Берт Кленденнен - Школа Христа

Серия: УЧЕНИЧЕСТВО

СОДЕРЖАНИЕ:

Урок №1. Рождён избавленным

Урок №2. Отважный ученик (часть 1)

Урок №2. Отважный ученик (часть 2)

Урок №3. Ученик (часть 1)

Урок №3. Ученик (часть 2)

Урок № 1. РОЖДЁН ИЗБАВЛЕННЫМ

Мы начинаем говорить об ученике как о “Рождённом избавленным”. В Колоссянам 1:13 мы читаем самое замечательное описание Христа во всей Библии:

Колоссянам 1:13:

“... Избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего”.

Согласно Божьему Слову быть рождённым свыше означает быть избавленным от власти тьмы. Когда человек рождается свыше, Святой Дух помещает этого человека “во Христа”. “... Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы” (1 Иоанна 1:5). Быть во Христе - значит быть освобождённым от тьмы. Новое творение пребывает во Христе. “... Мы Им живём и движемся и существуем...” (Деяния 17:28). Итак, “во Христе” нет никакой тьмы, греха, бесов.

Павел пишет святым (то есть, новым творениям) в Риме: “Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности” (Римлянам 6:18). Дух Святой поместил вас во Христе. Вам ничего не нужно было делать, только покаяться и поверить в Евангелие. “Ибо все мы одним Духом крестились во Христа” (1 Коринфянам 12:13). Но мы полностью ответственны за то, чтобы остаться там. Святой Дух поместил меня во Христе, но теперь Он повелевает мне в Иоанна 15:4 пребывать в Нём. В Евангелии от Иоанна 15:6 говорится об ужасном конце, который ожидает тех, кто не пребывает во Христе. “Кто не пребудет...”, тот будет извергнет вон. Отец извергнет его. Давайте снова обратимся к Иоанна 15:6: “Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают”.

В седьмом стихе этой главы говорится о прекрасном вознаграждении за наше пребывание во Христе. Послушайте: “Если пребудете во Мне, и слова Мои в вас пребудут, то, чего не пожелаете, просите, и будет вам”. Псалом 90 раскрывает сущность всего сказанного, являясь одним из самых замечательных мест Писания: “(1) Живущий по кровом Всевышнего под сению Всемогущего покоится. (2) Говорит Господу: “прибежище моё и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю”! (3) Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы. (4) Перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение - истина Его. (5) Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днём, (6) Язвы, ходящей в мраке, заразы, опустошающей в полдень. (7) Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится. (8) Только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым. (9) Ибо ты сказал: “Господь - упование моё”; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим. (10) Не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему. (11) Ибо Ангелам Своим заповедает о тебе -охранять тебя на всех путях твоих. (12) На руках понесут тебя, да не преткнёшься о камень ногою твоею. (13) На аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона. (14) “За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Моё. (15) Воззовёт ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его, и прославлю его; (16) Долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Моё”.

Каждое последующее обетование в этом Псалме полностью зависит от вашего пребывания под покровом Всевышнего. А этот покров - Иисус. Если мы пребываем во Христе, Бог засчитывает пережитое Христом на наш счёт. Во Христе содержатся все ответы на вопросы, относящиеся к жизни и благочестию. Нет нужды проводить консультации для помощи новому творению - во Христе не бывает депрессий. Наше проблемы начинаются, когда мы возвращаемся к прошлому, когда мы позволяем плотской природе воскреснуть. “Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состареет” (Притчи 22:6). Как много людей приходили ко мне, как к пастору, и говорили: “Помолитесь за моего сына или дочь, они отвернулись от Бога. Я этого не понимаю, я воспитывала их в Церкви, я учила их добру”. И дьявол показывает на такое пальцем, обвиняя Слово Божье в противоречии.

Я представляю вам, что Бог говорит о воспитании и обучении нового творения, а не старой Адамовой природы. Если мы научим новое творение пребывать во Христе, научим его, как пребывать, то, когда он придёт в зрелый возраст, он не обратится назад к миру, к плоти и дьяволу. Точно также, как во Христе всё - свет, вне Христа всё есть тьма. Сатана - бог этой мировой системы. Он контролирует всё, что не во Христе. Некоторое время назад правительство проверяло результаты работы “Тин Чэлендж” (прим. перев. - христианская организация, помогающая подросткам), чтобы посмотреть, действительно ли работает то, на что претендует их программа. Их собственная правительственная программа была успешна лишь на два процента. Это означает, что из ста наркоманов, вовлечённых в эту программу, только двое добивались успеха. Итак, они истратили пять миллионов долларов, чтобы проверить работу “Тин Чэлендж”. Правительство обнаружило, что результаты истинны: “Тин Чэлендж” добилась успеха на 86 %. И этот успех принёс им Иисус Христос. Но правительство отказало им и выбросило предлагаемое ими решение.

Всё в этой вселенной найдёт своё завершение либо во Христе, либо в аду. Ничто - ни семья, ни бизнес, ни финансы - не защищено вне Христа. Давайте уясним: сатана может только украсть, убить и погубить ту часть вас, которая вне Христа. Ничего другого. Когда Библия увещевает нас не “давать места дьяволу” (Ефесянам 4:27), она тем самым говорит: “Не давайте ему никакого основания”. Наше “я” является его основанием. “... Не давайте места дьяволу”. Когда вы позволяете духу непрощения, духу ревности, зависти, злобы, ненависти оставаться, вы даёте основание дьяволу и никто не будет изгонять его из плоти. Вы дали ему основание и до тех пор, пока вы не лишите его этого основания, он будет оставаться там. Это будет его твердыней, с которой он захватит всего вас.

Когда Библия говорит: “Противостаньте дьяволу...” (Иакова 4:7), она говорит больше, чем “... отойди от меня, сатана” (Матфея 16:23). Она говорит: “Гневаясь, не согрешайте...” (Ефесянам 4:26). Она говорит: “... не предавайте членов ваших в орудие неправды...” Другими словами: “Выйдите с территории врага”. Если вы живёте на дьявольском основании, в его мире, он будет владычествовать над вами. И никто не сможет с этим ничего сделать. Из того, что дьявол не может коснуться того, что во Христе и что он контролирует мир вне Христа, естественно следует, что наш злейший враг не дьявол, а плотская природа, которая является врагом Бога.

Иисус сказал об этой природе и всех тех, кто поступает по ней: “Ваш отец диавол...” (Иоанна 8:44). Библия очень ясно указывает на тот факт, что для того, чтобы Бог был вашим Отцом, Он должен быть также вашим Богом и Господом. То же верно и с другой стороны. Когда сатана является отцом, он также является богом и господином. Он, как говорит Библия, “бог века сего“ (2 Коринфянам 4:4). Церковь - это Тело Христа и она является средством выражения всех практических нужд. Для того, чтобы выразить себя, сатана тоже должен иметь тело. В той степени, в которой мы держим плоть, наше “я”, распятой, дьявол не может находить выражения для себя. Он пришёл к Иисусу, и не нашёл в Нём ничего (Иоанна 14:30).

Одно из дел плоти - убийство. Бог говорит о сатане, что он человекоубийца (Иоанна 8:44). Не имеет значения, будь то религиозная плоти или мирская плоть. Это одно и то же. Некоторые дела могут быть более изысканными, чем другие, но всё это - дьявол. Та плоть, которая сидит на скамье в церкви и совершает рутину поклонения в воскресенье, а в понедельник живёт ради самой себя, является лишь продолжением общества Содома. И нет никакого отличия от них. Будь то религиозная плоть, или нет, всё равно она ненавидима Богом. Грех не проблема для грешника. Он мог бы прекратить грешить и всё равно пойти в ад. Грех - это проблема святых. Новое творение, сотворённое в праведности и истинной святости (Ефесянам 4:24), не нуждается в избавлении. Новое творение имеет природу Бога.

Иоанн писал: “Всякий, рождённый от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нём; и он не может грешить, потому что рождён от Бога” (1 Иоанна 3:9). Он также написал в восьмом стихе: “Кто делает грех, тот от дьявола...” Бог говорит, что когда в жизни христианина есть грех, тогда он поступает по природе сатаны, ветхого творения. Вы не можете освободить человека от плоти. Он должен распять её и держать распятой. Бог сказал в 1 Иоанна 3:6: “Всякий, пребывающий в Нём, не согрешает...” Человек находит оправдание своим грехам, называя плоть дьяволом и проводя служения освобождения для изгнания бесов. Он обвиняет Бога.

Я наблюдал, как проповедники молятся за людей, имеющих пристрастие к табаку. Они кричат и вопят, повелевая выйти бесу никотина. Но это никакой не бес, это - плоть. Когда главный хирург страны, доктор Куп, сказал, что рак вызывается курением, тридцать миллионов человек отвернулись от этого беса. Нет, от бесов просто так не уходят. Это плоть. Вы не можете изгнать плоть, вы должны оставить её и прекратить поступать по плоти. Пребывать во Христе значит поступать по Духу. Павел писал Церкви в Галатах: “... поступайте по Духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти”.

Пребывать во Христе значит вести победоносную жизнь. Если мы не находимся в таком состоянии, мы должны знать, что наши грехи отделили нас от Бога, Который и есть эта победа (Исаии 59:2). Великий пророк сказал: “Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас, чтобы не слышать”. Поймите, что Исаия не обращается по сути к грешникам. Он говорит к Израилю, Божьему народу Ветхого Завета. Он говорит им: “Ваш грех отделил вас от вашего Бога, поэтому Он не слышит вас”. Бог говорим вам: “... Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам...” (Иакова 4:8).

Это места Писания было очень трудным для меня. Я почти начал зрительно представлять это. Я пытался представить, что Бог сидит на диване, а я, опустившись на колени в молитве, приближаюсь к Нему. Бог сказал мне: “Ты отделён от Меня не метрами и сантиметрами, твоё беззаконие отделило тебя от Меня. Если ты хочешь приблизиться ко Мне, удались от того, что не от Меня, и Я приближусь к тебе. Ходить в Духе означает ходить в послушании”. “... Что скажет Он вам, то сделайте” (Иоанна 2:5). Это не законничество, эта жизнь - хождение по Духу.

