Берт Кленденнен - Школа Христа

Серия: ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВО

СОДЕРЖАНИЕ:

Урок №1. Путь мира и процветания

Урок №2. Десятина

Урок №3. Личность управителя

Урок №4. Под законом и благодатью

Урок № 1. ПУТЬ МИРА И ПРОЦВЕТАНИЯ

2 Коринфянам 8:1-15:

“(1) Уведомляем вас, братия, о благодати Божией, данной церквам Македонским; (2) Ибо они среди великого испытания скорбями преизобилуют радостью, и глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их радушия; (3) Ибо они доброхотны по силами и сверх сил - я свидетель: (4) Они весьма убедительно просили нас принять дар и участие их в служении святым; (5) И не только то, чего мы надеялись, но они отдали самих себя во-первых Господу, потом и нам по воле Божией; (6) Поэтому мы просили Тита, чтобы он, как начал, так и окончил у вас и это доброе дело. (7) А как вы изобилуете всем: верою и словом, и познанием и всяким усердием, и любовью вашею к нам, - так изобилуйте и сею добродетелью. (8) Говорю это не в виде повеления, но усердием других испытываю искренность и вашей любви. (9) Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою. (10) Я даю на это совет: ибо это полезно вам, которые не только начали делать сие, но и желали того ещё с прошедшего года. (11) Совершите же теперь самое дело, дабы, чего усердно желали, то и исполнено было по достатку. (12) Ибо, если есть усердие, то оно принимается смотря по тому, кто что имеет, а не по тому, чего не имеет. (13) Не требуется, чтобы другим было облегчение, а вам тяжесть, но чтобы была равномерность. (14) Ныне ваш избыток в восполнение их недостатка; а после их избыток в восполнение вашего недостатка, чтоб была равномерность, (15) Как написано: “кто собрал много, не имел лишнего; и кто - мало, не имел недостатка”.

Мы начинаем новую серию учения о “Домостроительстве”. От домостроителя требуется, чтобы он оказался верным (1 Коринфянам 4:2). Вера -это верность Богу, которая требуется для жизни и благочестия, чтобы быть верным Всемогущему. Это святое дело управления, порученное нам, перед Богом, говорит: “Ибо вы куплены дорогою ценою...” (1 Коринфянам 6:22). Я - Его добровольный раб на всю оставшуюся жизнь, что означает, что я не могу ничем владеть. Всё, что я имею - материальное или духовное -приходит от Бога. Бог владеет всем этим, и я - лишь управитель, а от управителя требуется, чтобы он оказался верным.

Я собираюсь говорить о “пути мира и процветания”. В восьмой главе второго Послания к Коринфянам, Павел рассматривает вопрос о даянии на очень личном, практическом уровне.

Домоправление - путь мира и процветания. Из-за грехопадения человек прервал отношения с Богом и стал жертвой своего собственного окружения и обстоятельств. Мне не нужно проповедовать вам об этом окружении, потому что мы живём в нём. С тех пор участь человека -добывать своё пропитание в поте лица. Человек пытается выжить трудом своих инструментов, своих собственных рук. Человек выбрал этот путь через непослушание, хотя у Бога был гораздо лучший план для него. Через грехопадение человек положил начало нарушению отношений с Богом и природой, так что жизнь стала, и всё ещё остаётся, борьбой. После грехопадения в Едемском саду, Бог должен был перестроить Свои отношения с человеком и установить правила и законы.

В этой программе Бог дал нам “руководство по эксплуатации” - Божье Слово. Библия - это Божьи инструкции для нас с вами, верующих. Когда мы ходим путём, указанным в этой Книге, будучи рождёнными от Бога и исполненными Духом, мы возвращаемся к согласию с Богом. Бог дал нам это “руководство по эксплуатации”, чтобы мы знали, как мы должны вести свою жизнь, и поступая так, оставались в общении с Ним. “Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих” (Матфея 4:4). Эти безупречные указания действуют в полную силу и сегодня. Их нарушение принесло всё то горе, страдания и душевную боль, которые люди испытывают сегодня. Если бы мы только узнали и выучили это. Опыт учит нас, и Библия сказала нам, что так будет: все проблемы человека являются результатом нарушения инструкций и принципов, данных Богом.

Когда Бог освободил Израиль из Египта и они начали своё путешествие в Обетованную землю, Он сразу сказал им: “Земля, в которую ты идёшь... не такова, как земля Египетская, из которой вышли вы, где ты, посеяв семя твоё, поливал её при помощи ног твоих...” (Второзаконие 11:10). В Египте они приводили в действие ирригационную систему своими ногами. В Обетованной земле это действие будет выполняться не человеком: “(11) Но земля, в которую вы переходите... есть земля с горами и долинами, и от дождя небесного напояется водою... (13) Если вы будете слушать заповеди Мои, которые заповедую вам сегодня... (14) То дам земле вашей дождь в своё время...” (Второзаконие 11:11, 13-14). Этим Бог говорил, что когда придёт время дождя, дождя не будет, и не беспокойте Меня, потому что проблема - в вас, вы нарушаете то, что Я повелел. Это было и продолжает быть причиной всех проблем на земле.

Библия показывает направление к победе в каждой жизненной ситуации. Бог дал Свои постановления, чтобы помочь нам, а не отречься от нас. Бог желает самого лучшего для Своих детей. Это не делает Бога Богом так называемого “исповедания веры”. Этим я просто говорю, что, когда мы ходим с Богом, Бог ходит с нами и, как естественный результат, приходят Его благословения. Вы не можете противиться Богу и ожидать, что Бог пошлёт процветание на вашем пути в этой жизни. Когда грешник избирает жизнь по Божьим законам в любой сфере своей жизни, это не спасёт его, но он будет благословлён в этой области. Например, послушание законам питания, установленным Богом и показанным в Ветхом Завете, поможет любому человеку наслаждаться здоровьем. Мы живём в двадцатом веке и за последние три-четыре десятилетия, человек обнаружил, что основная причина сердечных заболеваний в том, что человек употреблят слишком много жиров. То, что мы называем холестерином, забивает артерии и вызывает сердечные приступы и параличи. И всё это - результат того, что мы едим слишком много жирной пищи. Бог конкретно сказал в Своём законе диеты, что мы не должны есть жир (в Библии - тук) (Левит 3:17). Итак, если грешник будет послушным этим законам питания и будет есть меньше жира, у него будет лучше здоровье.

Любой человек или общество, которое послушно Божьим постановлениям относительно гигиены, будет избавлено от микробов. Для того, чтобы попасть в африканские страны, от вас требуют прививки от холеры. Холера появляется из человеческих отходов, попавших в питьевую воду. Эти люди во многих сферах непослушны Божьим законам гигиены, и среди них буйствует холера. Если бы они были послушны Божьим законам относительно избавления от человеческих отходов, холера была бы уничтожена. Ни в какой другой сфере вышеупомянутое не является более верным, чем в сфере финансов. Иисус говорит о деньгах больше, чем о любом другом предмете. Он знал, что ничто другое не является столь близким к тому, чтобы стать нашим богом, как деньги. Вы “не можете служить Богу и маммоне” (деньгам) говорит Божье Слово в Матфея 6:24. Другими словами, Иисус сказал, что деньги могут стать нашим богом.

Любостяжание - это идолопоклонство. Это означает, что вы начинаете поклоняться вещам. Деньги и вещи, которые можно купить на эти деньги, могут стать нашим богом. Божье Слово много говорит по вопросу денег и финансов. В Книге Второзакония Моисей писал: “... ибо Он (Бог) даёт тебе силу приобретать богатство” (Второзаконие 8:18). Павел, несколько веков спустя, объясняет нам значение этой силы для получения богатства: “Дающий же семя сеющему... подаст обилие посеянному вами...” (2 Коринфянам 9:10). Бог даёт семя для сеяния, и умножится только то семя, которое вы посеете. Это - Божье учение о том, что “мы получаем, когда мы даём”. Как мы посеем, так и пожнём: посейте скупо и пожнёте скупо, посейте щедро и пожнёте щедро (2 Коринфянам 9:6). Бог использует давление в финансовой дисциплине и зарабатывании на жизнь, чтобы сформировать, вылепить наш дух. Эти экономические ветры, которые формируют нас, дуют постоянно и иногда сильно. Если мы не знаем того факта, что Бог здесь не для того, чтобы погубить нас, мы начинаем сердиться на Него. Мы должны признать, что всё, происходящее в данном направлении, действует ко благу тех, кто любит Бога, кто призван по Его изволению (Римлянам 8:28).

