он делал, дьявол говорил ему: “Итак, ты придёшь туда и скажешь царю, что больше не будет дождя, но прежде, чем ты выйдешь из дворца, начнётся потоп. Ты выставишь себя на посмеяние. Самое лучшее, что ты можешь сделать, - это вернуться и ещё раз взять пост об этом. Не будь самонадеян. Не поступай опрометчиво”.

Таков всегда будет трюк дьявола, после того, как вы услышите от Бога, заставить вас снова молиться. Бывают моменты, когда молитва становится неверием. Я имею в виду, что после того, как Бог сказал мне, что делать, снова молиться будет означать несомненное неверие. Бог проговорил к нему, и дьявол проговорил к нему, сказав: “Лучше тебе вернуться и ещё раз помолиться об этом”. Но разница между Илиёй и большинством людей в том, что он никогда не слушался своего страха. Он пошёл прямиком во дворец и, показав пальцем на царя, сказал, что дождя не будет до тех пор, пока он не скажет слово. Небеса затворились, потому что этот человек осмелился рискнуть выйти за границы общепринятой религии, которая всегда говорит мне играть в безопасной зоне. Она приделала наклейку на бампер своей машины, которая не даёт мне выйти за границы человеческой сферы. Но вера всегда передвигается за границы человеческого мышления в Божий мир; туда, где возможно всё.

Что такое вера? Вера - это действие, основанное на веровании. Единственное, что Бог допустит для верования, - это Слово Божье и Божья верность этому Слову. Итак, вера - это действие, основанное на веровании, поддерживаемое уверенностью в продолжение этого действия, что если Бог сказал, Он сделает. Вот, что перемещает людей за рамки человеческого мышления; и в том мире, за бортом религиозной лодки, вы обнаруживаете великие возможности, которые даёт Бог. Вы столкнётесь лицом к лицу с невозможным. Вы встретитесь с тем же самым зверем, с которым Павел повстречался в Ефесе. Вы обнаружите то, что испугает вас и разочарует. Но если вы устоите в вере и сделаете то, к чему Бог вас призвал, это произойдёт.

Вера требует действия. Действия за границами обычного мышления религии. Это означает выйти за границы безопасности религиозной лодки в сферу, в которой вы окажетесь в беде, если этого не сделает Бог. Когда вы читаете Послание к Евреям, в этой книге выделяются два слова: слово “вера”, которому посвящена целая глава и “небесный”. Прочитайте эту книгу и посчитайте, сколько раз вы встретитесь со словами “небо”, “небеса”, “небесное основание”. Они являются синонимами. Вера и небесное основание - это синонимы.

Мы уже говорили о том, что мы испытываем дрожь, кричим и прыгаем, находясь на небесном основании, но я говорю вам, что в действительности небесное основание - это когда перед вами Чермное море, с обеих сторон горы, и сзади - армия, собирающаяся уничтожить вас. Выхода нет, если не вступится Небо. Вот небесное основание, и это основание веры, - единственное место, где Бог может продемонстрировать Свою реальность.

Урок № 7. АГРЕССИВНАЯ ВЕРА

Луки 10:19:

“Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражию, и ничто не повредит вам”.

Деяния 2:4:

“И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещавать”.

Деяния 1:8:

“... Но вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли”.

В Луки 10:19 Он сказал: “Я даю вам власть (как мы уже прочитали) над всей силой вражьей”. Он пообещал им, что даст им власть над всей силой вражьей в Луки 10:19. В Деяниях 2:4 они в реальности получили эту силу. Далее, в третьей главе Книги Деяний Пётр сказал: “Я имею”, и это является кульминационной точкой всего, о чём мы только что говорили. Итак, вы имеете обетование, затем вы видите буквальное исполнение его, и вот человек, с которым всё это произошло, говорит: “Я имею”. Что ты имеешь? Я имею то, о чём Он мне сказал. Я получил нечто в верхней горнице, а Он сказал, что полученное мною - это сила. Пётр взял эту силу и поднял на ноги человека, который был калекой на протяжении сорока лет. Агрессивность этого человека, Петра, демонстрирует нам с вами его веру. Он мог бы сказать: “Я думаю, у меня есть; может быть, у меня есть”. Но с ним что-то произошло и он знал, что это произошло, поэтому он сказал: “Я имею”.