Уделите время, чтобы прочитать в Иеремии 11:1-11, где Бог имеет дело со Своим народом Израилем. Ханаан -прообраз нашей победы. Бог страдал от поведения Израиля в течение сорока лет в пустыне, проверяя их отношение, удаляя беззаконие их сердец. Он никогда не удалил беззаконие из той земли, но повелел Своему народу не смешиваться с ним. То же касается Церкви. Она в мире, но не от мира сего (Иоанна 8:23; Иоанна 17:15, 16). Все проблемы коренятся на этом смешении. Сутью является противление. Если мы не слушаемся, Он - не наш Господь. Сила заключается в выборе. Только христиане имеют свободную волю. Грешники не могут прийти к Богу, если их не привлечёт Отец.

Крест имеет дело с плотью. Бог повелевает: “Отрекитесь от себя, возьмите крест и последуйте за Иисусом”. Божья благодать учит нас искать Иисуса, отрекаясь от безбожия, мирских похотей. Мы ищем Иисуса, живя благочестиво. Когда мы живём благочестиво, мы ожидаем Его пришествия. Когда мы отрекаемся от нечестия, мирских вожделений, тогда мы ожидаем пришествия Иисуса. Вот, что является Божьей благодатью в нашей жизни.

В начале этой серии “Ученичество” я хочу показать вам, что рождённый свыше верующий является учеником. Он рождён совершенным, “созданный... в праведности и святости истины” (Ефесянам 4:24). Те выборы, которые он делает в жизни, определяют для него конечный результат. Каждый раз, когда я сталкиваюсь с искушением, каждый раз, когда вы сталкиваетесь с искушением, будь то похоть, или гордость, что бы то ни было, выбор всегда состоит с одном: останусь ли я в себе, или в Боге. В этом весь выбор. Пребывать в Нём означает, что когда Бог видит меня во Христе, Он засчитывает пережитое Христом на мой счёт. Что касается Бога, это законченная работа, хотя Он вырабатывает её в практической святости в повседневной жизни. Если я пребываю во Христе и Его Слово пребывает во мне, я могу просить, чего желаю, и это будет исполнено. Пребывание всегда заключается в совершаемых мною выборах.

Урок № 2. ОТВАЖНЫЙ УЧЕНИК (часть 1)

Луки 9:23-24:

“(23) Кто всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною; (24) Ибо, кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережёт её”.

В Евангелии от Матфея Он сказал: “Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною“ (Матфея 17:24). Церковь - это живой воспроизводительный организм. Не жизнь происходит из Церкви, но Церковь происходит из жизни. Задача Церкви состоит в том, чтобы производить не новообращённых, но учеников. Мы говорим об ученичестве и признаках ученика. Поймите, что мир движется в том же направлении, что и Церковь. Для того, чтобы исцелить общество, вы должны исцелить Церковь. Это исторический факт. Ни одна цивилизация или общество не терпели поражения до тех пор, пока не терпела поражение Церковь. Когда то, что Бог поместил в центре общества, Его народ, перестаёт представлять Бога, тогда целая цивилизация переживает крушение. Каждый евангелист, начиная с Павла и до настоящего времени, который оказал влияние на своё поколение, имел дело с тем, что мы называем Церковью. Четырнадцать книг Нового Завета были написаны одним человеком -апостолом Павлом. Он написал каждую из этих четырнадцати книг, чтобы исправить что-то неправильное, что было в Церкви. Конечно, он принёс и откровение, но в каждом написанном им Послании заключалось исправление того, что было неправильно в Церкви. Это говорит нечто о важности здравой доктрины.

Для того, чтобы навести порядок в Церкви, вы должны начать с основ. Плод узнаётся только во втором поколении. Вы не можете просто сказать: “... По плодам их узнаете их...” (Матфея 7:16) и судить о человеке по тому, как он себя ведёт в данный момент. Не об этом говорит Бог. Суть этого слова в том, что Церковь будет известна по тому, каких она производит новообращённых. О Церкви наших дней будут судить по новообращённым, которые составят Церковь завтрашнего дня. Поэтому мы говорим о человеке, которого Библия называет учеником. Мы видели на основании Божьего Слова, что главным признаком ученика является верность.

Теперь мы поговорим о мужестве, отваге. Мужество является признаком тех, кто является истинными учениками Господа. В Матфея 10:33 Иисус обращается к тем, у кого не достаёт этого качества мужества. Он говорит: “... А кто отречётся от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным”. “... Всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным” (стих 32). В стихе 39 Он говорит: “Сберегший душу свою потеряет её; а потерявший душу свою ради Меня сбережёт её”. Это признак ученика. Иисус сказал каждому, кто хочет быть Его учеником: “... отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною...” (Матфея 16:24).

Для того, чтобы быть правым, требуется отвага. Для того, чтобы оставаться верным в этот век неверия, ходить с Богом, говорить о том, что правильно, требуется отвага, мужество. Ничто не требует столько мужества со стороны человека, чем святая жизнь в этом нечестивом и развращённом поколении. Это век, когда на христианина оказывается давление. Существует искушение просто слиться с обоями. Слабость Церкви видна в её неспособности противостать тьме. Когда её верованиям бросается вызов, она смягчает их, чтобы избежать столкновения в лоб с миром. Ранние христиане никогда не беспокоились о том, что подумает о них мир. У них было слово, и они проповедывали его независимо от того, было ли общественное мнение на их стороне или нет. Они знали, что были правы и убеждённость в свой правоте давала им мужество устоять. Они никогда не ставили Иисуса на арену состязаний с другими богами. Они вышли из горницы, провозглашая всем другим религиям, что “... нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись” (Деяния 4:12). Они ни с кем не соревновались. Они просто говорили тем, кто слушал: “Вот путь, вы можете либо пойти по нему, либо погибнуть”. Не имело значения, что мир называл их фанатиками; они знали, что то, во что они верили, является истиной и посвятили себя этому посланию.

Ранние христиане были олицетворением веры в своих жизнях и действиях. Они превращали столбы для бичевания в кафедры, тюрьмы - в церкви, они сражались со зверями в Ефесе. Их били, пытали, выгоняли из домов, и всё же они провозглашали Евангелие, которое переворачивало империи. Недостаток мужества в этом поколении - грустный комментарий нашего времени. Но наш век - это век уподобления. Мы пережили так называемое “Движение Иисуса”, состоящее из молодёжи, выступающей против уподобления обществу, и всё же каждый из них был копией под копирку друг друга. Они говорили одинаково, одевались одинаково и общались с той же самой толпой.

Я могу сказать вам, что мы служим Богу, не уподобляющемуся никому, Который призвал нас отличаться от мира. Он призвал нас провозглашать истину, которая сделает людей отличными от мира. Боящийся умереть не имеет право жить. До тех пор пока мы, христиане, не поверим, что цель, которой мы служим, больше нас самих, нам всё ещё будет не хватать мужества встать лицом к лицу с жизнью такой, какая она есть на самом деле. Никто никогда не познавал жизнь до тех пор, пока в этой жизни не появлялось что-то, за что стоило отдать жизнь. О первых христианах сказано, что они “не возлюбили души своей даже до смерти” (Откровение 12:11).

Девятьсот человек, которые последовали за Джимом Джоунсом в Британскую Гвинею (прим. перев. -британская колония на северо-восточном побережье Южной Америки), даже будучи обмануты, поверили, что их образ жизни был единственно возможным, и они предпочли взять свои жизни вместо того, чтобы потерять их. Они были обмануты, и всё же продемонстрировали миру такое посвящение, на которое только способны человеческие существа. Если мы можем увидеть Христа и Его цель так, как Бог хочет, чтобы мы увидели Его, мы также сможем настолько посвятить себя.

Бог хочет, чтобы Христос стал для нас тем, чем Джим Джоунс был для тех обманутых душ. Иисус должен быть нашим Господом в такой степени, что Он более важен для нас, чем сама жизнь. В этом смысле мы сказали о том, что человек, боящийся умереть, не имеет право жить. Жизнь представляет из себя нечто жалкое для труса. Мы живём в веке страха, с решётками на дверях и офисами, похожими на крепости. Я никогда не верил, что наше общество достигнет такого состояния. Это день массовых убийств, почти полностью одержимый бесами мир. Всё это произвело страх, который загнал людей за зарешёченные двери.

Лучше умереть, чем жить подобной жизнью. Лучше прожить один год свободным, чем тысячу лет за засовом, всю свою жизнь прячась от дьявола, преследуемые страхом. Те люди, который слишком слабы, чтобы жить в соответствии с тем, во что они верят, неудачники. Грустно говорить, но в Церкви можно увидеть больше страха, чем чего-либо ещё. Люди ходят в Церковь, говорят о том, какой замечательный Иисус, затем идут на работу и боятся упомянуть Его имя. Мир будет дышать пивными парами нам в лицо, пытаясь навязать нам свои грязные шутки, но мы, однако, пытаемся скрыть, что Бог сделал для нас.

Мы ученики Господа, нам нужно встать и провозгласить, кто мы такие; сказать им: “Я христианин, я принадлежу Богу”. На это требуется больше мужества, чем сжать кулак и кого-нибудь ударить. Иисус сказал: “... кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему и другую...” (Матфея 5:39). На это требуется больше мужества, чем дать сдачи. Человек, который боится жить в соответствии с тем, во что он верит, - неудачник. Бог ищет качества, не количества. Жизненный факт, что, чем ближе вы подходите к Голгофе, тем меньше остаётся людей. Когда Иисус был на склонах холмов, прилегающих к Галилейскому морю, преломляя хлеб, чтобы насытить множества, тысячи людей пришли посмотреть религиозное представление, но когда Он, на пути к Голгофе, сказал этому множеству: “... если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни...” (Иоанна 6:53), они начали покидать Его целыми толпами.

Фактически, они говорили: “Мы сюда пришли не для того, чтобы нам говорили такое. Мы здесь не для того, чтобы Ты говорил нам, что нам придётся страдать. Мы здесь для того, чтобы посмотреть на чудеса”. Они оставили Его. Пятидесятница пришла не благодаря рекламе на всю страницу в «Иерусалимских Известиях» или трёмстам телевизионным станциям. Она пришла благодаря той страшной работе, которой Бог совершал над двенадцатью. Он выжимал каждую эмоцию, каждую амбицию до тех пор, пока не сломал их. Они говорили: “Позволь мне сесть по правую руку”. Он ответил: “Не от Меня зависит давать”. Он вывел их из офиса сборщика налогов, из кабинета врача, рыболовной лодки и послал их в другом направлении. Когда Он оставил их, они были опустошёнными, сокрушёнными, избитыми. И именно в такие сокрушённые сосуды пришла Пятидесятница в первый раз. И именно к такому сосуду Он придёт во второй раз, когда не останется другого прибежища, кроме Бога.