Правильная реакция на финансовое воздействие может вызвать развитие характера. Умение быть в гармонии с Божиими законами экономики даст нам возможность процветать сейчас на земле, а также подготовит нас к вечности. С другой стороны, небрежная реакция на эти воздействия может стать разрушительной.

Бог использовал финансовое давление, чтобы научить меня одному уроку. В одно время я был на телевидении во многих городах страны. Настало время, когда для меня началось очень трудное время. Вор начал присвоение чужих денег в банке, в котором был счёт нашей церкви, и когда я перестал проповедовать по телевидению, на мне был долг в 400 000 долларов. На протяжении следующих двух лет я испытал муку финансового давления. Нарушение Божьих законов в финансовых вопросах приносит хаос и головную боль.

Стремление воспользоваться плодами чужого труда, обман, страстное желание богатства, беспокойство относительно финансовой безопасности, эгоизм, лень и т.д. - приносят человеку ужасные проблемы. Такого рода нарушения духовных законов вызывают несчастья, связанные с деньгами. Деньги являются доминирующим фактором в распаде браков, денежные споры разбивают дружбу, приводят к банкротству предприятия, и даже церкви раздираемы этой проблемой. За кражами, насилием и убийствами стоят деньги. Эгоизм и беззаконие - взаимозаменяемые термины. Но корень этого лежит не в деньгах. Корень всех зол есть любовь к деньгам (1 Тимофею 6:10). Не имеющие деньги могут иметь страсть к деньгам точно так же, как и те, у кого их много.

Бог использует эти сильные жизненные течения, водоворотом кружащие вокруг денежной сферы, чтобы Он смог направлять, испытывать, учить и формировать наш дух. Всё это используется Богом, хотя мы рассматриваем их как нечто ужасное. Мы рассматриваем подобного рода давления как самые худшие, какие могут случиться с нами. И это так, но Бог использует их, чтобы сформировать нашу духовную жизнь. На протяжении всей жизни мы ощущаем воздействие нечестивого духа сатаны, побуждающего нас обойти Божье Слово, то есть, что-то удерживать. Он всегда пытается подтолкнуть нас к тому, чтобы не давать десятину. Десятина - это основной принцип нашего даяния и наших отношений с Богом. Сатана всегда побуждает нас не дать, говоря, что мы не можем позволить себя давать десятину, нам нужны эти деньги на что-то ещё. Но когда мы признаем, насколько ужасны последствия того, что мы что-то удерживаем от Бога, мы узнаем истину, которая позволит нам продвигаться вперёд и расти духовно. Всё это время Божий Дух побуждает нас следовать постановлениям, которые ведут к лучшему, что есть у Бога. Поэтому, внутри нашего существа идёт постоянная борьба между путями сатаны и путями Бога. Суть выбора всегда в одном: либо я последую за Богом, либо последую за своим “я”. Именно на этом поле битвы нашей души определяется наша вечная участь.

Через десятки тысяч испытаний и решений в нас медленно вырисовывается тот образ, который мы выбираем по своей доброй воле. Мы становимся подобными тому, кого избрали. По мере нашего хождения, по мере совершаемых нами выборов, в нас медленно выгравируется этот образ. Мы меняемся либо в образ Христа, либо в образ сатаны. Не существует нейтральной стороны. Можно почувствовать, как войска Иисуса и сатаны сражаются за каждую жизнь. Но нам принадлежит право выбора. Поймите, что в вашей собственной жизни и в жизни тех, кого вы учите, Бог никогда не будет насильно навязывать вам Свою волю, но Он подкрепит ваш выбор. Бог даёт каждому волю, чтобы выбирать. Если ваш выбор за то, чтобы последовать за Богом, Он даёт силу, чтобы укрепить этот выбор.

Мощная мельница финансов влияет на каждую жизнь. Вот почему Бог так много говорит в Библии относительно денег. Он хочет, чтобы мы знали Его секреты процветания и мира. Они невидимы для мира и для детей тьмы. Процветание нечестивых никогда не приносит мира, но всегда оставляет пустоту. Знамения прихода Иисуса так очевидны в девяностые годы, что только мёртвые не способны их видеть. Мы стоим на пороге самого вдохновляющего момента истории -возвращения Христа за Своим народом. Господь сказал, что последние дни будут отмечены великим бедствиями и недоумением (Луки 21:25). Одна из проблем будет в богатстве человека. “(1) Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих (на вас). (2) Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью. (3) Золото ваше и серебро изоржавело, и ржвачина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни” (Иакова 5:1-3). “Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие...” (2 Тимофею 3:1). В одном из журналов, печатаемых Ассамблеей Божьей, сказано, что только 29 процентов Церкви платит десятину. Подумайте об этом! Только 29 процентов дают десятину. Такие люди не только ограничивают способность Церкви функционировать как должно, но они проклинают самих себя. Бог сказал: “Проклятием вы прокляты...” (Малахии 3:9). Вот слова Иисуса: “... когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие” (Луки 21:31).

Миллионы христиан говорят, что верят в скорый приход Иисуса, а затем доказывают своими делами, что в действительности они в это не верят. Настало время для нас с вами, Божьих служителей, пересмотреть свои приоритеты, чтобы мы смогли вернуть Церковь в такое положение, где эти приоритеты будут расположены в правильном порядке. Если мы вот-вот встретим Христа, то необходимо изменить наш образ жизни, пересмотреть расписание, планы, программы, расходы. Если мы действительно верим, что Иисус вернётся в наше время, то зачем мы бьёмся над составлением своих завещаний и покупаем такие страховки, чтобы наши дети получили выгоду в следующем поколении? Зачем мы пересчитываем и копим деньги, которые могли бы послужить распространению Божьего Царства?

“Да! - восклицают многие. - Он скоро придёт!”, но ведут себя так, словно всё будет продолжаться, как и в начале. Ужасно предположить, что можно пропустить возвращение Христа, опоздав на несколько часов, подобно неразумным девам (Матфея 25). Вместо своих маленьких амбаров мы строим большие, покупаем то, в чём не нуждаемся, в то время как миллионы гибнут из-за недостатка проповеди Евангелия Христа. Действительно ли мы верим, что Он скоро придёт?

Христиане имеют имущество, оцениваемое в миллиарды. Коммерческие предприятия, земля, акции, драгоценности, машины, яхты, облигации, деньги. Что мы делаем? Запасаем всё это для атихриста? Если мы действительно верим своей Библии, то не следует ли нам упаковать вещи, чтобы последовать за Иисусом? Не следует ли нам давать не только десять процентов, но и начать давать из своих капиталов? Пришло время продать всё, кроме существенно необходимого. Доход от этой ликвидации может высвободить достаточно финансов, чтобы закончить работу по донесению Евангелия всякой твари. Иисус сказал: “... и тогда придёт конец” (Матфея 24:14). Настало время тратить деньги ради дела Христа. Время делать вклады в вечность. Не время копить и держаться за преходящие монеты времени. Мы должны давать сейчас. Язычники ждут, чтобы услышать Евангелие. Христос повелевает нам идти. Как мы встретим Его? “Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моём была пища...” (Малахии 3:10). Бог спрашивает: “Можно ли человеку обкрадывать Бога?” (Малахии 3:8). “А вы обкрадываете Меня...” Как? Не давая свою десятину и приношения.

Если вы не учите Церковь приносить десятину и приношения в Дом хранилища, Бог проклянёт вас за неверность Божьему Слову. Вы прокляли Церковь, не научив её этой истине управления. Это - Божий путь поддержания Церкви и распространения Евангелия. Он не намеревался, что мы будем проводить специальные мероприятия по сбору денег на дела Церкви. Отдавайте одежду бедным, но это не засчитывается, как десятина. Божий путь в том, чтобы все приносили свои десятины в Дом Божий, а не своим бедным родственникам, не телевизионному евангелисту. Приносите её в Церковь, чтобы Церковь могла служить миру.