Посмотрите, какие возможности существуют для нас в Боге. Не только для рыбаков, не только для апостолов, но для нас с вами. Иисус сказал, что вся власть и сила, на небе и на земле, была дана Ему. Тогда, через Святой Дух, Имеющий всю власть, даёт Себя нам. Иисус - источник силы и власти. Не силы человеческой мысли, но силы Христа. Миллионы из нас видели повторение Пятидесятницы и получили Божий Дух точно также, как и они приняли Его в День Пятидесятницы. Мы говорили на иных языках, как Дух давал нам провещевать. Во многих случаях Он пришёл в видимых для присутствующих языках пламени.

Мы имеем обетование. Миллионы из нас получили его. Но мы ещё не достигли положения полной зависимости от Него, где мы можем сказать слепым, хромым, калекам и погибшим: “Мы имеем”. Сколько из нас достигли того же положения, что и апостол Пётр, где мы можем сказать: “Что имею...” Видите ли, в этом ключ. Всё это - Божий Дух. Пётр не пытался извиняться. На протяжении всех Евангелий он слышал Христа. Иисус сказал: “Я дам вам нечто; вы примите силу”. Это было Его последнее слово перед вознесением.

Луки 24:49: “... вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечётесь силою свыше”. Затем Он сказал: “Но вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святый” (Деяния 1:8). В Деяниях 2:4 Он на самом деле сошёл на них. Он пришёл и они знали это. Каждый из вас, принявший Дух Святой, знал, когда Он пришёл. Что вам следует делать теперь, подобно Петру, - верить, что у вас есть эта сила. Это ключ ко всему. Я знаю, что я получил. Я говорил на языках, как Дух давал мне провещевать. Всё моё существо загорелось огнём. Вот, что произошло с Петром. Но Пётр провозгласил, что с крещением пришла сила, применив свою веру в действие. Пётр и сто двадцать человек ожидали в верхней горнице в соответствии с повелением Иисуса. Дух Святой пришёл, как Он и обещал, во второй главе Книги Деяний.

Когда дело было в исцелении хромого в Деяниях 3:7 и 8, Пётр сказал: “Я имею”. Я знаю, что вчера я нечто получил. Он знал, что с этим крещением будет сила, поэтому Пётр сказал хромому: “Я имею”. Хромой человек был исцелён через Святой Дух, Которого принял Пётр. Пётр не исцелил его, но Пётр получил что-то, что он мог теперь отдать. Это был ключ. Хромой был исцелён. Произошло чудо. Но подразумевается большее. Я верю, что это - картина духовных хромых, которые сидят у ворот Церкви, ожидая тот момент, когда придёт нечто, что даст силу Церкви сделать Христа реальным. Итак, когда Дух сошёл на хромого, он был исцелён. Он вошёл в Божий храм, скача и хваля Бога. Собралась толпа, и на одном служении обратились пять тысяч человек, когда пришёл Бог со Своей силой.

И снова Церковь осознаёт, какой потенциал заложен в абсолютной зависимости от Святого Духа. Мы должны освободиться от вековых традиций, от попыток совершать Божье дело своими силами. Тогда, через полную зависимость от силы Божьего Духа, мы сможем сделать Христа известным в этом поколении. Павел сказал: “Для меня жизнь - Христос” (Филиппийцам 1:21). В этом состоял весь смысл жизни апостола Павла. Единственная жизнь, которая действовала в нём, была жизнью Христа. Павел постоянно разведывал вражескую территорию. Он позволял своей вере делать пробы там, где никогда не бывали другие люди. Он позволял своей вере беспокоить врага и побывал в тех местах, где Христос никогда не был проповедан. Если Павел приходил в какой-нибудь город, это означало, что этот город уже никогда не будет прежним: начнётся либо пробуждение, либо бунт, либо и то, и другое. Иначе быть не могло. Люди либо пытались сделать его богом, либо убить его. Они никогда не говорили: “Он ничего, молодец”, или: “Он просто очередной проповедник”. Они либо оставляли его на дороге, посчитав за мёртвого, либо пытались навесить на него гирлянду и сделать его одним из богов. Там не было середины.