Бог ищет качества, а не количества. Он изменил мир с помощью горстки людей. Изменение сегодня принесёт не эта большая, мягкая, уязвимая религиозная толпа, но верующий, обладающий таким качеством, что, когда он сделает всё, чтобы устоять, он будет продолжать стоять. Он будет стоять с чреслами, облечёнными в истину Божью, хотя будет реветь лев, течь река и гореть огонь.

Когда Мартину Лютеру было повелено явиться перед советом города Вёрмса-на-Рейне, его люди умоляли его не идти. Они сказали ему: “Они сожгут тебя на костре”. Его ответ был таков: “Мне всё равно, даже если они устроят костёр от Виттенбурга (прим. перев. -город в центральной части восточной Германии, на Эльбе) до Рима, я войду в него, прославляя Того, Кто купил мою душу на Голгофе”. Единственное, что необходимо, это знать, что вы правы, и тогда уже стоять за эту правду. С такими людьми будет стоять Сам Бог. Бог никогда не использует нерешительных, они не имеют места в Царстве Бога, но только тех, кто перережет все канаты, соединяющие их с берегом, и скажет: “Либо Иисус, либо ничто”. Это Евангелие либо стоит всего, либо ничего не стоит. “Вот я стою, и ничего больше не могу сделать”, - были слова Мартина Лютера в самый тёмный для него час и в тот момент он написал песню: “Наш Бог - могучая крепость”

Бог хочет, чтобы мы пришли в такое место, где все береговые канаты перерезаны и мы становимся полностью убеждёнными в том факте, что ответом является это Евангелие. У нас не только есть истина, мы стали истиной и стоим посреди этого нечестивого и развращённого поколения, идущего в неправильном направлении, и говорим ему: “... вот путь, идите по нему“ (Исаия 30:21). Бог призывает мужественных учеников. Он никогда не может использовать нерешительных. Бог хочет иметь воинов.

Павел взял Иоанна Марка в миссионерское путешествие. В жару битвы Иоанн вернулся назад. Когда снова пришло время, Варнава хотел, чтобы Павел взял Иоанна Марка. Павел отказался. Фактически, он говорил: “Я однажды уже опёрся на этот тростник и сломал его. Я не возьму его ещё раз”. Иоанн Марк одержал победу в молитве и стал солдатом, но он должен был доказать это Павлу. Павел сказал своим отказом взять Иоанна Марка: “Я не могу использовать нерешительных”.

Вы должны принять решение. “Человек с двоящимися мыслями не твёрд во всех путях своих” (Иакова 1:8). Вы должны придти к такому положению убеждения, где не может быть возврата. О евреях сказано: “... если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться...” (Евреям 11:15). Павел сказал: “Ибо Димас оставил меня, возлюбив нынешний век...” (2 Тимофею 4:10). Димас так никогда и не оставил мир, он мечтал о мире и вернулся в мир.

Если вы всё ещё имеете желания там, в этой системе, вы снова окажетесь в ней. Бог хочет вашу жизнь, а для Него получить жизнь означает потерять её. Бог не ищет воскресных святых. Он не нуждается в людях, которые молятся только когда попадают в беду. Он хочет, чтобы вы говорили с Ним. Во 2 Паралипоменон 7:14 Бог говорит: “Если смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего...” Это не повторение: “смирится, будут молиться, взыщут Моего лица”. Язычники молятся, мусульмане молятся, индусы молятся. Искать же Божье лицо значит искать присутствие Всемогущего; не просто что-то получить от Него, но иметь общение с Богом.

Бог - не есть Бог удобства. Его желание не направлено к тем людям, которые снисходят к Нему по воскресеньям, а в понедельник ведут себя, как дьявол. Он хочет народ, который каждый момент каждого дня занят только Им; народ, который радуется не потому, что Бог что-то сделал для них, но народ, который восхищён Самим Богом. Богу не обязательно иметь вас, но вам обязательно иметь Бога. Грех - это признак слабости. Мы говорим о мирском состоянии. Мы попытались представить, что мирское состояние - это определённый вид одежды, или те места, куда вы ходите. Мирское состояние значит быть под влиянием неправильной системы.

Если всё, что дьяволу нужно сделать, чтобы удержать вас от Церкви, - послать бабушку в гости в воскресенье, тогда вы такой же мирской человек, как и человек, сидящий на стуле в баре. Если визит бабушки более важен для вас, чем Божий Дом, тогда на вас оказывает влияние неправильная система. Мы находимся на земле, чтобы исполнять Божью волю. Всё остальное, чем мы занимаемся, является лишь средством, чтобы исполнить то, к чему Он нас призвал. Божья воля для нас - быть сосудами через которые Он может жить. В таком случае, мы здесь, чтобы быть наполненными Святым Духом и чтобы куда бы мы ни шли, там был Бог.

Я должен иметь мужество убеждения, чтобы явить Бога. Далее, хочет человек Бога или нет, -несущественно, я должен сказать им о Боге. Если мы боимся отличаться, тогда мы не представляем для Бога никакой ценности. Если вы христианин, вы отличаетесь. В мире нет ничего подобного Богу, и если вы христианин, они узнают, что вы отличаетесь. Если вы боитесь отличаться, вы умрёте вместе с толпой. Бог оставит вас. “С волками жить - по-волчьи выть” - плохое правило для жизни. Когда вы с волками, просто поступайте так, как поступил бы Иисус. Имейте мужество убеждения, стойте, провозглашайте Христа, где бы вы не были.

Все грехи - это проявление слабости. Ложь -попытка спрятать дефекты вашего характера. Использование ругательств демонстрирует ваш недостаток выразить себя. Истинно, что “действия пьяного - мысли трезвого”. Пьющий человек не имеет мужества без вина делать то, что он хочет сделать. Павел сказал: “Всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе” (Филиппийцам 4:13). Я могу любить, я могу верить, я могу стоять и я могу быть верным учеником через Господа Иисуса Христа.

На протяжении веков истинные ученики умирали миллионами. Их сжигали на костре, распиливали на двое, они сражались со зверями, и всё только из-за свидетельства Иисуса. Единственное, что им нужно было бы сделать - отречься от Христа и всё было бы решено. В 1978 году я был в Шотландии. Недалеко от того места, где я проповедывал, находилось место, которое называлось Холм Мучеников. За двадцать девять лет там были убиты триста тысяч шотландцев просто потому, что они отказались признать, что Папа Римский был главой Церкви. Они стояли в очереди на казнь, ожидая, пока им отсекут голову, от восхода солнца до заката. Они видели кровь убитых, стекающую по холму. По мере приближения к месту казни, они могли слышать звук топора. И всё это время одержимый бесом религиозный священник говорил стоящим в очереди: “Отрекитесь от того, во что верите, признайте Папу Римского главой Церкви и можете выйти из этой очереди”. Они “... не возлюбили души своей даже до смерти” (Откровение 12:11). Они предпочитали умереть, но не отречься от того, во что верят. Они верили во что-то, что значило для них больше, чем жизнь. Бог может изменить мир с помощью горстки подобных людей.

Они могли бы спасти свои жизни, но они знали, что пытаясь их спасти, они потеряли бы жизнь. Не имеет значения, насколько злое время, Бог никогда не нуждался ни в чём, кроме воинственных, мужественных учениках. Разве это не чудесная любовь!

В дни Ноя, когда мир настолько развратился, что Бог должен был уничтожить его потопом, всё, что нужно было Богу - воинствующий проповедник. Ной был одним из самых эффективных проповедников, которые когда-либо жили. Он стоял посреди этого нечестивого, извращённого поколения и провозглашал Евангелие освобождения всем, кто услышит. Когда Ниневия была настолько прогнившей, что пролетавшему над ней грифу-стервятнику приходилось зажимать нос, единственное, что нужно было Богу - человек, обладающий мужеством. Иона ворвался на улицы Ниневии, провозглашая: “ещё сорок дней, - и Ниневия будет разрушена!” (Иона 3:4). Шестьсот двадцать тысяч душ покаялись во вретище и пепле. Единственное, что нужно было Богу, чтобы изменить эту ситуацию, - воинствующий человек, который бы встал и проповедывал то, во что верит.

Место проповедника не среди демонстрантов на улице или в коридорах политиков. Оно - за кафедрой, чтобы иметь дело с Церковью. В Церкви достаточно греха, чтобы вызвать рвоту у взрослого мужчины. Очистите Церковь, позвольте ей встать за Божью праведность и она запретит тьме. Позвольте ей иметь мужество отличаться от этого общества, и Бог изменит положение вещей. Всё, что Богу нужно, - это народ, который встанет. Когда Содом настолько развратился, что у Бога не оставалось иной альтернативы, кроме разрушения его, Он дал обещание Аврааму, ради Лота: “Если ты найдешь десять праведников, Я пощажу город” (Бытие 18:32). Аврааму не нужно было обращать в веру ни одного содомлянина. Всё, что он должен был сделать - найти десять человек, в которых жил Бог.

Позвольте Церкви представлять Бога и Он пощадит страну. Но если мы продолжим оставаться в этом трагическом смешении истины и лжи, плоти и Духа, Бог позволит, чтобы нас постиг тот же суд, какой Он допустил над Восточной Европой. Истинная Церковь в Восточной Европе несомненно знала, что Бог допустил коммунизм в Восточной Европе по той же самой причине, по которой Он допустил захват Иерусалима Навуходоносором. Это произошло для того, чтобы сломить твердыню ложной религии.

Бог не любит Америку или любую другую страну больше, чем Он любит Восточную Европу или Россию. Церковь должна занимать правильную позицию, иначе Бог будет судить землю. Если Бог в любом веке может найти народ, который встанет за Него, или с Ним, прежде, чем общество достигнет состояния из которого нет возврата, Он может искупить (и Он искупит) это общество. Истинные ученики знают, что то, что Бог поместил в центре цивилизации, Его Церковь, влияет на всё в целом. Зная это, они не боятся ударить в самую сердцевину проблемы.

Дешёвая благодать, распродаваемая на рынках, подобна дешёвой бижутерии: элементы причастия, прощение грехов, крещение и утешения веры выбрасываются по пониженным ценам. Современная Церковь проповедует небо без ада, хлебопреломление без дисциплины, членство в Церкви без плодов праведности. Увлечённая этим потоком дешёвой благодати, Церковь отказывается провозглашать полный совет Божий, чтобы не обидеть эти мирские души, которые удостаивают Церковь своим присутствием утром по воскресеньям и заявляют, что они ученики Бога, продолжая жить подобно дьяволу в понедельник.