Урок № 2. ДЕСЯТИНА

На этом уроке мы будем продолжать рассматривать вопрос об основных отношениях между вами и Богом. Десятина.

Евреям 7:1, 2, 6:

“(1)Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, - тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей, (2) Которому и десятину отделил Авраам от всего, - во-первых по знаменованию имени царь правды, а потому и царь Салима, то есть, царь мира, (6) Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования”.

Малахии 3:8-11:

“(8) Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: “чем обкрадываем мы Тебя?” десятиною и приношениями. (9) Проклятием вы прокляты, потому что вы - весь народ - обкрадываете Меня. (10) Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моём была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка? (11) Я для вас запрещу пожирающим истреблять у вас плоды земные, и виноградная лоза на поле у вас не лишится плодов своих, говорит Господь Саваоф”.

Мы говорим о десятине как основании отношений между Богом и человеком. Десятина принадлежит Господу и я хотел бы установать некоторые факты, касающиеся десятины. Давать десятину - это не только повеление вам, но Бог даёт вам поручение проследить, чтобы Церковь верно исполняла свою функцию в этом вопросе. Бог обещал, что для тех, кто верен в соблюдении этой истины, откроются окна небесные. Десятина даётся Богу. Бог повелел, чтобы десятины приносились в Его дом хранилища. Те, кто непослушен и не приносит десятину Богу, не принимают её в расчёт, считая её частью закона. Десятина не по закону. Авраам платил десятину за четыреста лет до закона. В Послании к Евреям Бог говорит нам, что Авраам принёс десятину Мелхиседеку. Обратите внимание, что далее в Послании не говорится о том, что Аврааму даны были указания сделать это. Это говорит мне, и должно сказать всем нам, о том, что Авраам основывался на знании о том, что было в Божьей воле, которая состояла в том, чтобы платить десятину. Десятина предшествует закону.

Бог дал этот принцип десятины, и, как и в случае с любым другим принципом Библии, после принципа Он даёт обетование. Этот принцип состоит в следующем: “принесите десятины в дом хранилища”, которые являются процентом с того, что Бог даёт нам. Обетование: “Я открою для вас отверстия небесные и изолью благословения до избытка”. Бог говорит: “Испытайте Меня в этом”.

Это был Божий план управления финансами за четыреста лет до закона. Вы не можете оправдывать себя, говоря, что не платите десятину, потому что она основана на законе. Не делая этого, вы можете только проклясть себя и своих людей, если не будете им проповедовать о десятине.

Бог сказал: “Принесите десятины”, то есть десять процентов от всего, что вы имеете или получаете. Десять процентов от своей зарплаты. Десять процентов от наследства, десять процентов от того, что вы найдёте, десять процентов от вашего скота, десять процентов от всего. В церкви нет места, чтобы держать скот, продайте десятую часть скота и принести полученное от продажи в Божий дом. Это принадлежит Господу. Бог дал принцип и сказал: “Если вы будете послушны этому принципу, я открою отверстия небесные, изолью на вас свои благословения до избытка”.

Бог давал Израилю пятнадцать тонн хлеба каждый день и сказал им, чтобы для Него испекали лишь 12 хлебов раз в неделю, но они даже это перестали делать. Стоит ли вам удивляться, почему у них было столько проблем. Бог дал принцип, затем - обетование. Мы только тогда получим это обетование, когда послушаемся Его, не только давая десятину, но принося её туда, куда должно. Десятина для служения. В Ветхом Завете она давалась левитам для служения. Так, в Малахии Бог повелевает нам приносить десятину в дом хранилища, то есть в Церковь.

Мы видели это в Писании, читая Послание к Евреям. Авраам не распределил десятину между бедными, он принёс её Мелхиседеку, священнику Бога Всевышнего. Если вы отдали свою десятину куда-то ещё, вы дали её в неправильные руки и Бог не засчитывает её как десятину. Многие говорят: “Главное, я даю десятину, а что с ней делают, не имеет значения”. Это неправильно! Мы - Божьи управители, а от домоправителя требуется, чтобы он оказался верным (1 Коринфянам 4:2). Управитель, который не вкладывает десятину в должное место, будет отвечать перед Богом. Это ясно видно в притче о талантах (Матфея 25:15). Он дал одному человеку пять талантов, второму два, и третьему - один талант. Человек, получивший пять, приобрёл другие пять талантов; имевший два приобрёл другие два; имевший один талант спрятал его. Он потерял всё. Бог ожидает увеличения того, что Он вложил в нас, следовательно, на нас лежит ответственность за то, чтобы вкладывать данное нам мудро. Десятина должна быть принесена в Церковь. Если Церковь хочет кормить бедных из расчёта десятины, это уже служение. Десятина должна быть принесена в Церковь; отдельный человек не должен давать её бедным.

“Десятина... принадлежит Господу” (Левит 27:30). С этим связаны два момента. Во-первых, если она принадлежит Господу, тогда вы не даёте десятину, вы -платите десятину. Не считается, что вы что-то дали до тех пор, пока вы не заплатили десятину. Иисус сказал: “... Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясённою, нагнетённою и переполненною...” (Луки 6:38). Если единственное, что вы сделали, - это заплатили свою десятину, значит вы - негодный раб. Вы сделали только то, что требовалось от вас. Но вы начинаете давать только после того, как заплачена десятина. “Десятина... принадлежит Господу”. Я просто приношу Ему то, что принадлежит Ему.

Десятина свята, и мы не должны касаться того, что свято. “Десятина... принадлежит Господу”. Я хочу, чтобы вы увидели это в Писании, поэтому, прочитаем в двадцать седьмой главе Книги Левит. Мы уже установили тот факт, что десятина была прежде закона, мы уже показали, что десятина принадлежит Богу и она должна быть принесена в Дом Божий. Левит 27:30: “И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу; это святыня ГОСПОДУ”. Иисус сказал: “... отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу” (Матфея 22:21).

Обратите внимание на Числа 18:21. Здесь мы должны установить ещё одну истину, касающуюся десятины. Я постоянно встречаюсь с оппозицией этому. Люди, которые хотят обкрадывать Бога, находят своё оправдание этому. Вот несколько из величайших истин. “А сынам Левия, вот, Я дал в удел десятину из всего, что у Израиля, за службу их, за то, что они отправляют службы в скинии собрания”. Вы не можете выбирать, как поступить с десятиной. Она принадлежит Богу и должна быть принесена туда, куда Бог повелевает её приносить, делать иначе означает непослушание Богу. Десятина - для служения. Десятина свята и должна быть использована для святого дела, в соответствии с тем, что записано в Левит 27:30.

Что можно сказать относительно заимствования из десятины? Многие люди решают, что они используют десятину и позже восполнят её. Это является обычной практикой у многих людей. Вы, как пастор, удивились бы, узнав, насколько это распространено. Одалживать из десятины неблагоразумно. Бог говорит принести десятину в дом хранилища. Ваше “послушание лучше жертвы” (1 Царств 15:22). Послушание Богу - дорога к Божьим благословениям. Непослушание Богу в любой области вашей жизни делает вас непокорным, а непокорность “есть такой же грех, что волшебство” (1 Царств 15:23). Одалживать их десятины значит быть непослушным Божьему повелению приносить её в дом хранилища. Во-вторых, если вы хотите занять деньги, дешевле, если вы займёте их в компании по заёму. Если вы занимаете из десятины, вы должны добавить пятую часть к ней, когда будете возвращать. Левит 27:31: “Если же кто захочет выкупить десятину свою, то пусть приложит к цене её пятую долю”. На занятое из десятины должно быть заплачено двадцать процентов. Если вы отошли от Церкви и не приносили свою десятину, когда вы вернётесь к Богу, то для того, чтобы было примирение, вы должны покаяться. Покаяние означает, что вы должны заплатить десятины за всё время своего отступничества, и вы должны добавить двадцать процентов ко всему, что не смогли заплатить за это время.