Могущественная Божья сила, которой он обладал через крещение Святым Духом, постоянно свидетельствовала о себе, не столько в словах, которые он говорил, сколько в том, каким он был. Он отдавал погибшему миру то, что получил сам. Он нёс погибшим то, что Бог дал ему. И он сказал, что это Евангелие проповедуется не в слове только, но в силе и явлении Святого Духа (1 Коринфянам 2:4). Это показывает его полную зависимость от того, что он получил. А зависимость означает, что у Петра была вера в полученную им силу Святого Духа.

В Послании к Римлянам15:19 апостол Павел сказал: “Силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так что благовествование Христово распространилось мною... (англ. - я полностью проповедал вам Евангелие Христа). Через силу Духа Павел провозглашал Евангелие. Они поверили всему, что говорил Иисус. Мы верим, что можем исполниться Святого Духа, но отказываемся верить, что, по Его словам, там будет и сила. Цель нашей жизни, причина, для чего мы родились, состоит в том, чтобы получить и достигнуть такого положения, где то, что мы получили, может течь через нас. Ад радуется, когда ему удаётся заставить христиан сражаться на неверном фронте. Проповедники тратят миллионы долларов, сражаясь не с тем врагом. Если корень нашей проблемы в экономике, тогда экономика смогла бы разрешить её. Только военная? Тогда Пентагон должен побеспокоиться об этом. Но если эта проблема духовная, нам лучше занять место на правильном фронте для того, чтобы эффективно сразиться с врагом.

Коммунизм подменил Бога государством. Он пообещал материальный рай вместо Божьего Царства. Коммунизм был духовным; он родился в аду. Один проповедник, приехавший в бывший Советский Союз, рассказывал, как его гид сказал ему: “Если бы я лучше мог говорить по-английски, я бы убедил вас, что будущее принадлежит нам”. Мы пытались вести войну против политической машины словами, но был единственный ответ, и этот ответ состоял в силе Божьей. Церковь должна стать тем, чем она предназначена быть. Это может произойти только тогда, когда мы с вами не только получим Святой Дух, но поверим в то, о чём сказал Бог: в то, что Дух Святой приносит в наши жизни. И тогда мы должны действовать со смелостью, как провозглашает Библия.

Наша вера должна подняться выше обычных просьб о вещах. Вера приходит от Бога и противостоит всему, что не от Бога. Вы понимаете это. Вера приходит от Бога. Следовательно, она противостоит всему, что не от Бога. Наши молитвы звучат, словно мы просим подаяния. Мы тратим время, умоляя Бога что-то сделать, а Бог всё это время хочет, чтобы мы применили Его силу против этого. Мы умоляем Бога сделать то, что Он уже сделал в духовном мире, но всё, что Он хочет от нас, -это взять силу, данную нам Святым Духом, и выступить против того, что мешает нам.

Мы молимся за пробуждение. Это правильно, потому что Бог хочет пробуждения. Но мы должны в вере выйти за границы этой молитвы. Существует сила, противящаяся движению Бога. Порождённые в аду бесы противостоят всему, что хотя бы напоминает истинное пробуждение. Всё это должно быть удалено с дороги. Бог не сказал: “Я удалю всё мешающее”. Но Он сказал: “Я даю вам силу над всей силой вражьей”. Если мы откажемся применить эту силу, мы становимся жертвами того врага, над которым Бог дал нам власть. Если мы станем агрессивными в этой войне и позволим Богу открыть наши глаза, чтобы мы могли увидеть, кто наш враг и где поле битвы, а оно - у алтаря молитвы, где мы противопоставляем свою веру силам тьмы, победа будет за нами.