Церковь должна сказать таким людям: “Вы не можете жить подобно дьяволу и иметь мир с Богом”. Ученики не боялись возвысить голоса против подобной насмешки. Они были преданы не успеху, они были преданы Иисусу Христу. Благодать представлена как неисчерпаемое богатство Церкви, из которого она изливает потоки благословений, не задавая вопросов и не ставя рамок. Она не возлагает ответственность за послушание на верующего. Мы осмеливаемся печатать книги, которые содержат лишь Божьи обетования, и называть их Библиями. Никто не имеет права притязать на Божье обетование, взятое из контекста. Мы должны знать, что Бог ищет качества, а не количества. Нужно большое мужества, чтобы быть учеником Господа в этом злом и развращённом поколении. Именно к этому призывает нас Бог.

Урок № 2. ОТВАЖНЫЙ УЧЕНИК (часть 2)

Для того, чтобы быть правым, требуется больше мужества, чем на что-либо ещё. Кончено же, в этот час от ученика требуется много мужества, чтобы стоять за истину среди экуменической атмосферы, в которой всё что угодно принимается за Церковь и нео-пятидесятники присоединяются к остальным, преуменьшая истинные доктрины Бога. Всё это сводится к дешёвой благодати против которой должен стоять мужественный ученик. Церковь, увлечённая потоком дешёвой благодати отказывается провозглашать полный совет Божий из-за страха обидеть те мирские души, которые удешевили благодать.

Эти люди удостоят Церковь своим присутствием утром в воскресенье, объявив себя учениками Бога, и всё же в понедельник живут, подобно дьяволу. Именно против этого мы с вами должны иметь мужество восстать. Церковь должна сказать таким людям: “Вы не можете жить подобно дьволу и говорить, что Бог действует на вашей стороне”. Ученики не боялись возвысить свои голоса против подобных насмешек. Они были посвящены не успеху, они были посвящены Иисусу Христу. Благодать представлена как неисчерпаемое богатство Церкви, из которого она изливает свои благословения, не задавая вопросов и не ставя рамок.

Мы осмеливаемся печатать книги, называя их Библиями, в которых содержатся только Божьи обетования. Ни у кого нет права притязать на Божьи обетования, если они взяты вне контекста. Например, в Исходе 15:26 написано: “... ибо Я Господь, целитель твой”, но Бог не является Господом человека или его исцелителем, если таковой не послушен первой части этого стиха, где Он сказал: “... если ты будешь слушаться гласа Господа, Бог твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его: то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навёл Я на Египет; ибо Я Господь, целитель твой”.

Вы не имеете права цитировать последнюю часть этого стиха, не процитировав весь стих. Если вы не послушаетесь Бога, Он не ваш Господь и не исцелит вас. Дешёвая благодать не ставит рамки и не возлагает на верующего ответственность за послушание. Она просто говорит: приходите, примите Иисуса своим Спасителем и живите как вам вздумается. Господство Христа - это дело выбора. Мы полагаем, что суть благодати в том, что цена была уплачена заранее, и, так как она уже была заплачена, теперь всё можно получать бесплатно.

Такая проповедь звучит в этот час. Дешёвая благодать как доктрина или основное средство прощения греха, провозглашается как общая истина, не имеющая требований. Когда Божья любовь преподаётся как христианская всеобъемлющая концепция Бога, это есть суть идолопоклонства. Иисус сказал, что любовь -больше, чем эта неясная вещь, о которой говорит мир. “Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди” (Иоанна 14:15). Это любовь. Сама суть идолопоклонства -воображать, что представляет из себя Бог и затем поступать, словно это так. Интеллектуальное восхождение к этим человеческим предрассудкам рассматривается как единственно необходимое, чтобы обеспечить прощение греха. В таком учении мир находит дешёвое прикрытие для своего греха.

Человек может проповедовать против чего угодно и публика будет стоять за него, но позвольте ему высказаться против религии и раздадутся громкие выкрики общественного протеста. Меня выбрасывали из телевизионных станций, некоторые из которых были религиозными, потому что я говорил об одной истине: “Бог не допускает смешения”. Вы не можете перемешать пятидесятничество с римским католицизмом, и ждать, что Бог будет улыбаться, видя это.

Иоанн сказал, что Бог ненавидит каждый ложный путь. Когда вы выступаете против ложной религии, вы затрагиваете “священную корову” мира (прим. перев. - в некоторых странах Востока коровы считаются священными и неприкосновенными), и если вы будете проповедывать против неё, тогда у вас возникнут проблемы. Джеймс Робинсон проповедывал против гомосексуализма на одном из крупных каналов в Далласе и они выбросили его вон. Люди, проповедники и церкви заполнили целую страницу одной из Далласких газет с тысячами подписей. Эти люди направили обращение к этой телестанции, говорившее: “Мы не будем смотреть программы вашей станции, если вы не вернёте этого человека в эфир”. Они вернули его.

Вы можете проповедовать против гомосексуализма и многие встанут за вас. Однако, пусть тот же самый человек выскажется против ложной религии и он будет самым одиноким человеком в городе. Благодарение Богу, что они восстали в тот момент, но требуется больше мужества восстать против дешёвой благодати, распродаваемой сегодня, чем протестовать против гомосексуализма.

Все рождены свыше. Послушайте, о чём они проповедуют. Некоторые заявляют, что в Америке шестьдесят миллионов рождённых свыше верующих. Ну и ну! мы уже были бы в тысячелетнем царстве. Возможно, шестьдесят миллионов ходят в церковь раз в месяц, но быть рождённым свыше - это совсем другое дело. Рождённый свыше верующий - жизненно-важная сила на этой земле. Он - новое творение, в котором живёт Христос. Вы не можете иметь шестьдесят миллионов Христов в стране и не видеть ограничение злу. Истина в том, что общество идёт в ад быстрее за последние два-три десятилетия, чем в любое другое время в истории, и всё же, религия распространена у нас больше, что когда-либо ещё.

В соответствии с исследованием, проведённым журналом “Ридерз Дайджест” (прим. перев. - популярный американский журнал), один из десяти стал гомосексуалистом или, по крайней мере, двуполым. В то же самое время мы подвергаемся бомбардировке со стороны религии. В одном Лос-Анджелесе на протяжении семи дней можно услышать больше религиозных трансляций, чем в любой другой стране мира. Она приходит через вашу почту, наклейки на бамперах машин, через радио, телевидение, и всё же, нет препятствия злу. Пятьдесят три процента браков заканчиваются разводом. Совершается два миллиона абортов в год. Пристрастие к наркотикам уже достигло начальной школы. Увеличивается число насилий, и всё это время уменьшается возраст правонарушителей. Одержимые бесами гордо шествуют по нашим улицам. Настало время для нас заняться этим обвиняемым, то есть, самой религией.

Если мы хотим увидеть пробуждение, мы должны встать за истину, что автоматически ставит меня против лжи, которая предоставляет миру дешёвое покрытие для его грехов, предлагая спасение без покаяния и без настоящего желания освободиться от греха. Я знаю пьющих проповедников, который не видят в этом ничего плохого. “... Никак (англ. - Да запретит Бог) Мы умерли для греха: как же нам жить в нём?” (Римлянам 6:1-2). Когда вы говорите против такого, вы обнаруживаете, что это не самая популярная проповедь, на которую не собираются толпы. Когда вы ставите крест на должное ему место, толпа начинает рассеиваться. Но, если мы хотим увидеть в наших жизнях работу Божьей силы и освобождение, мы должны вернуться к Библии. Вы не можете жить, как дьявол, и говорить, что Бог на вашей стороне.

Дешёвая благодать равноценна отречению от живого Божьего Слова, отречению от воплощения Христа. Дешёвая благодать означает оправдание греху без оправдания грешника. Дешёвая благодать - это не такое прощение греха, которое освобождает нас от тяжести греха. Посмотрите вокруг себя на то, что претендует быть искупленным Божьей благодатью. Ничто не изменилось. Вера, которая не изменяет вас, ничего не значит для Бога.

Только Божье Слово достаточно остро, чтобы разрезать душу и коснуться духа. “Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные” (Евреям 4:12). Дешёвая благодать проповедует прощение без покаяния. Просто примите Иисуса своим личным Спасителем. Нет прощения, абсолютно нет прощения без покаяния. Не пропустите эту мысль - нет прощения без покаяния. Вы должны повернуться от того, чем являетесь, ко Христу.

Когда Иоанн Креститель пришёл со своей проповедью покаяния, он превратил берега Иордана в главную улицу мира. Люди приходили к нему отовсюду с вопросом: “... что же нам делать, чтобы спастись?” (Луки 3:10). Креститель не смягчал слова. Он сказал воинам: “... довольствуйтесь своим жалованьем” (стих 14). Сборщику налогов Иоанн ответил: “... ничего не требуйте более определённого вам” (стих 13). Религиозникам Иоанн сказал: “... порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?” (стих 7).

Царь Ирод сидел там в своей обшитой золотом колеснице, слушая слова этого человека из пустыни. Он спросил: “А как насчёт царя?” Иоанн зарядил своё скорострельное ружьё Евангелия седьмой заповедью и метнул ею в Ирода: “... не должно тебе иметь жену брата твоего” (Марка 6:18). Это стоило ему жизни. Для того, чтобы быть учеником, требуется мужество. Он должен быть готов дать ответ людям и этот ответ должен быть Божьим Словом.

По мере распространения христианства в тот ранний период, Церковь становилась всё более и более светской. Поблёкло осознание ценности Божьей благодати и, в конце-концов, было утеряно. Мир был охристианизирован и благодать стала общей собственностью. Когда пришла Реформация, Бог поднял Мартина Лютера, чтобы восстановить Евангелие чистой благодати. Он был монахом; всё это было - в Божьем плане. Бог должен был учить его. Он был частью системы. Он оставил всё, чтобы последовать за Христом, но Бог рассеял все его надежды. Он показал Лютеру, что следование за Христом - это не достижение и не заслуга избранного меньшинства, но божественная заповедь для всех христиан без различия. Божье повеление каждому мужчине, каждой женщине, рождённым от Бога - следовать за Христом. Попытка Лютера бежать от этого мира оказалась едва различимой формой любви к миру. Будучи в монастыре он обнаружил, что монашество - это сам мир, только в другой форме. Когда мир монашества рухнул в его глазах, Лютер ухватился за благодать.