Божий человек должен наставлять людей. Дьявол будет искушать их одалживать десятину, не платить десятину. Очень опасно беспечно относиться к десятине. “Можно ли человеку обкрадывать Бога”... А вы обкрадываете Меня...” Как мы можем обкрадывать Бога? Десятинами и приношениями. Десятина должна приноситься в Дом Божий. А Бог обещает большие благословения за верность в этом вопросе.

Вера - это действие, основанное на веровании, и оно может быть основано только на Божьем обетовании и Божьей верности этому обетованию. Божье обетование заключатся в том, что если вы принесёте десятину, Он благословит вас. “Принесите все десятины в дом хранилища... и хотя в этом испытайте Меня...” (Малахии 3:10). Вера - это действие, основанное на веровании. Я действую в соответствии с этим верованием. Бог говорит: “Принесите десятину”, и я приношу. Это является моим действием. Тогда считается, что я верю. Я могу это процитировать, могу сказать, но в словах нет ничего. Но когда я принесу её в Церковь, я верю.

Вера - это действие, основанное на веровании, поддерживаемом уверенностью продолжающегося действия, что если Бог сказал, Он сделает. Божье обетование таково: “... и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?” (Малахии 3:10). Итак, я действую. Я приношу десятину Богу. Я поддерживаю это действие продолжающимся действием, когда я продолжаю приносить десятину. Это продолжающееся действие веры, когда каждое воскресенье, не имеет значения, каковы обстоятельства, я приношу десятину в Дом Божий. Бог сказал: “... испытайте Меня... не открою ли Я для вас отверстий небесных...”

Когда я только что стал христианином, я даже не мог процитировать Иоанна 3:16. Мы росли без Церкви. В то время я управлял буровой скважиной, и вскоре после нашего покаяния мы должны были переезжать. Я пошёл к пастору, и сказал ему, что мы переезжаем. Я был спасён только пару недель. Он помолился за меня и благословил. Затем он сказал: “Я должен поговорить с тобой. Мне нужно было бы сказать об этом раньше. Твоя десятина принадлежит Богу.” Я не понял, что он имел в виду и поэтому спросил его: “Что это - моя десятина?” Он ответил: “Десять процентов всего, что ты получаешь: заработаешь, найдёшь, получишь в наследство, как бы не получил, десять процентов от этого принадлежит Богу и ты должен приносить их в Дом Божий”.

Он прочитал мне те же самые места Писания, которые я показываю вам сегодня. Я пошёл домой и рассказал своей жене. Я верил всему, что сказал этот Божий человек. Бог спас меня от жизни, погрязшей в пьянстве, благословил мою семью: соединил нас, хотя мы не были разведены, но беда приближалась, и теперь я должен Ему всем. Я поверил всему, что сказал Божий человек, поэтому я сказал ей, что мы должны давать десять процентов от всего Богу. Мы были рады, что не нужно давать сорок процентов. В первый год, когда мы начали платить десятину, было трудно. Иногда казалось, что мы не сможем заплатить за аренду дома. Дьявол, бывало, говорил нам: “Вы не можете платить десятину, потому что вам нужно ещё заплатить за дом. Догоните потом, Бог поймёт”. Я очень рано узнал из первой книги Библии, что в первый раз, когда дьявол заговорил с человеком, он солгал ему. Он солгал ему, поставив рядом с Божьим Словом знак вопроса. Я понял, что именно это он пытается делать со мной. Он ставил знак вопроса рядом с Божьим обетованием. “Принесите и испытайте Меня”. В первый год была борьба. Иногда для нас приносить десятину было большой жертвой. Но потом открылись “отверстия небесные”. С 1949 года мы приносим десятину. Теперь мы приносим, скорее, 40-50 % того, что Он даёт нам. Мы приносим её Богу. Небесные отверстия открыты.

Когда Бог призвал нас с женой в Россию, мы оставили свою церковь и переехали туда в 1992 году, полагая, что мне придётся вернуться, чтобы собирать деньги для школы. Когда мы приехали туда, то увидели, что это невозможно. Для того, чтобы школа была такой, какой её хотел видеть Бог, я должен был оставаться там. Поэтому я должен был верить Богу. Я помнил Божье обетование: “Ты принеси десятину, а Я открою отверстия небесные”. Эти небесные окна распахнулись и Бог излил благословения до избытка. Когда мы поехали в Россию, у нас не было много денег, и сейчас их немного. Но я могу сказать вам, что окна открыты.

В первые три года потребовалось один миллион долларов для того, что мы делали. Менее, чем за два года мы основали 700 церквей, разослали по местам 80 видеошкол, обучающих учителей воскресных школ, открыли 11 стационарных Библейских школ для подготовки служителей. Перевели и издали десятки тысяч книг, раздали тысячи Библий, снабдили оборудованием и послали пятьдесят евангелизационных команд. Окна небесные были открыты. Деньги приходили отовсюду. Божьи благословения обещаны тем, кто будет постоянно приносить свои десятины. Вы подвергнетесь испытанию, но продолжайте приносить. Учите своих людей продолжать приносить.

Другая сторона этому: вы будете “прокляты проклятием” за непослушание (Малахии 3:9). “Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех” (Иакова 4:17), сказал апостол Иаков. “... Если мы... добровольно грешим, то не остаётся более жертвы за грехи...” (Евреям 10:26). Когда я знаю, что должен приносить десятину и не приношу, это грех. Подумайте об этом! Непослушание приносит проклятье, но моё послушание приносит Божьи благословения. “Если мы добровольно грешим...” - глагол “грешим”, употреблённый в настоящем времени указывает на пребывании в грехе. Если мы добровольно грешим, придя к познанию истины, это добровольный грех за который вскоре не останется жертвы. Я отрезан от Бога. Я знаю, что это Божья воля для меня - приносить десятину в дом хранилища. Не имеет значения, каковы обстоятельства. Не имеет значения, будь то один цент, один доллар или тысячу долларов. Имеет значение, что я послушен Богу. Бог умножит то, что я приношу. Моя часть - быть послушным Богу, приносить в Дом Божий, где я получаю от Него, где меня учат Божьим путям.

Если я этого не делаю, это грех. Добровольный грех ведёт к состоянию, где уже нет больше жертвы за него. Это ведёт к Божьему проклятью на моей жизни. Когда вы учите людей давать, дайте им возможность давать. Я обнаружил, что особенно там, где ничего не знают о десятине, самое лучшее - это позволить им приносить десятину вперёд, перед собранием. Вы скажете, что это давление. Именно так. Вы служите им, говоря истину о десятине, то есть, о Божьей воле. Каждое воскресенье, когда вы собираетесь вместе, уделите несколько мгновений на то, чтобы назидать их быть верными. Дайте им возможность выйти вперёд и принести десятину. Не пойте, не делайте ничего другого. Своим даянием вы уже поклоняетесь Богу. Вы учите людей приносить десятину Богу. Они получат Божьи благословения за своё послушание.

Притчи 8:17 говорит: “Любящих меня я люблю...” Бог повелевает принести десятины в дом хранилища. Добавьте к этому: “Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди “ (Иоанна 14:15). Если вы любите Бога, Он будет любить вас. Как вы можете любить Его? Исполняя то, что Он говорит. В этом деле управления и десятины, верно приносите десятину в Дом Божий, всё время, маленькую или большую, приносите её Богу. Исполняйте! Обетование: “Любящих меня я люблю”. Ваша любовь к Нему состоит в исполнении того, что Он говорит вам делать. Его любовь к вам: “Я открою отверстия небесные и изолью на вас благословения до избытка”.

Десятина - Божий метод поддержания Его дела. Это не та тема, которую вы можете объяснять Церкви раз в году. Вы должны приводить иллюстрации. Вы должны упоминать её в каждой проповеди. Если в своих отношениях с Богом вы любите Его, то принесёте Ему, что принадлежит Ему. Бог с верностью вознаградит вас за вашу любовь к Нему. Он умножит посеянное вами. Он дал вам то, что вы имеете сейчас, посейте это в Его царство. Он умножит. Мы всегда должны давать людям возможность дать, чтобы на них почили Божьи благословения. Это укрепит их веру в других сферах жизни. Десятина была до закона, она принадлежит Богу, она свята, она должна быть принесена в Церковь, Он благословит вас, если вы будете платить десятину и проклянёт вас, если вы не будете этого делать.