Бог никогда не говорил Моисею: “Пойди в Египет, найди место где-нибудь за пирамидами и молись, чтобы Я освободил народ”. Он сказал: “Я посылаю тебя туда во имя Моё, чтобы освободить народ”. Бог сказал нам с вами: “... что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах” (Матфея 16:19). Не сказано: “Бог свяжет, и - Бог разрешит”. Сказано: “Я даю тебе силу сделать это”. Мы знаем, что это Бог, но Бог, действующий через человеческий сосуд. Если мы не дадим Ему сосуд, Он не сможет работать, или, не будет работать. До тех пор, пока мы агрессивно не начнём борьбу с врагом, нам не видать победы. Божий народ примиряется с такими вещами, с которыми им не нужно примиряться.

Церковь позволила врагу сделать нас безразличными к реальному вопросу жизни. Мы вовлечены в многочисленные религиозные ничего-не-деланья в то время, как дьявол сидит посреди нас, контролируя представление, низведя Церковь до программы. Много лет назад один брат во Вьетнаме сказал мне: “Наша церковь настолько холодная, настолько безразличная, что там не осталось реального чувства. Но когда вы говорите об Иисусе, я чувствую тепло в своём сердце”. Когда дьявол может ослепить Церковь так, что она перестанет видеть реальные вопросы жизни, тогда люди приходят в восторг от многого из того, что не относится к делу. Мы здесь, как солдаты, находимся для единственной главной цели. Цель Церкви не в том, чтобы удерживать дьявола. Она в том, чтобы поразить его. Я солдат и если я должен исполнять Божье дело, я должен выступать против врага. Не мы узурпаторы. Им является дьявол. “... Ибо Господня земля, и что наполняет её” (1 Коринфянам 10:26). Бог сказал: “А кроткие (смирённые, контролируемые) наследуют землю” (Псалом 36:11).

Будда может восседать в своём храме и люди могут продолжать почитать его, но наступит время, когда Будда будет оставлен. Если бы Церковь Бога применила свою веру против этой тьмы, миллионы азиатов нашли бы свой путь к Богу. В Америке миллионы людей принадлежат к церкви. Они чувствуют в своих сердцах, что сделали всё необходимое, приходя в церковь по воскресеньям, но, единственное, чего мы достигли, - мы критикуем других. Я могу сказать вам, что большая часть этих миллионов жаждут Бога, но слепы. Если Бог дал нам силу над дьяволом, мы должны быть способными свергнуть это ослепление и впустить свет. Иисус сказал: “Я даю”; церковь должна быть в состоянии сказать: “Я имею”. Поле битвы находится у алтаря молитвы.

У нас нет проблем с проповедниками. Я мог бы собирать сотню человек за кафедрой церкви, где я являюсь пастором, каждое воскресенье. Вы могли бы поместить объявление на всю страницу в христианском журнале “Евангел”, с просьбой о ходатае, но не получить на него ответа. Почему? Потому что именно там вы ведёте борьбу с врагом. Настоящая война начинается, когда человек противопоставляет свою веру силам тьмы. А это всегда происходит у Божьего алтаря.

В Книге пророка Даниила в девятой главе мы читаем молитву человека: я сообразил на основании книг Иеремии число лет, и увидел, что произойдёт; я получил откровение от Бога; я твёрдо намерен получить ответ и буду там до тех пор, пока это не произойдёт. Это не были простые слова. Это означало, что он вступил в битву. Когда пришёл ангел и дал ему ответ, он сказал: “Дьявол мешал получению тобой ответа” (Даниил 10:13). Что поразило дьявола? Вера Даниила. Бог не пошлёт ангела к неверующему. Никогда. Даниил признавал, что это была битва. Он не сказал: “Я получу ответ через пятнадцать минут”. Он сказал: “Я получу ответ, и когда он придёт, я всё ещё буду здесь”. Он противопоставил свою веру всему, что препятствовало. Он знал, что препятствие будет, иначе, зачем ему было молиться. Ангел пришёл к Даниилу и сказал: “... слова твои услышаны...” (Даниил 10:12). Он дал ему ответ. Никогда не слишком поздно молиться.