Данная ему благодать стоила многого. Она разрушила всё его существование. Заповедь Иисуса должна быть согласована с совершенным послушанием в ежедневной жизни и призвании. Вы не можете прятаться от мира и совершать ритуалы религии. Вы должны встретиться с людьми на главной улице мира как благочестивый, святой человек, праведно живущий посреди нечестивого и развращённого поколения. Христианство - это не вопрос окружающей среды, это нечто внутреннее. Именно на главной улице мира мы должны демонстрировать эту христианскую жизнь. Конфликт между жизнью христианина и жизнью мира проявляется в чётком контрасте. Это рукопашный конфликт между Христом и миром, которые совершенно несовместимы.

Далее, как в дни Лютера, оправдание грешника в мире дегенерировало до оправдания греха и мира. Грустно признать, но пятидесятинческий мир попал в ту же западню. Люди исповедуют Христа и продолжают жить как обычно. Люди в наши дни получают спасение по формуле, через рукопожатие или водное крещение. У нас теперь есть Пятидесятница без Голгофы. Люди говорят на языках, но не были рождены свыше. Кто-то научил их, что говорить - и это очень популярно в наши дни.

Для того, чтобы мы были учениками Христа, мы должны встать против этого течения. В крещении Святым Духом заключается большее, чем научить кого-то как говорить на языках. Языки - это результат Святого Духа. Вы можете говорить на произведённом человеком языке без Святого Духа, но вы не можете наполниться настоящим Святым Духом и не говорить на языках. Чудо не в том, что я заговорил на языках, чудо в том, что Бог дал мне что-то сказать. Они “... начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещавать” (Деяния 2:4). Признак ученика - мужество. Мужество убеждения. Убеждения, что мы говорим истину, какая она есть в Иисусе, и во все времена живём этой истиной. Жить этой истиной во всякое время.

Отвага - истинный признак ученика. Как нужно нам услышать это! Мы здесь не для того, чтобы производить новообращённых. Мы здесь для того, чтобы производить учеников. Мы здесь для того, чтобы идти по всему миру и учить народы, производя учеников. Вы можете обратить людей во всё, что угодно, но ученик - это тот, кто учится. Он учится и затем применяет на практике то, чему научился. Это не знание в голове, но что-то в вашем сердце. Он не только знает святость на основании Божьего Слова, но он живёт свято даже на рынке мира. Он знает истину и стоит за истину. Чтобы это делать, требуется большое мужество.

Сегодняшний мир почти обанкротился из-за недостатка таких людей. Это большая проблема. Нет настоящего образца, чтобы показать, что пытается совершить Иисус. Экуменистическое движение сделало Церковью всё, что угодно, и в их поисках единства, они лишили Церковь всего, что реально. Они сократили её до того, во что может поверить мир без лишнего неудобства. Была разрушена вся этика. Любое отношение может сойти за христианские поведение.

Сегодня существует насущная необходимость в истинных учениках, которые мужественно встанут, которые будут проповедывать Евангелие без страха и без одобрения со стороны людей, позволяя стружкам падать, где им угодно, которые не боятся сказать ироду этого мира: “Не должно тебе иметь жену брата твоего”. Ученики, которые не боятся противостать религиозному смешению, с которым Бог не имеет ничего общего. Мужественный ученик. Да Бог сотворит Бог таких учеников из вас в этой школе!

Урок № 3. УЧЕНИК (часть 1)

Мы говорим об ученике. Мы увидели, в первую очередь, что он является рождённым свыше верующим. Именно с этого всё начинается. Он рождён избавленным и должен постепенно стать всем тем, чем Бог хочет, чтобы он был. На последних двух уроках мы рассматривали одно из качеств ученика - отвага. Мужественный ученик. Теперь мы рассмотрим мысль “Ученик”.

Марка 8:34-35:

“(34) И подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за мной; (35) Ибо, кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережёт её”.

Тридцать пятый стих говорит: “... кто хочет душу (англ. - жизнь) свою сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережёт её”. Здесь используются два разных слова, обозначающих жизнь. Жизнь, которую мы должны потерять - это плотская, природная жизнь. Если мы желаем потерять себя, свои амбиции и позволить воле, которая совершалась в Иисусе, проявлять себя в нас, тогда, и только тогда, мы приобретём Божью жизнь. Вы не можете одновременно иметь Бога и мир. Вы должны оставить либо одно, либо другое. Мы живём в мире, но мы не от мира. Мы должны пользоваться им, но не при каких условиях не должны злоупотреблять им, потому что мы принадлежим Богу.

За последние годы нас заставили поверить, что мир на самом деле не наш враг, скорее, он - неправильно понятый друг. Вместо святости мы проповедуем мирское, усложнённое евангелие. Бог вновь начинает заниматься Своим народом и все приоритеты становятся на свои места. В конечном итоге всё достигает точки ускорения. В моей жизни я видел ускорение буквально всего. Мы перешли от выдолбленных каноэ к океанским комфортабельным лайнерам, от первых летательных аппаратов - к солнечным орбитальным спутникам, от покрытого шкурами индейского вигвама - к небоскрёбу “Империя Стэйт” с кондиционерами (прим. перев. - одно из самых высоких зданий в мире), от зарядного ружья - к атомной бомбе. И всё это за последние пару поколений. Мир достиг точки ускорения.

Когда я был мальчиком, объём знания удваивался каждые семьдесят пять лет. Теперь он удваивается каждые два с половиной года. Сейчас живёт больше учёных, чем жило во все предыдущие эпохи, вместе взятые. Бог сказал в отношении Божьей Церкви, что Он совершит быструю работу. Мы уже почти готовы стать свидетелями ускорения Божьей цели, потому что Христос не возвратится к изношенной религиозной машине. Он возвращается за Церковью, которая полна Им, которая со всех сторон бросает вызов аду, Церковью, являющей Божью славу. Мы сейчас начинаем это видеть.

Песни Песней Соломона до недавнего времени не были для меня более реальны. Прочитайте первую и вторую главы 3 Книги Царств и затем прочитайте 44 Псалом, и тогда эта история начнёт приобретать форму. В 3 Книге Царств повествуется о девушке по имени Ависага Сунамитянка, которую полюбил царь. Её привезли в Иерусалим, когда Давид состарился и был на пороге смерти. Народ вокруг Давида, бюрократы, знали, что они могут лишиться работы (новый царь, без сомнения, выберет совершенно другой штат), поэтому они искали прекрасных молодых девушек, чтобы те дали царю новую жизнь. Ависага была одной из них. Давид не прикоснулся к ней и именно в это время Соломон и Адония, брат Соломона, положили глаз на Сунамитянку. Когда Давид умер, она вернулась в Сунам, Сунамитскую деревню, где у царя были виноградники. Соломон пошёл в Сунам, переодетый пастухом, и завоевал её сердце. Она не знала, что он был царём до тех пор, пока он не завоевал её сердце. Соломон любил многих женщин, но девушка-сунамитянка была единственной настоящей любовью его жизни.

Какой это должен быть момент в жизни крестьянской девушки, когда он возвращается к ней как царь! В этом нам показана совершенная картина Христа и Его Невесты. Он пришёл на землю, принял образ человека, и, как человек, завоевал наши сердца. Он вернётся за своей Невестой, как Царь Царей. После того, как Соломон завоевал сердце сунамитянки, он начал наставлять её в том, что ожидалось от неё. Она бегала по холмам Сунама босыми ногами, а теперь она станет царицей. Соломон сказал ей, что быть царицей означает новую жизнь, и она не сможет бегать босиком в Иерусалиме, потому что её не примут. Таким образом, он начал процесс освящения, подготовки её к жизни во дворце. Он сказал ей о маленьких лисенятах, которые портят виноградники. С фермы в Сунаме до престола в Иерусалиме длинная дорога, но Соломон, в своей любви к ней, будет работать с ней до тех пор, пока она не станет истинной царицей.

Бог призвал нас из этого мира, и потребуется много освящения, чтобы сделать нас пригодными для правления Христа. С новым рождением начинается Божий процесс освяшения. Некоторые ревностные религиозники произведут освящение в вас до того, как оправдают вас. Но так не бывает. Бог оправдывает нечестивых (Римлянам 4:5), и тогда начинается освящение. Всё это дело благодати. Никто из нас недостоин находится сегодня здесь, мы здесь только по Божьей благодати. Во время празднования первой Пасхи, когда Израиль покидал Египет и прошёл ангел смерти, он не спрашивал, были ли они пятидесятниками или баптистами. Он искал есть ли кровь на косяках дверей. Бог оправдал нечестивых, и затем началось освящение.

Мы с вами, рождённые от Бога, были свободно оправданы Его благодатью, но для большинства из нас процесс освящения медленный и болезненный. Мы медлим встать под то ярмо, о котором Иисус сказал, что оно нетяжко, и взять на себя бремя, которое Иисус назвал лёгким. Мы должны любой ценой признать, что для того, чтобы Бог мог работать с нами, мы должны сотрудничать с Ним. Церковь здесь не для того, чтобы производить обращённых. Она здесь для того, чтобы производить учеников. Большая часть ереси в Церкви является результатом того, что делается неправильное ударение. Великое поручение на самом деле повелевает нам: “... идите, научите все народы...” (Матфея 28:19). Любой знающий учитель английского, разложив по составным это предложение, скажет вам, что главный глагол “научите”, а не “идите”. Мы же сделали “идите” основным глаголом. Было повеление идти, но также было повеление: “Оставайтесь... доколе...” (Луки 24:49). Прежде, чем они пошли, что-то должно было произойти. Великая трагедия произошла из того, что многие пошли, не ожидая. Люди идут, чтобы представлять Бога, Которого едва знают. Церковь - это воспроизводительный организм. Не жизнь происходит из Церкви, Церковь происходит из жизни.

Настоящая проверка для ученика: создаём ли мы условия жизни? Когда мы на работе, замечают ли люди, что мы отличаемся? Чувствуется ли в вашем доме Божье присутствие? Это настоящая проверка, проверка жизни. Вы можете научить обезьяну поднимать руки в подобии прославления, если достаточно долго поработаете с ней. Вы можете научить любого человека, обладающего средними интеллектуальными способностями, как произнести несколько слов на том, что вы называете языками. Это не означает, что они получили Святой Дух. Святой Дух есть жизнь. Языки не дают вам Святой Дух, это Святой Дух даёт вам языки. Чудо не в том, что я могу сказать несколько слов на языках. Чудо в том, что Всемогущий Бог даёт мне что-то сказать.