Урок № 3. ЛИЧНОСТЬ УПРАВИТЕЛЯ

Мы рассмотрели вопрос о десятине и ответственности перед Богом за управление. Теперь мы поговорим о личности управителя, пожалуй, нам стоило было поговорить об этом с самого начала. Мы христиане, не принадлежим себе, мы были куплены дорогой ценой.

1 Коринфянам 6:19 -20:

“(19) Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? (20) Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии”. Смерть Иисуса на кресте была этой ценой. Как чудесно, что мы, рабы Христовы, были поставлены управителями в Его доме. Нам были поручены Его имущество и владения. Посмотрим на этого человека, добровольного вечного раба, как на Божьего управителя.

Во-первых, управитель и его тело. Если мы принадлежим Богу, наши тела принадлежат Ему и являются частью той привилегии и ответственности, которые даны управителю. Павел ясно это формулирует, говоря: “... Тело же... для Господа, и Господь для Тела... Разве не знаете. что тела ваши суть члены Христовы?.. Не знаете ли , что тела ваши суть храм (скиния или жилище) живущего в вас Святого Духа..?” (1 Коринфянам 6:13, 15, 19). Павел в Послании к римской Церкви, основываясь на сказанном им в предшествующих одиннадцати главах, увещевал римских христиан следующим образом: “Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего” (Римлянам 12:1). Так как вы принадлежите Богу, ваше тело тоже принадлежит Богу, и поэтому Он говорит вам: “И не предавайте членов ваших греху в орудие неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мёртвых, и члены ваши Богу в орудия праведности” (Римлянам 6:13). Как Божьим управителям, это тело было дано нам под нашу ответственность и контроль. Мы решаем, куда оно идёт и что делает. Мы - управители этого тела. Мы ответим перед Богом за то, чем мы позволяем этому телу заниматься и куда мы позволяем ему ходить.

Во-вторых, управитель и его личность. Тело - это только часть чьей-то личности. Под “личностью” мы подразумеваем включение таких вещей как характер, темперамент, таланты и отношения. Над всем этим мы поставлены управителями. Когда Библия говорит нам очистить себя от всякой нечистоты плоти и духа, в определённом смысле Бог говорит нам, что мы являемся домоуправителями над всем этим. Так как я - Божий домоуправитель, моё отношение, моё расположение в целом является свидетельством моих отношений с Богом. Поэтому я должен всё представлять в свете Христа. Основатель Армии Спасения генерал Бут молился: “Позволь мне жить так, чтобы стал знаменитым Христос”. Я верю, что именно это означает быть управителем тела и личности.

Далее мы переходим к управителю и его времени. Если мы принадлежим Богу, то мы отстветственны перед Ним за то, что мы делаем со временем, которое Он даёт нам. Нам страшно такое произносить после того, как мы оглянемся назад и увидим, сколько времени мы потратили на совершенно бесполезные занятия. Я знаю, что мы чувствуем, что у нас есть право наслаждаться тем или иным занятием. Я не собираюсь заниматься всеми правами, и всем, что неправильно, но я должен напомнить вам, что Бог сказал: “... поступайте... дорожа временем, потому что дни лукавы” (Ефесянам 5:15, 16). У нас остаётся мало времени для совершения того, к чему мы призваны и мы не осмеливаемся тратить его впустую.

Пожалуй, время - наша самая большая ценность. Сколько этого драгоценного времени было потрачено на бесполезные вещи, не обязательно нечестивые, но на те вещи, которые не имеют ничего общего с духовным ростом в нашей жизни или жизни тех, кто вокруг нас. Мы столько времени потратили на ненужное, и, будучи управителями, дадим отчём Тому, Кому это время принадлежит. Управитель не в состоянии всё время быть занятым в христианском труде - мы должны работать, есть, спать и т.д. Но мы можем, и должны, избегать использование своего времени на такую деятельность, которая позорит дело Христа. Мы должны остерегаться бесполезной траты времени. Когда в конце дня мы оглядываемся на эти 24 часа, которые были, и вот их уже нет, осознаём ли мы, что это ушедшее время было Божьим даром и потратить его впустую - преступно? Когда я разговариваю с молодыми людьми, начинающими своё служение, которые чувствуют Божий призыв в своей жизни, я умоляю их посвятить себя молитве. Отделить время для молитвы и позаботиться о том, чтобы большая часть дня была проведена в молитве и Божьем Слове. Не позволяйте ничему украсть у вас время с Богом, потому что, не имеет значения, что вы делаете с этим временем, оно пройдёт и если вы потратите его впустую, то, оглянувшись назад, зарыдаете. Нельзя наверстать утраченное вами время.

Говоря с молодыми людьми об их образовании, особенно с теми, кто только что закончил школу, я задаю им вопрос: “Чем ты собираешься заниматься, будешь ли продолжать своё образование?” Я пытаюсь помочь им ответить на этот вопрос, вложив частичку мудрости: годы пролетят независимо от того, поступишь ты в колледж или нет. Помни, что за 4-6 лет, сколько потребуется на твоё образование, ты должен искупать время, что касается твоей жизни на этой земле. Если ты не использовал мудро это время, оно потрачено впустую и всё равно его не вернёшь. Если ты хочешь чего-либо добиться в жизни, тебе придётся начинать заново”. То же самое истинно относительно нашей жизни с Богом. Если мы впустую тратим время, которое могло быть проведено в молитве и Божьем Слове, мы навсегда теряем возможность познавать Бога. Вы должны стоять на страже своего времени.

Мы поговорили об управителе, его теле, личности и времени. Теперь мы поговорим об управителе и его влиянии. Это та область в жизни, которая не столь осязаема, но имеет огромное значение. Мы ответственны перед Богом за то влияние, которое мы оказываем на людей. Когда вы находитесь на работе или в школе, что думают о вас, работающие или учащиеся вместе с вами? В повседневном течении жизни, какое вы оказываете влияние и хотят ли люди быть христианами благодаря тому, что они видят в вас? Каждое Божье дитя больше влияет на кого-либо, будь то христианин или неспасённый человек, чем кто-либо, имеющий контакт с этим человеком. Если это не отрезвляет наше мышление, то ничто другое не поможет. Неспасённые, спасённые, те, с кем мы контактируем. Есть кто-то, на кого вы оказываете влияние больше, чем кто-либо ещё. Как трагично, если наше влияние уводит их от Бога. Как славно, если наше влияние приближает их к Богу. Если их связь с нами повлияла на них и побудила их к более глубокому познанию Бога, к их рождению свыше, тогда можно наверняка сказать, что в своём влиянии мы были хорошими Божьими управителями.

Мы продолжаем говорить об управителе и Евангелии. Все остальные стороны управления находят своё завершение и исполнение в попечительстве над духовным. Евангелие доверено ученикам Христа и Его повеление нам - идти и учить все народы (Матфея 28:19). Римлянам 10:13-15 показывает, что каждый из нас имеет свою специфическую обязанность относительно проповеди Евангелия во всём мире: “(13) Ибо всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся”. (14) Но как призывать Того, в Кого не уверовали? Как веровать в Того, о Ком не слышали? Как слышать без проповедующего? (15) И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: “как прекрасны ноги благовествующих мир. Благовествующих благое!”

Независимо от того, примем мы с вами эту ответственность, каждому из нас дано поручение идти по всему миру и проповедывать Евангелие всякой твари. Мы должны Евангелие Христа всем людям. Некоторые из нас идут, другие должны посылать, но все мы ответственны за то, чтобы каждое творение услышало Евангелие. Бог поручил нам нести Евангелие по всему миру, и мы не имеем оправдания, если мы этого не делаем. Если бы мы только рассказали своей молодёжи в церкви и бросили им вызов идти и нести Евангелие, многие из тех, кто потратили свои жизни в религиозной деятельности, были бы призваны на служение. Те, кто не был призван идти, конечно почувствовали бы призыв послать. Тот отдельно взятый христианин, или Церковь в целом, кто не держит в разуме миссионерскую работу, не имеет ума Христова и не в единстве с Самим Христом.