В Деяниях 12 мы читаем одну историю. Симон Пётр сидит в темнице; Иакову уже отрубили голову и завтра собираются убить апостола Петра. В тот вечер он пошёл спать, прикованный цепью к полу, и с каждой стороны находился страж. Между ним и свободой несколько дверей, но Церковь приступила к молитве. Они противопоставили свою веру силам Рима. Царство тьмы намеревалось погубить пастора и, в конечном итоге, Церковь. Они продолжали молитву. Это не была одна из пятнадцатиминутных молитв, они собрались, чтобы дождаться ответа. Они сказали: Бог освободит нашего пастора. Когда Пётр пришёл на молитвенное собрание, они удивились. Эта Церковь повернулась лицом против сил тьмы. Отказавшись принять неизбежное, своей молитвой они вызвали ангела из вечности. Ангел сказал Петру подняться, завязать сандалии и опоясание; упали цепи. Открылись ворота и пастор оказался на улице свободным человеком. Почему он был свободен? Потому что были люди, которые связали силы тьмы и сказали дьяволу: “Ты не убьёшь нашего пастора!”

Дьявол смог одержать победу, потому что Церковь отказалась действовать. Эти люди в Деяниях 12 не заботились о том, что думают другие о их молитвах, они не были заинтересованы в учении традиционной религии, их пастор был приговорён к смерти. и они решительно настроились на то, что этого не произойдёт. Пока они всё ещё молились, пастор постучался в дверь, освобождённый силой живой агрессивной веры. Нет ничего невозможного для поистине верующей Церкви. Первый шаг - признать истину, что “я ничего не могу сделать сам по себе”. Талант, образование или гений - не ответ. Быть пригодным - в этом ответ. Если Бог может быть в нас и действовать через нас, тогда мы можем поистине сказать: “Для меня жизнь - Христос”, и тогда не будет ничего невозможного.

Ни одна ситуация не представляла проблемы для Христа. Он прервал похороны, воскресив умершего. Он столкнулся с человеком, одержимым двумя тысячами бесов, освободил его и послал домой проповедовать о том благом деле, которое Бог сделал для него. Он встретил человека, рождённого слепым, и коснулся его глаз, говоря: “Иди, омойся в купальне Силоам”. Человек вернулся зрячим. Человеку, который страдал от болезни на протяжении тридцати восьми лет, Иисус сказал: “Возьми постель свою”, и человек был исцелён. Расслабленному Он сказал: “Прощаются тебе грехи твои”. Когда религия обвинила Его в богохульстве, Он просто сказал: “Что легче сказать: прощаются тебе грехи твои, или: Встань и ходи?” И человек, страдавший параличом, скатился со своей подстилки и зашагал по улице. Он мог ходить по воде, повелеть морю успокоиться, и оно затихало, подобно младенцу. Это тот же самый Христос, который сегодня в нас посредством Святого Духа.

Мы были рождены, чтобы Христос жил в и через нас. Когда это так, нет такой ситуации, которую мы не смогли бы разрешить. “... Сей же род изгоняется только молитвою и постом” (Матфея 17:21). Когда вы поститесь, вы подавляете плоть. Когда вы молитесь, вы поднимаете дух. Состязаться легче, чем молиться. Легче специализироваться на внешней стороне религиозного порядка, чем вступить в борьбу с духовным миром. Враг знает, что через молитву высвобождается настоящая вера. Такая вера агрессивна. Она восстаёт в человеке и говорит: есть нечто, препятствующее Богу в этом месте и я собираюсь от этого избавиться. Мы можем провести всё своё время, умоляя Бога что-то сделать, и всё это время Он будет говорить: “Я уже дал”. Мы должны встать и сказать: “Я имею”, и начать снимать поношение и освобождать пленённых. “... Бог... благоволил... Открыть во мне Сына Своего...” (Галатам 1:15-16).

Бог не заинтересован в вашем процветании. Он заинтересован в том, чтобы жить Своей жизнью через вас. “Великое приобретение - быть благочестивым и довольным” (1 Тимофею 6:6). “... Я научился быть довольным тем, что у меня есть...” (Филиппийцам 4:11). Вот в чём процветание. Мы здесь для того, чтобы Бог открыл Своего Сына через нас. Всё остальное не имеет значения. Иисус в миллионере выглядит ничуть не лучше, чем в человеке, у которого нет даже пальто. Он хочет показать через нас Свою реальность. Не имеет значения, что у нас есть, какое у нас образование. Говоря об апостолах, Святой Дух сказал, что они были люди некнижные и простые, чтобы, когда вы читаете проповедь Петра, или написанное им Послание, вы бы знали, что их дал ему Бог.