Когда человек рождается свыше, начинается история накопления его опыта. Это новое творение -продукт вечной жизни. Христианство - это передача жизни, вечной жизни, жизни, которая не может быть разрушена. Церковь также вечна, как и Бог. Подумайте об этом. Вы не можете разрушить Церковь. Когда Мао Цзедун захватил Китай, там был только один миллион протестантских верующих. Мао и его коммунисты убили лидеров Церкви, конфисковали её имущество, рассеяли стадо по всему Китаю. Когда Мао пошёл в ад, в Китае было от 50 до 100 миллионов рождённых свыше верующих. Это означает, что когда Мао умер, в Китае было в 50-100 раз больше верующих, чем когда он захватил Китай.

Они собирались по домам и Церковь не имела структуры. Не было никакой возможности проводить евангелизации, поэтому эти множества людей были спасены не во время церковных служений. Они были спасены жизнью, которая рождала жизнь. Один на один. Я рождён свыше, встретился с вами, я привожу вас ко спасению. Почти 100 миллионов человек были рождены свыше без трансляций по радио и телевидению. Эти китайские ученики были в тысячу раз более эффективными, чем мы, живущие в свободном мире. Почему? Потому что в них была жизнь! Это была не игра. Они знали Иисуса и были полностью увлечены Им. Это не было чем-то сенсационным. Они произвели плоды праведности.

Плод - продукт жизни, дела - это нечто механическое. Вы можете повесить апельсин на дубе, но он не будет расти и умрёт. Мы видим много религиозных апельсинов, висящих на дубах. Мы имеем вызубренного Христа, выученный язык, выученный танец. Это всё настолько механично, что и нечестивые могут это практиковать. Люди приходят в Церковь, чтобы хорошо провести время в воскресенье, и затем продолжают жить, подобно дьяволу, в понедельник. Бог желает явить Свою силу в этом поколении, но, чтобы это сделать, Он должен начать с Церкви. Если мы позволим Его освящающему процессу действовать в нашей жизни, мы произведём плоды праведности. О плоде праведности можно судить только во втором поколении. Бог всё ещё оправдывает нечестивого. Люди не становятся совершенными во время своего рождения, хотя новое творение совершенно. Это новое творение должно выучить, что духовное образование и освящение - это одно и то же. Освящение не происходит в некоторых так же быстро, как в других.

Трудно поверить, читая Новый Завет, что Церковь в Коринфе и Ефесская Церковь - это одна и та же семья. Всё же, Павел называет всех их святыми. Одна -оторвана от земли и живёт в небесной сфере, другая -спорит о том, какой проповедник ей больше нравится. В Послании к Коринфянам всю картину занимает человек. В Послании к Ефесянам говорится о единственном человеке - одном новом человеке - Человеке Иисусе Христе. Всё же, они всё ещё в одной семье. Божья благодать совершила большую работу в одной, чем в другой. В Церкви есть те, кто не продвинулись так далеко, как другие, но вы не можете их выбрасывать, если они поистине были рождены свыше. Плод узнаётся только во втором поколении. Только во втором поколении мы можем сказать, каких обращённых мы произвели. Плод сегодняшней проповеди будет Церковью завтрашнего дня.

Я наблюдал за этим на протяжении целых десятилетий. Церковь идентична тем обращённым, которых она производит. Мы произвели обращённых, не имеющих желания по духовному. Невозможно проводить служения пробуждения дольше, чем три дня. Большей частью трудно привести вчерашний плод -новообращённых - на молитвенное собрание. Самая непопулярная Личность в Церкви - Бог. Если вы объявите, что приедет какой-нибудь хор, или религиозная знаменитость, соберутся толпы. Или скажите, что будет совместный обед, и не хватит всей приготовленной пищи из-за множества людей. Но сообщите им, что будет молитвенное служение вечером в пятницу, и вы окажетесь самым одиноким человеком в городе. Мы произвели поколение обращённых, которые съёживаются под палящим солнцем.

Так как плод познаётся только во втором поколении, мы говорим об очень и очень серъёзном деле. Нам нет нужды удивляться, почему мы не видим Божьи чудеса. Существует слишком большая пропасть между тем, что мы проповедуем и тем, что мы делаем. Если мы - Тело Христа, тогда мы - Христос. Если мы исправим свои жизни, тогда мы будем совершать дела Христа. То, что Христос совершал, не было результатом того, что Он говорил, но было результатом того, Кем Он был. Павел сказал, что мы известны не своими словами, но силой (1 Коринфянам 2:4). Сила приходит из уподобления Христу. Иисус сказал: “... дана Мне всякая власть (англ. - сила)(Матфея 28:18). Как Бог, Он не нуждался в силе. Сила была дана Ему как Сыну Человеческому, и это означает, что сила принадлежит Церкви, если Церковь подчинится Богу и позволит принципам Божьего Слова в равной степени действовать во всех.

Наше общество стоит на грани разрушения из-за судей, которые истолковывают закон в соответствии с тем, кто стоит перед ними. Поистине, смертный приговор только для бедных. Закон может значить для меня одно, и что-то ещё - для другого. Это печальная ситуация. Мы с вами можем сделать очень мало относительно ситуации в мире, но мы можем что-то сделать относительно Церкви. Проповедник не должен приписывать Божьему Слову одно значение для одного человека, и совершенно иное значение - для другого. Бог написал эту Книгу. Если вам не нравится, что она говорит, вы должны поговорить с Ним об этом. Бог повелевает нам “поступать достойно звания, в которое вы призваны” (Ефесянам 4:1).

В наши дни стало обычным, что Божий человек за кафедрой говорит одно, а в комнате для консультаций -другое. Божьему человеку необходимо говорить с кафедры то, что, в соответствии с его знаниями, является истиной. Если он будет верно делать это, вряд ли будет необходимо возвращаться в комнату для консультаций. За кафедрой, под помазанием Святого Духа, Божий человек может быть совершенно нелицеприятным, и, всё же, тот же самый человек, может позволить своему сочувствию повлиять на сказанное им в ситуации один на один. Бог ищет учеников. Ученик - это человек, который учится и применяет на практике то, чему он научился. Павел говорил о тех, кто были учениками, и он говорил о “всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины” (2 Тимофею 3:7). Эти люди поняли истину интеллектом, но никогда не позволили себе стать этой истиной.

Существует несколько признаков, которые Бог желает видеть в ученике. Первая характеристика этого уникального человека, который называется ученик, находится в Марка 8:34: “... отвергнись себя...” Я не знаю, как вы истолковываете это место Писания, но одно можно сказать с уверенностью: это означает, что ученик бескорыстен, не имеет эгоизма. Никогда не бывало ещё эгоистичного христианина. Жадный человек не может войти в Царство Небесное. Алчный человек, который является идолопоклонником, не наследует Божье Царство, как говорил апостол Павел (Галатам 5:20-21). Иисус был совершенно бескорыстен. Он пришёл не для того, чтобы Ему служили, но чтобы послужить. Он пришёл, чтобы дать, а не взять. Он ни о чём не просил, и всё же, Он отдал всё.

Когда человек рождается свыше, он становится участником божественной природы. Когда это истинно в верующем, у него будет то же самое бескорыстное расположение, какое было и у Иисуса. Говоря о Церкви в Македонии Павел писал: “... они среди великого испытания скорбями преизобилуют радостью, и глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их радушия” (2 Коринфянам 8:2). 2 Коринфянам 8:5: “... И не только то, чего мы надеялись, но они отдали самих себя во-первых Господу, потому и нам по воле Божьей”. Вы никуда не продвинетесь, пока не отдадите себя. Бескорыстие, которое обнаружилось в македонских церквях, было, по словам Павла, продуктом Божьей благодати. Божья благодать состоит в том, чтобы делать получателя милосердным и бескорыстным. Если мы в действительности сделались участниками Его благодати, бескорыстие этой благодати будет признаком нашего характера.

После Пятидесятницы ученики Господа продавали всё своё имущество и приносили доход от продажи, полагая его к ногам апостолов. Они были отмечены духом бескорыстия и в результате этого общество узнавало, что они были с Иисусом. Они отдали самих себя. Настоящий признак рождённого свыше верующего, истинного ученика - бескорыстие. Дело не в деньгах, но ваши деньги говорят о вас больше, чем что-либо ещё. То, как вы поступаете со своими ресурсами, говорит о вашем характере больше, чем тот факт, что вы их имеете.

В Луки 16 Иисус говорит о деньгах и фарисеи рассердились на Него. Иисус сказал, что они рассердились потому, что имели сребролюбивый дух. Эгоизм включает в себя многое. Каждая мысль и поступок должны быть приведены в подчинение. Если мы хотим получить прощение, мы должны прощать. Если мы хотим милости, мы должны показывать милость. “... Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною” (Луки 9:23). Мы должны позволить воле, которая действовала в Иисусе, изъявлять себя в нас. Его отношение было таким: “Я ничего не могу творить Сам от Себя...” (Иоанна 5:30). “... Слова, которые говорю Я, говорю на от Себя...” (Иоанна 14:10). Вся Его жизнь характеризовалась абсолютным подчинением Отцу. Это - Божье Царство. “Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам” (Матфея 6:33).

Царство Божие - это Святой Дух в вас, делающий Иисуса Господом над каждой частью вашего существа. Это то место, где единственная причина вашего существования - исполнение Божьей воли. В освобождении есть нечто большее, чем простое возложение рук. Состояние вашего существа должно быть правильным. Много раз на одном и том же служении вы видели, как некоторые исцелялись, а некоторые нет. Вы не можете обвинить тех, кто молился за исцеление, потому что некоторые всё же его получили. Мы должны исследовать самих себя и иметь желание работать над тем, что неугодно Богу. “Твёрдая же пища принадлежит совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла” (Евреям 5:14). Здесь говорится не о способности различать прелюбодеяние, пьянство и т.д. Мы знали, что всё это неправильно до того, как родились свыше. Различать между добром и злом значит знать, что от Бога и что не от Бога.

Нет никого благого, кроме Бога. Когда мы смотрим глазами Святого Духа, мы можем видеть оба направления. Мы можем видеть Божий путь, поэтому мы свободны в выборе правильного направления. Бог никогда не начнёт движение, пока вы не сделаете выбор. Мы подошли к концу этого урока. На следующем уроке мы продолжим разговор об ученике.

Урок № 3. УЧЕНИК (часть 2)

Евреям 5:14:

“... Твёрдая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла”.