Так как нам было поручено идти по всему миру, у нас нет альтернативы. “Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех” (Иакова 4:17). Мы с вами знаем, что мы призваны Богом нести это Евангелие по всему миру. Мы ответственны перед Богом за то, чтобы позаботиться о том, чтобы каждое творение услышало Евангелие, где бы люди не находились. Не имеет значения, будь то в Мексике, Южной Америке, России, Грузии и т.д. Мы должны идти. Неважно, каковы экономические условия, всё равно у нас есть поручение, данное Богом, донести Евангелие до всего мира. Мы - те, кто знает это Евангелие, - должны донести его другим людям. Бог возложил на нас эту ответственность. Я должен давать всё, что могу. Если Бог призывает меня, я должен идти туда, куда Он меня ведёт. Каждое человеческое существо на земле имеет право услышать Евангелие. Я не могу заставить их принять Христа, но я должен принести им Евангелие. Так или иначе, я должен позаботиться о том, чтобы каждое человеческое существо услышало Евангелие.

Когда эта жизнь закончится, мы встретимся с Богом. “И как человекам положено однажды умереть, а потом суд...” (Евреям 9:27). Когда мы пройдём в дверь, которую Библия называет “смертью”, мы встретимся с Богом и в тот день дадим отчёт за своё управление и за это тело. Подчинили ли мы свои члены в орудия праведности или неправды? Мы дадим отчёт за управление своей личностью и нашим временем.

Чтобы проиллюстрировать правильное использование времени для Бога, я хочу упомянуть о покойном пасторе Макшейне. Мистер Макшейн родился в 1813 году и прожил тридцать лет, до 1843 года. Всего за семь с половиной лет как служитель Христа он повлиял (и всё ещё влияет) на миллионы людей, потому что он использовал время так, как оно должно быть использовано: проповедуя Христа. Он был управителем своего времени. После того, как мистер Макшейн умер, один человек, посетивший его церковь, спросил сторожа, насколько хорошо тот знал мистера Макшейна. “Мистер Макшейн был моим личным другом”, - ответил сторож. Затем посетитель спросил, в чём был секрет силы Макшейна. Сторож ответил: “Следуйте за мной”. Он привёл его в офис, где мистер Макшей изучал Библию и молился. Он развернул кресло и сказал этому человеку: “Встаньте на колени”. Посетитель послушался и преклонил колени. Сторож сказал: “Поднимите руки и на протяжении следующих четырёх часов плачьте и умоляйте Бога сделать вас святым человеком”. Он был управителем своего времени и влияния. Мистер Макшейн, сто двадцать лет спустя, всё ещё выступает, как могущественная сила.

Мы - управители Евангелия. Некоторые люди никогда не услышат, если они не услышат его от вас. Церковь, где вы являетесь пастором, будет иметь миссионерское сердце не в большей степени, чем оно будет у вас. Если вам всё равно, услышат они или нет, вашей Церкви тоже будет всё равно. Нельзя проще сказать. Мы - управители.

Наконец, посмотрим на управителя и его материальное имущество. Это является зеркалом всему. Как пастор на протяжении многих лет я очень пристально наблюдал и увидел связь между даянием человека и его Богом. Все эти годы я наблюдал и увидел, что те люди, которые не приносили постоянно десятины в Дом Божий, и не были постоянны в пожертвованиях, были очень нестабильными душами. Они пытались временами быть духовными, подражая чему-нибудь духовному. Они всегда хотели, чтобы на них был направлен свет рампы, давая слово на языках, или пророчество, пытаясь заместить то, чего в действительности не было, потому что они были плохими управителями того, что Бог дал им. В этом мы находим отражение всему. Если, подобно богатому молодому человеку из начальствующих (Луки 18:18), я слишком жаден, чтобы дать Богу, тогда я в действительности не знаю Бога. Если вы - одна из Божьих овечек, вы не только можете слышать, но вы знаете Его голос. Если пасторы с верностью проповедуют Евангелие, тогда мужчина или женщина, которые не поддерживают Евангелие, добровольно грешат против Бога и никогда в действительности не были рождены свыше. Если они услышат Евангелие о даянии, тогда истинные овцы будут давать. Если они не услышат, тогда пастор ответит перед Богом. Если они услышат, тогда они ответственны за услышанное. Человек, который, услышав, не приносит десятины Богу, добровольно бунтует против Бога или он просто никогда не знал Бога.

Один пастор рассказал мне о статье в журнале “Пятидесятнический Евангел”, где говорилось, что только 29 процентов всей Церкви платит десятину. Этот пастор отметил: “Брат Кленденнен, если бы все христиане платили десятину, тогда денег бы хватало на всё”. Я ответил ему: “Всё христиане платят десятину. Тот человек, который ходит в Церковь, слышит Евангелие и не платит десятину, не знает Бога”. Так как мы принадлежим Богу, всё, что мы имеем, принадлежит Богу. Это означает, что если мы убеждены, что мы -управители, нас не трудно будет убедить, что на нас лежит управление материальным имуществом. Какое это обвинение против тех людей, которые заявляют, что знают Бога, и всё же Бог не может иметь части в их материальном имуществе. Молодой человек из начальствующих отверг предложение Христа о вечной жизни, потому что он настолько любил своё богатство, что ни за что не хотел отказаться от него.

Бог - это Бог закона и благодати, но в основном, Он - Бог закона. Левит 27:30, 32: “(30) И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу, это святыня Господу. (32) И всякую десятину из крупного и мелкого скота, всё, что проходит под жезлом десятое, должно посвящать Господу”. Далее, Иисус говорит в Матфея 23:2-3: “(2) И сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи... (3) Итак, всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте, по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают”. Бог - Бог закона. Мы видим это очень ясно в Писаниях:

Он - Бог космического закона: планеты с точностью движутся по своим орбитам (Бытие 1:14).

Он - Бог естественных законов: времена года безошибочно производят всё по роду своему (Бытие 1:1).

Он - Бог физического закона (Псалом 102:2).

Он - Бог социального закона: десять заповедей -это камни в основании любого хорошо организованного общества (Исход 20:1-17).

Он - Бог морального закона: “... что посеет человек, то и пожнёт...” (Галатам 6:7).

Он - Бог закона искупления (Иоанна 3:16). “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную”.

Он - Бог закона управления: “Десятина... это святыня Господня” (Левит 27:30).

“... Бог не есть Бог неустройства...” (1 Коринфянам 14:33). Не следует полагать, что Бог учредил законы для управления каждой стороной жизни, чтобы затем оставить на волю случая вопрос Божьего права собственности и управления, порученного человеку. Бог владеет всем, человек просто сохраняет. Бог дал человеку доверенность, чтобы регулировать то, что ему было вверено. Основным элементом в этом соглашении является десятина, одна десятая часть того, что он имеет. Помимо десятины, на человеке лежит ответственность за всё остальное. Девять десятых доказывают любовь человека, одна десятая испытывает законное послушание человека Богу (Малахии 3:8, 10).

Что можно сказать об Иисусе и десятине? Некоторые говорят, что закон десятины не относится к христианам, потому что мы не под законом, а под благодатью. Всё это так, но о каком законе они говорят? Павел спрашивает: “Итак мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем” (Римлянам 3:31). Единственный закон, прекративший действовать под благодатью, это та часть постановлений, заложенных Моисеем, относительно обрядов и церемоний левитской системы, которая нашла своё завершение в смерти и воскресении Иисуса Христа. Мы уже увидели, что закон десятины предшествует этой системе. Разве период действия благодати уничтожил закон всемирного тяготения? Разве идолопоклонство, убийство, воровство, прелюбодеяние менее греховны под благодатью? Одна из основых заповедей говорит: “Не пожелай...” (Исход 20:17). Иисус подтвердил этот закон: “... берегитесь любостяжания...” (Луки 12:15).

Церемониальные законы нашли своё завершение в смерти и воскресении Иисуса. Мы больше не приносим в жертву овец и козлов. Но остальное в законе остаётся, включая десятину. Так поступали люди до учреждения левитской системы, так повелел Моисей, об этом учили пророки. Иисус не уничтожил его (Матфея 5:17). Пока существуют небо и земля, остаётся закон. Матфея 5:19-20: “(19) Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречётся в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречётся в Царстве Небесном. (20) Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Небесное”.