Вера - не нищенка, просящая подаяния. Она -воин; вера смела, она берёт командование на себя. Вера противостанет дьяволу, раздвинет тьму, освободит людей, которые в путах, отпустит пленённых на свободу, откроет глаза слепым и уши глухим. Мы калечим веру, делая её попрошайкой. Холод - это отсутствие тепла; здоровье - отсутствие болезни. Болезнь делает нас больными, поэтому мы не умоляем о здоровом теле, а выступаем против болезни. Божья воля для меня - быть здоровым; я принадлежу Богу. Если бы церковь так же сильно выступала против болезни, как и против греха, мы бы увидели большие достижения.

Вера подобна бульдозеру - она отодвигает всё с дороги. Вера говорит: “За меня - Бог, а я - против дьявола”. Придите к этой точке, и стена, стоящая перед вами, упадёт. Израиль не ходил вокруг стен Иерихона, говоря: “Господь, дай нам победу над жителями Иерихона”. Они ходили вокруг в ожидании, что стена упадёт. Стена была препятствием. После её падения, они смогли позаботиться обо всём остальном. Израиль противостоял стене; она должна была упасть. Вера разрушила стену, и они победили врага. Врата ада не преодолеют и не могут преодолеть агрессивную веру. Не построена такая стена, не выкопан такой ров, не закрыты такие ворота, которые бы могли устоять перед нами. Иисус сказал: “... врата ада не одолеют нас...” (Матфея 16:18). Они одолели, потому что мы сели за воротами дьявола и умоляли Бога что-нибудь сделать. А Бог всё это время говорил: “Я даю вам силу распахнуть эти ворота и выйти”.

Ворота либо закрывают вас внутри, либо оставляют вас снаружи. Либо так, либо иначе. Они не ведут борьбу против вас, но вы должны вести борьбу против них. Мы можем замкнуться в своём маленьком круге и говорить: “Молитесь, чтобы Бог помог мне выдержать до конца”. Эта молитва не выстоит. Единственное, что знает и понимает дьявол - усилие (англ. - сила, насилие) веры. Дьявол проговорил к Иисусу через человека, который вышел из гробов: “Оставь меня”. Он упрашивал. Иисус не сказал человеку: “Имей хороший, чистый ум”. Вера в Нём сказала дьяволу: “Выйди”, и он вышел. Агрессивная вера бросает вызов врагу, за этим всегда следует победа. Врата ада не одолеют нас. Сатана окружил нас своими воротами, и мы умоляем Бога выпустить нас. Ответ Бога: “Я даю силу вам” (Деяния 1:8).

У Чермного моря Моисей сказал: “Что мне делать?” Бог ответил: “Раздели воды моря”. У Гайя, когда умерли тридцать шесть человек, Иисус Навин упал на своё лицо и начал плакать. Бог сказал: “Встань, начни действовать против греха”. Наш великий миссионер, брат Ильинский, проповедовал на тему: “Это Евангелие будет проповедано” и он говорил о закрытых дверях. Он спросил: “Закрыты для кого?” Может быть, закрыты для нас с вами, но они не закрыты для Святого Духа. Нет такого места, которое было бы закрыто для Святого Духа. Если правда то, о чём мы слышим, тогда самые величайшие пробуждения в мире происходят сейчас в подвалах Китая. Единственное, что у них есть - страница из Библии, или несколько мест Писания, записанных на старом бумажном пакете, который они заложили в ботинок.

Бог даёт пробуждение. Где-то чья-то вера проникла через стену. Мы должны видеть, какие возможности даёт вера в Бога. Мы не были рождены проигравшими; мы не сироты, оставленные на пороге чьего-нибудь дома. Бог оставил нас здесь для определённой цели, если мы будем ходить в Божьей воле силой агрессивной веры.