Мы уже указывали, что до нашего рождения свыше мы знали, что неправильно совершать прелюбодеяние, напиваться, ругаться и лгать. Различать между добром и злом - значит знать, что от Бога, а что не от Бога. “... Никто не благ (добр), как только один Бог” (Матфея 19:17). Когда мы смотрим глазами Святого Духа, мы можем видеть оба пути. Вы можете видеть Божьи пути, поэтому у вас есть свобода выбора. Всё дело заключается в выборе. Мы определяем свою судьбу. Бог не начнёт действовать до тех пор, пока вы не сделаете выбор.

Столкнувшись с искушением из-за жены Потифара, Иосиф убежал. Вот его свидетельство: “... как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?” (Бытие 39:9). Иосиф выбрал Бога; и он убежал. Он бежал не от женщины, он бежал от Иосифа, потому что он знал, что если останется там, то согрешит. Благодаря тому, где он находился в своих отношениях с Богом, Иосиф мог видеть оба пути. Иосиф выбрал Бога и Бог дал ему силу выстоять. Бог никогда не будет заставлять вас выбирать Его волю, но если вы выберете Его волю, Он укрепит ваш выбор. Когда Даниил принял своё решение продолжать молиться, зная, что он будет брошен в ров ко львам, Бог заключил пасти львов. Когда еврейские юноши сказали: “Мы не поклонимся”, Иисус пришёл к ним в огонь. Небеса никогда не начали действовать, пока они не сделали свой выбор. “Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести” (1 Коринфянам 10:13). Облегчение наступает, когда Иисус приходит к нам, по мере того, как мы проявляем послушание Ему в этом испытании.

Бог привёл в действие план спасения и освобождения Церкви. Несколько лет назад Джон Килпатрик приехал к нам для служений пробуждения. В своей проповеди, которую он назвал “Четыре П”, он прекрасно показал этот план. Обетование (прим. перев. -в английском это слово тоже начинается с буквы “п”), принцип, проблема, обеспечение (прим. перев. - в английском это слово начинается с буквы “п”). Богу очень трудно разговаривать с вами, если вы незнакомы с Божьим Словом, в котором содержатся обетования, отвечающие на все стоящие перед вами проблемы. Когда вы попадаете в беду, когда вы в нужде, в Божьем Слове есть обетование, касающееся этой нужды.

Во-первых, обетование, затем - принцип, который руководит этим обетованием. Принцип заключается в одном - в послушании. Бог поместил Адама и Еву в Едемском саду и дал им всё необходимое для удовлетворения их нужд и желаний, лишь повелел не есть от дерева познания добра и зла. Отношения Адама с Богом покоились на его послушании этому единственному повелению. Когда Ева вкусила от запретного плода, она не знала, что Бог заглядывал ей через плечо. В этом проблема. Бог удаляет от нас осознание Его присутствия.

Мы переживаем сухие периоды, подвергаемся искушениям, мы не осознаём, что там Бог. Бог не может никуда уйти, потому что Он - Вездесущий. Иов знал это. Он пришёл к такому состоянию, когда не мог видеть Бога, но Иов знал, что Бог знает его положение. Его свидетельство было простым: “Но Он знает путь мой...” (Иова 23:10). Итак, в то время, когда окружают проблемы, когда вы не чувствуете Бога, не ощущаете Его присутствия, весь ад поднимается, чтобы обвинить вас. Бог не оставил вас, Он лишь удалил от вас осознание Его присутствия. То, каким образом вы поступите в этой проблеме, определит, получите ли вы обеспечение или нет. Каким образом вы будете вести себя, когда не чувствуете, не слышите, не видите Бога?

Трудно молиться, когда нет других оснований для веры, кроме обетования. Бог проговорил к Иосифу, когда тот был ещё ребёнком. Во сне Он показал Иосифу, что тот сохранит Израиль. После этого сна его продали в рабство, потом он оказался в темнице в Египте. Тысячи бесов приходили к Иосифу и говорили ему, что Бог на самом деле не проговорил к нему. Он не мог ни видеть, ни чувствовать Бога. То, как он поступит теперь, определит, увидит ли он исполнение этого обетования, или нет. Иосиф продолжал верить Божьему Слову. Ещё вчера он сидел в холодной тюремной камере, а сегодня едет во второй колеснице фараона.

Как вы поведёте себя, когда перед вами стоит проблема, определит, получите вы обеспечение или нет. Когда дьявол пришёл к Еве и соблазнил её ослушаться Бога, она не знала, что Бог стоял там и слышал этот разговор. Он был там, но не вмешивался. Ева знала, что правильно, у неё было Божье Слово. И теперь ей нужно принять решение без всякой помощи от Бога. Бог не будет заставлять меня слушаться Его, но если я сделаю правильный выбор, Он подкрепит это решение. Мы слишком управляемы своими чувствами. Когда мы не чувствуем, тогда приходим к такому заключению: “Конечно же, Бог оставил меня”. Мы сердимся на Бога, сердимся на Церковь, отказываемся платить десятину. Но всё это - проявления эгоизма.

Наше “я” проявляет себя, когда в жизни есть проблема. Мы никогда не будем вести себя в противовес себе. Если мы поступаем по Духу, мы будем вести себя, как Иисус. Если мы поступаем по плоти, мы будем вести себя, как нам свойственно. Если мы эгоистичные, недоброжелательные, вздорные, именно это и проявит себя. Духовный человек, даже хотя он не чувствует и не слышит Бога, всё же знает, что Бог присутствует там. Нам присуще задавать вопросы, и наступят такие времена, когда у нас возникнут вопросы, на которые ни у кого не будет ответов. В такие моменты мы будем либо молиться до победы, либо обходиться без ответа. Нам самостоятельно придётся ухватиться за Бога, услышать с Неба, получить ответ от Бога. Чтобы сделать это, мы должны поверить, что “Бог есть”, независимо от того, видим мы Его или нет. Первый признак ученика -бескорыстие. Он приносит всё, что имеет. Всё, чем он надеется стать, принадлежит Иисусу. Он - верный человек.

Павел сказал: “... От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным” (1 Коринфянам 4:2). Он преданный и бескорыстный. Именно такого человека ищет Бог. Церковь ответственна за то, чтобы производить таких учеников. Учеников, которые слышат, которые делают, которые признают, что единственный путь - это путь послушания. Мы продолжаем эту же мысль. Задача Церкви заключается в том, чтобы производить учеников, а не обращённых. Вы можете обратить человека к чему угодно с помощью хорошего довода, но мы говорим о жизни, о Церкви как воспроизводительном организме и конкретных характеристиках, которые можно всегда различить в истинном ученике. Один из выдающихся признаков ученика, о которых мы говорили, является бескорыстие.

Церковь произошла из жизни, а жизнь зачинает жизнь. Я не излишествую, постоянно повторяя это. Эта мысль должна запомниться вам, потому что её не преподают в большинстве религиозных кругов. Настоящая проверка того, являемся ли мы этой Церковью, - создаём ли мы условия жизни? Иисус сказал: “Если кто хочет быть Моим учеником”, и затем, призвав к Себе Своих учеников, сказал им: “... если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною...” (Матфея 16:24). Церковь должна производить людей такого рода. И их первым признаком будет бескорыстие. Не бывает эгоистичных христиан. Если внутри вас Божья благодать, она произведёт тот же дух самоотдачи, который был в Господе Иисусе Христе. “Благотворительная душа будет насыщена...” (Притчи 11:25), потому что благотворительная душа - это душа гармонии с Богом.

Мы говорили о многих признаках эгоизма. Но я хочу сказать вам об эгоизме нечто очень важное, если вы серьёзно надеетесь получить что-нибудь от Бога, если вы серьёзно думаете произвести через своё служение таких учеников, каких хочет Бог. Если вы больны, потеряли кого-нибудь из близких, если в вашей жизни проблемы, прежде, чем это будет исцелено, должны быть духовно исцелены наши христианские жизни. Мы должны прогрессировать, становясь такими, какими хочет нас видеть Бог, для того, чтобы Бог мог совершить работу в наших жизнях. Вы не можете жить распущенной, бессистемной, эгоистичной жизнью и ожидать, что Бог будет бескорыстен с вами. Если вы хотите милости, вы должны показывать милость. Если вы хотите иметь друзей, тогда вы должны вести себя дружелюбно. Если вы хотите прощения, вы должны прощать.

Мы должны сеять семена, которые производят бескорыстную, неэгоистичную жизнь. Эгоизм - это закон джунглей. Во время Великих Скорбей эгоизм будет тем зверем, который будет преследовать людей, пропустивших Восхищение Церкви. Эгоизм и беззаконие - взаимозаменяемые термины. Именно дух эгоизма превратил наши улицы в джунгли. Какая это трагедия, что такой дух находится в Церкви. Закон джунглей - это закон само-сохранения. Позвольте животному произвести на свет потомство, и, если мать голодная, она съест своего собственного детёныша. Библия говорит о том, что люди угрызают и съедают друг друга в Церкви (Галатам 5:15). Разве удивительно, что Святой Дух не действует в Церкви, когда в ней преобладает подобный дух эгоизма и духовного каннибализма. Шокирует процент людей, членов Церкви, чья единственная заинтересованность в Церкви состоит в том, чтобы получить. Они никогда не приходят, чтобы давать. Они не заинтересованы в Божьем слове. Это -паразиты, сущие потребители, которые съедят даже то зерно, которое предназначается для посева.

Когда в Церкви преобладает такой дух, Святой Дух огорчён и работа Бога остановлена. Этот эгоистичный дух проводит линию, которую никто не может пересечь, чтобы получить спасение или исцеление. Пророк Исаия говорит о детях, которые готовы родиться, но нет достаточно силы для их рождения (Исаия 37:3). Сколько раз вы видели это! Души приходят к алтарю, ищут Бога, но уходят неспасёнными. Мы пытались обвинить их в этом, но на самом деле в Церкви нет силы, чтобы родить детей. До того, как медицинская наука изобрела кесарево сечение, если мать не могла родить ребёнка, то оба, и мать и ребёнок, умирали.

То же самое происходит с Церковью. Она настолько ослаблена духом, который берёт, но не даёт, что у неё нет силы для освобождения людей, которые приходят к Богу за помощью. Да поможет нам Бог исправить эту ситуацию! Эгоизм и беззаконие -взаимозаменяемые термины - им нет места в церкви. Эгоизм - это та испорченная человеческая природа, которую Библия называет плотью. Антихрист будет суммой всего, что подразумевается под словом “я”. Следовательно, “я” - будет зверем Великих Скорбей. “Я” - суть личности.