Иисус никогда не останавливался на поверхности закона. Он глубоко исследовал его вечное значение. Он обошёл поверхностное учение о разводе, чтобы подчеркнуть основной Божий закон брака (Матфея 19:4-6). Он смотрел дальше убийства, чтобы предупредить о глубоко укоренившейся ненависти (Матфея 5:21-22). Говоря о лжесвидетельстве, Он призывал к полной правдивости (Матфея 5:33-37). Применяя этот всеобщий принцип к закону о десятине, можем ли мы предположить, что в данном случае Он бы сказал что-то меньшее? Напротив, Он постоянно учил, что мы должны рассматривать своё имущество как доверенное нам нашим Небесным Отцом. Мы управляем этим имуществом и должны будем дать отчёт за него. Каждый шестой стих Евангелия от Матфея касается вопроса управления.

Иисус не только верил в десятину, но и практиковал её. Можете быть уверены, что Иисус давал десятую часть от всего, чем Он владел, в храм или синагогу. Бог сказал, что Иисус угодил Ему во всём (Матфея 3:17). Это означает, что Иисус в совершенстве соблюдал закон. Он никогда не принижал стандарты Ветхого Завета, но поднимал их. Враги критиковали Его за каждым углом. Малейшее отклонение от их правил и предписаний вызывало бурю протеста. Фарисеи были дотошны в приношении десятины, однако они не сделали ни одного критического замечания в сторону Иисуса относительно десятины. Иисус платил десятину и Он - наш пример. Мужчина и женщина, которые знают Бога будут послушны этому основному закону управления, которое было поручено нам.

Урок № 4. ПОД ЗАКОНОМ И БЛАГОДАТЬЮ

Любая жизнь, находящаяся под контролем Святого Духа, посвящена другим. В Боге нет и доли эгоизма. Даяние Бога показано на протяжении всего Писания. Очень ясны Его указания нам относительно этого вопроса. Когда мы рождаемся от Бога, мы принимаем на себя Божью природу даяния, которая становится нашим отличительным признаком. Мы должны признать, что мы являемся Его управителями, что Он владеет всем, мы только сохраняем и занимаем положение для распределения порученного нам.

На этом уроке мы повторим сказанное на предыдущем уроке. Повторение - самый лучший способ донести истину. Я хочу таким образом воздействовать на ваш разум, чтобы вы не только практиковали эту истину, но и проповедовали её, ибо это - путь к Божьим благословениям.

Снова прочитаем Левит 27:30-32: “И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу; это святыня Господня. (31) Если же кто захочет выкупить десятину свою, то пусть приложит к цене её пятую долю. (32) И всякую десятину из крупного и мелкого скота, из всего, что проходит под жезлом десятое, должно посвящать Господу”. В Евангелии от Матфея 23:2-3 Иисус обращается к фарисеям: “(2) И сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; (3) Итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают...”

На предыдущем уроке мы ясно показали, что Бог есть Бог закона и благодати, но в основном Он - Бог закона. Бог - Бог космического закона - планеты движутся с абсолютной точностью. Он - Бог закона природы: в смене времён года не бывает ошибок. Бог - Бог морального закона: что человек посеет, то и пожнёт. Бог закона управления: десятина - это святыня Господу. “... Бог не есть Бог неустройства...” (1 Коринфянам 14:33). Мы не должны полагать, что Бог, учредив законы для каждой фазы существования этой вселенной, оставил бы на волю случая вопрос Божьего права собственности и домоправления, порученного человеку. Богу принадлежит всё, человек просто хранит это. Бог дал человеку доверенность, чтобы регулировать управление этим имуществом по доверенности.

Какая эта доверенность, которую Бог вручил нам с вами, которых Он искупил от жизни греха против Него Самого, возложив на нас огромную ответственность быть управителями в Его доме! От домоуправителя требуется, чтобы он оказался верным (1 Коринфянам 4:2). В этом высказывании прозвучало всё, что только можно сказать о вере. Вера - это верность Богу в самой мельчайшей детали. Это верное хождение перед Богом и жизнь в соответствии с тем, во что вы верите, во всякое время. Основной элемент в этой доверенности - десятина, или одна десятая часть того, чем человек владеет. Ничто так не доказывает мою любовь к Богу и не предлагает лучшей возможности применить веру, чем то, как я поступаю со своими деньгами. Десятина принадлежит Богу и она свята. Он повелевает мне не прикасаться к тому, что свято.

Много лет назад в церковь пришёл человек со своей женой и детьми. Все они были спасены. Его звали Фуссел, и он работал на заводе РС Кола в Боманте, штате Техас. Замечательный человек, позже он стал одним из самых величайших проповедников, которые вышли из нашей Церкви. Однажды в понедельник утром он позвонил мне и попросил заехать на завод. Я всегда был рад заскочить для разговора с ним. Он мне давал большую бутылку РС Колы. Я приехал на завод, сел на ящике из-под бутылок и мы начали говорить. Первое, что он сказал, было: “Я хочу поговорить с вами о проповеди вчера вечером.” Я проповедывал о десятине и подумал, что лучше уж мне поскорее выпить эту колу, потому что, вероятно, она будет последней.

Он рассказал мне очень правдивую, но грустную историю о том, как он жил на бюджете, состоящем из 65 долларов в неделю. Это был его единственный заработок, и жена не работала. Он сказал: “Мне нужно платить за аренду дома, кредит за машину, у меня трое детей-школьников; пастор, вы же видите, что для меня практически невозможно платить десятину. Я хотел лично поговорить с вами, потому что я знаю, что вы поймёте”. Такие слова ставят проповедника в довольно трудное положение, но я знал, что не могу быть управляемым ничем, кроме Божьего Слова. Я сказал ему: “Брат Фуссел, я понимающий человек, и я понимаю, в каких вы находитесь обстоятельствах. Однако, я также и подвластный человек, и не имею права отдавать никому Божьи деньги. Ваша десятина принадлежит Богу”. Дальше я сказал ему: “Ваша основная проблема в том, что вы неправильно рассчитываете свой бюджет. Вы начинаете с шестидесяти пяти долларов в неделю, когда на самом деле вы должны начинать в пятидесяти восьми долларов, пятидесяти центов. Десятина принадлежит Богу и она вычитается с самого начала, а не с конца. Если вы приведёте это в порядок и дадите обязательство здесь и сейчас, что независимо от того, будет ли уплачена арендная плата и кредит за машину или нет, будут ли у детей учебники или нет, то, что принадлежит Богу, будет дано Богу. Десятина будет уплачена в должном месте: в Церкви, и будет дана Ему так, как Он повелел. Если вы сделаете это, всё будет хорошо. Бог не может лгать”.

Сегодня брат Фуссел проповедник. Когда я видел его в последний раз, он находился в больнице из-за проблем с сердцем. Он сказал мне: “Самая лучшая проповедь, которую вы когда-либо проповедывали мне, -та, которую я услышал от вас, когда вы сидели на ящике из-под бутылок на заводе по производству РС Колы”. Я дал ему понять, что то, что принадлежит Богу, должно быть отдано Богу, и когда вы послушны, вы можете ожидать, что Он исполнит Своё обетование. Проповедник, который не платит десятину, не может ожидать поддержки с десятины, но тот, кто верен Самому Богу и верно проповедует своим людям, найдёт изобилие, избыток, чтобы ответить на нужды Божьего Дома. Девять десятых доказывают любовь человека, и одна десятая проверяет моё законное послушание. “... Можно ли человеку обкрадывать Бога?” (Малахии 3:8). Это проверка моего законного (требуемого от меня) послушания Богу. Я сохраняю то, что принадлежит Богу, нет разницы, если я возьму себе принадлежащее Богу или украду в банке, что мне не принадлежит. Десятина Божья.

Пожертвование проверяет мою любовь к Богу. Нельзя сказать, что я что-то дал Ему, пока я не принесу десятину, которая принадлежит Ему. После того, как я исполнил своё законное обязательство, моя любовь подвергается проверке остальными девятью десятыми. Я хочу ещё раз повторить некоторые утверждения, потому что я знаю, что многие из вас ходят под прицелом в этой битве, касающейся десятины, которую считают частью закона, и поэтому, не являющуюся обязательной во времена Нового Завета. В России я каждый день сталкивался с таким верованием, которое было одним из самых сложных вопросов, который мы должны были разрешить. Такое мнение было внушено епископами Церкви, которые представляли десятину как часть закона. Десятина предшествует времени Авраама, который жил за 400 лет до закона. Первое упоминание о приношении десятины относится к Каину (Бытие 4). Авраам заплатил десятину Мелхиседеку (Бытие 14:18-20). Ему не было специально сказано это сделать. Другими словами, Мелхиседек не проповедовал ему о десятине перед тем, как Авраам принёс десятину в первый раз.

“... Тебе десятую часть...” (Бытие 28:22). В древности были народы, которые не приносили кровных жертв; но не было народов, которые бы не практиковали десятину. Перед потопом Авель принёс своё приношение Богу. Авраам платил десятину до закона. Когда Моисей включил десятину в закон, и когда пророки громко провозглашали закон десятины, они не просто следовали левитским постановлениям для обеспечения своих нужд. Они добирались до сути отношения человека к Богу и Его вселенной. Ничто не демонстрирует наши отношения к Богу больше, чем это делает основополагающий принцип десятины. То, что мужчина или женщина с верностью приносят десятину Богу, демонстрирует веру в систему, учреждённую Богом. Нет ничего, что давало бы мне лучшую возможность для хождения с Богом в повседневной жизни, чем то, как я поступаю со своими деньгами.

Посмотрим на Иисуса и закон, Иисуса и десятину. Некоторые настаивают, что о законе десятины ясно учит Ветхий Завет, и что он не распространяется на христиан. Они говорят, что мы не под законом, а под благодатью. Я знаю на основании Библии, что десятина - это основное средство поддержки и сейчас. Она предшествовала закону, была в законе, и всё ещё действительна под благодатью. Для тех людей, которые учат и проповедуют, что десятина не является принципом Нового Завета, и что Церковь не находится под обязательством закона десятины, альтернатива - отдавать всё. Если вы не верите в десятину, тогда, конечно же, под благодатью вы должны давать больше, чем под законом. Всемогущий Бог ожидает от меня, полного Святым Духом, большего под благодатью, чем Он ожидал от людей Ветхого Завета, которые не знали, что значит родиться свыше.

Я встречался с теми людьми, которые говорят, что не верят в десятину. Если вы посмотрите в записи, то увидите, что они вообще ничего не дают, заявляя, тем не менее, что находятся под благодатью. Иисус сказал, что закон говорит: “Не прелюбодействуй” (Матфея 5:27). Благодать говорит: “... всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём” (стих 28). Закон говорит: “Не убей”. Благодать говорит: “...всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца...” (1 Иоанна 3:15). Закон говорит приносить десятину, под благодатью конечно же вы должны приносить Богу больше, чем десятую часть, иначе вы перевернёте всё, что написано в Библии.

Люди говорят о том, что закона больше не существуют. Я задавал этот вопрос раньше, и задаю его ещё раз: “О каком законе они говорят?” Павел спрашивает: “Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем” (Римлянам 3:31). Конечно же, они ссылаются на церемониальные законы левитов и постановления о жертвоприношениях. Необходимо понять, что единственный закон, прекративший действовать под благодатью, - это свод постановлений, учреждённый Моисеем, касающийся прав и церемоний системы левитов, которая была исполнена в смерти и воскресении Иисуса. Марфа сказала: “... знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день”. Иисус ответил: “Я есмь воскресение” (Матфея 11:24-25). Тем людям, которые беспокоились в отношении субботы, Он сказал: “Я Божий покой, Я - эта суббота. Я есть закон”.

Мы видели, что закон о десятине предшествовал всей системе. Разве период действия благодати уничтожает закон гравитации? Становится ли идолопоклонство, убийство, прелюбодеяние или воровство менее греховными под благодатью? Одна из основных заповедей говорит: “Не желай...” (Исход 20:17). Любостяжание - это грех идолопоклонства. Когда человек удерживает десятину, не даёт её Богу, такой человек становится идолопоклонником. То, от чего он не может отказаться, - его бог. Я много проповедовал о десятине, потому что я знал, что пока человек не достигнет такого положения, что Бог значит для него больше, чем деньги, он не знает Бога. Мужчина или женщина, которые не поддерживают Церковь Иисуса Христа, ненавидят Бога. Иисус сказал, что вы не можете служить Богу и мамоне, Богу и деньгам (Матфея 6:24). Вы либо будете любить одно и ненавидеть Другого, ненавидеть одно и любить Другого. Когда вы любите Бога, вы ненавидите деньги. Вы знаете, что без них не обойтись, но если вы любите деньги, вы ненавидите Бога.

Однажды в воскресное утро я проповедовал о десятине; человек, сидящий сзади, поднялся, вышел насередину и встал прямо передо мной. Мне ничего не оставалось делать, как остановиться и выяснить, чего он хочет. Я спросил его: “Что вы хотите?” Он сказал: “Я не верю в то, о чём вы проповедуете”. Я ответил: “Я знаю, что вы не верите, я просматриваю книги для записи о десятинах и пожертвованиях”. Это ему не понравилось, он развернулся и сел на место. Когда настало время выписывать квитанции каждому человеку для налогов (прим. перев. - в Америке деньги, пожертвованные в Церковь, не подлежат налогообложению), на его счету было лишь пятьдесят пять долларов за весь год. Он пришёл ко мне очень злой и бросил свою квитанцию на мой стол, сказав: “Я знаю, что дал больше, чем пятьдесят пять долларов”. Я ответил: “Для того, чтобы набралось пятьдесят пять долларов требуется много монет по двадцать пять центов”. Человек, который не платит десятину, не имеет никакой системы для даяния, и он подобен человеку, который не имеет системы в своём времени для молитвы. В таком случае бывает очень мало даяния или очень мало молитвы. Считал ли Иисус этот закон менее обязательным под благодатью, когда сказал: “Берегитесь любостяжания”? (Луки 12:15).

Через смерть и воскресение Иисуса были выполнены церемониальные законы. Под благодатью мы больше не приносим в жертву овец, козлов, и всё, что полагалось по закону. Остальное в законе остаётся в силе, включая десятину. Бог всё ещё говорит каждому рождённому свыше верующему: “Принесите все десятины в дом хранилища...” (Малахии 3:10), то есть, в Церковь. “Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моём была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?” (Малахии 3:10). Божий народ практиковал десятину до закона, она была повелением Моисея, о ней учили пророки; Иисус не отменил постановление о десятине: “Доколе не прейдёт небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё” (Матфея 5:18). Мы уже показали вам, что Иисус давал десятину. Десятина - Господня. Я призываю вас платить её в первую очередь, потому что вы не можете коснуться того, что не ваше. Принесите её в Дом Божий, и внесите туда, где она принадлежит, в Церковь для служения. Делайте это постоянно и не переставайте, потому что если вы всё время будете верить в то, что Бог исполнит обещанное, Он откроет отверстия небесные и вы в буквальном смысле станете сосудом, через который Бог будет поддерживать Своё дело на этой земле. Это правда - если вы дадите, Бог даст вам.

Также правда, что нельзя считать, что вы что-то дали, пока вы не принесёте десятину Богу, и не вложите её туда, куда должно. Десятина - это принцип Библии, учащий нас о Божьем пути поддержания Своего дела на земле. Это самая замечательная система, которую мог изобрести только Божий ум. Нет ничего, что предлагало бы вам лучшую возможность послушаться Бога в повседневной жизни, чем ваша десятина. Нет ничего, что является большим обетованием благословения, чем простое послушание Богу в вопросе десятины.

Мы упоминали десятину на протяжении всей этой школы, но на этих четырёх уроках мы сфокусировали своё мышление полностью на предмете домостроительства (домоуправления). Созидая Церковь Христа, немедля начинайте учить новообращённых этим основным принципам, учить, что десятина от Бога. Делайте это с самого начала, с рождения свыше, пока в их сердцах так сильна благодарность за столь великое спасение. Они услышат и послушаются, и если послушаются, тогда их энтузиазм никогда не остынет.