В человеческой личности заключается три элемента: суждение, привязанность и воля. Нельзя полагаться на суждение падшего человека, потому что оно ошибочно принимает тьму за свет, и свет за тьму. Привязанности развращены. Вместо того, чтобы искать горнего, они ищут земного. Послушайте сегодняшнюю теологию евангелия процветания, делающую Бога слугой человека. Если вы слушаете эту проповедь, вас ведут к вере в то, что Божья любовь к вам демонстрируется теми вещами, которые Он вам даёт. Это обращение к “я” и жадности, порочащее Бога. Некоторые из самых замечательных христиан, которых я знаю, живут на пособие по социальному обеспечению, а у 90 процентов Невесты Христа никогда не было водопровода в доме. Вы не можете судить об отношениях человека с Богом на основании того, чем он владеет. Иисус сказал: “... ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения” (Луки 12:15).

Сегодня теология делает ударение на вещах, которые Бог называет земными. “... О горнем помышляйте, а не о земном” (Колоссянам 3:2), где Христос сидит одесную Бога. Как Божии святые, мы можем не иметь многого из земного добра, но хорошо знать, что земля Господня и всё, что наполняет её (Псалом 23:1). Мир считает наши деньги. Они сидят на принадлежащей нам земле, они незаконно поселились на ней, а не мы. Вскоре придёт Иисус и изгонит дьявола и его толпу, а мы, те, кто является наследниками и сонаследниками Христу, будем владеть всем. Мы можем позволить себе подождать. Больше и больше мы видим, как ударение делается на привязанностях плотской природы. Мы хотим вещи сейчас. Преобладает местоимение “я”. Я хочу побольше дом. Я хочу машину получше. Я хочу то, я хочу это. Никогда то, что хочет Бог.

Нельзя полагаться на привязанности плотской природы. Воля утеряла свою царственную силу. Она сильна там, где должна быть слабой и слаба там, где должна быть сильной. “Я” - это тот зверь, который будет преследовать и терроризировать во время Скорбей. Эгоистичный человек одинок, но он не знает этого. Какое ужасное будет пробуждение в тот день для сконцентрированного на себе человека. Его душа -обнажённая, нелюбимая, его сердце - вне контакта с окружающей его вселенной. Тогда он предстанет лицом к лицу с ужасным одиночеством “я”, которое так и не умерло. В тот день оно потеряет способность умереть. Если вы потеряете свою жизнь со Христом, вы найдёте Его жизнь. Если вы спасёте себя, вы потеряете Христа. Если мы отказываемся распинать наше “я” сейчас, мы очутимся в аду, где “я” не сможет умереть. Мы говорим о бескорыстном ученике, и поэтому мы должны показать, что на самом деле представляет из себя эгоизм. Эгоизм -природа проклятого рода. Это - цитадель сатаны.

Бог отверг это падшее “я”, когда в Едемском саду человек выбрал свой собственный путь. “(16) И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть; (17) А от дерева познания добра и зла, не ешь от него...” (Бытие 2:16-17). Человек захотел попробовать с этого дерева. Человек захотел то единственное, что Бог не позволил ему иметь. Из-за грехопадения Бог изгнал человека из Своего присутствия. В результате, “я” - место обитания и сама жизнь греха. Когда Библия говорит о преодолении, она всегда говорит о преодолении своего “я”. “Я” - корень всего греха. Куда бы вы ни пошли, этот зверь - “я” -находится внутри вас. “(19) Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, (20) Идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, (21) Ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное...” (Галатам 5:19-21). Если вы не распнёте “я”, ваше “я” распнёт Христа. Дела дьявола совершаются в человеческом “я”.

В нас нет и не может быть жизни Христа, кроме как в той степени, в которой мы отреклись и изгнали дух мира, себялюбия, своекорыстия. Каждое искушение, каждая страсть, которая не даёт Христу сформироваться в душе - убийца и разрушительница жизни Господа. Эта испорченная природа должна быть подчинена. Чтобы быть спасённым от проказы греха, вы должны быть спасены от своего “я”. В новом рождении Кровь Иисуса омывает все грехи прошлого. Быть оправданным верою означает, что вы, словно, никогда не грешили. В этот момент уходит всякий грех. Новое творение теперь становится лицом к лицу с другим видом борьбы, потому что всё ещё остаётся “я”. Поймите, что, хотя грех ушёл из жизни, “я” всё ещё там. Отсюда начинается целая жизнь освящения.

Освящение - это замена одной жизни другой. Именно через возрастание в Духе новое творение набирает высоту над старой природой. Итак, быть спасённым от греха - значит быть спасённым от “я”. “Я”, старая природа - корень, ветвь, дерево, всеобъемлющий источник всего зла на этой планете. Беззаконие - это эгоизм. Эгоизм владычествует над преступником. Он является причиной всех его поступков. Он убьёт, украдёт, будет насиловать потому, что верит, что это правильно. Точно также, как зверь в джунглях охотится за более слабыми животными, звери “я” охотятся за другими людьми. Святой Божий во всякое время должен избавляться от старой природы. “... Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях...” (Ефесянам 4:22).

Мы подошли к моменту, когда, обычно, мы заканчиваем этот урок, но я чувствую, мы должны продолжать, потому что есть нечто, что вы должны усвоить. Мы обращаемся не к грешниками, но говорим со святыми. В нас с вами всё ещё есть эта испорченная природа. Даже хотя вы спасены, в вас живут два человека: ветхий и новый. “Итак, кто во Христе, тот новая тварь...” (2 Коринфянам 5:17). Всё ещё есть этот ветхий человек, с которым приходится иметь дело каждый день вашей жизни. Он был распят со Христом, но его необходимо держать в могиле. Плотская природа ненавидит Бога, ненавидит Христа, ненавидит праведность. Эта природа - в вас, и она должна оставаться мёртвой. Павел обращается ко святым, людям, исполненным Святым Духом. Он говорит с ними о том, о чём в наши дни говорят лишь очень немногие проповедники.

Павел знал, что единственная возможность для того, чтобы работала эта жизнь, состоит в том, чтобы между духовным человеком и Небом существовала свободная связь. Иисус сказал в Иоанна 16:7: “... лучше для вас, чтобы Я пошёл, ибо, если Я не пойду, Утешитель не придёт к вам...” Верный Своему слову, Иисус пошёл на Небо, и сошёл Святой Дух. Теперь Иисус говорит Своей Церкви: “... Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой” (англ. - кто верует в Меня так, как сказано в Писании, у того из чрева потекут реки воды живой) (Иоанна 7:38). Апостол Иоанн комментирует: “Сие сказал Он о Духе...” (стих 39). Дух Святой был той рекой, которая текла от престола Божьего. Божий способ состоит в том, чтобы река выливалась от престола в Церковь, а из Церкви - к людям.

Реке требуется Церковь и Церкви требуется река. Мы - сосуды Господа, Тело Христа. Это означает, что мы являемся средствами выражения. Тело - это средство, через которое выражается личность. Для того, чтобы мир мог познать прикосновение Святого Духа, у Него должен быть сосуд, через который Он мог бы течь. Слабость Церкви в том, что забиты её артерии. Ограничено течение реки. Медицинская наука открыла, что холестерин засоряет артерии, препятствуя, таким образом, течению крови. Когда приток крови недостаточен, вы находитесь под угрозой сердечного приступа. Единственное средство - прочистить артерии, или обойти их. В физическом смысле, жизнь плоти заключается в крови. В духовном смысле, жизнь Церкви заключается во Святом Духе.

Святой Дух называется Духом жизни. Римлянам 8:2: “... закон Духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти”. Когда наши духовные артерии забиты делами плоти, ограничивается течение жизни. Конечным результатом этого будет духовная смерть. Тело Христа парализовано из-за нехватки жизни. Там, где должна быть жизнь, находится смерть. Для того, чтобы мир познал Бога, Он должен иметь возможность излить Себя через Церковь. Он не может течь через эгоистичное, плотское тело. В ответ на это плачевное состояние Павел восклицает: “... отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях...” (Ефесянам 4:22). Какое замечание он делает Церкви! Он не говорит с пьяницей, наркоманом или проституткой. Он говорит с людьми, рождёнными от Бога. Людьми, исполненными Святым Духом.

Павел, фактически, говорит: “Отложите свой эгоизм, иначе мир умрёт без Евангелия. Отложите ветхого человека”. Мы имеем тенденцию рассматривать это только в личном контексте. Когда мы говорим о ветхом человеке, мы говорим о той природе, которая восстаёт, если ей дан вызов. Всё это так, но и намного больше. Точно также, как новый человек - вселенское существо, ветхий человек - вселенское существо. Точно также, как Христос - союзный глава нового рода, перворожденный нового творения, так и Адам - союзный глава ветхого творения. Когда Бог говорит отложить прежний образ жизни ветхого человека, у вас не будет проблем, чтобы вычислить, что отложить, если вы признаете, что ветхий человек является вселенским. Где бы вы ни оказались на этой планете, ветхий человек всегда один и тот же. Он может отличаться светом кожи, он может говорить на другом языке, он может жить в другом климате. Однако, если он не родится свыше, он будет совершать прелюбодеяния, убийства, кражи. Он -блудник, лжец, наркоделец, и он неизменен, независимо то того, где вы его поместите.

Бог сказал отложить его. К Иисусу была приведена женщина, схваченная в прелюбодеянии, и её обвинители пытались побить её камнями. Иисус ответил им таким образом: “... кто из вас без греха, первый брось на неё камень” (Иоанна 8:7). Когда после этого слова, обвинители ушли, Иисус сказал женщине: “(10)... где твои обвинители? никто не осудил тебя?.. (11) Она отвечала: никто, Господи! Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши”. Теперь Иисус говорит с ней, как с Божьим дитём, потому что она назвала Его Господом. Она изменилась и поэтому Он говорит ей: “Я не осуждаю тебя” Почему Он не осуждает её? Потому что как грешница она уже осуждена. Грешники совершают прелюбодеяния, святые - нет. Отложите ветхого человека. Послушайте следующий стих: “... облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины” (Ефесянам 4:24). Это тоже вселенское правило. Где бы вы ни встретили рождённых свыше верующих, они одинаковы. Нет ничего более замечательного, чем Божья семья.

Где бы вы ни нашли новые творения, независимо от того, на каком языке они говорят, какого цвета их кожа, где они живут, они везде одинаковы. “Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе” (Галатам 3:28). Это универсальный принцип. Что значит “облечься в нового человека? Это значит отложить эгоизм. Мы все были свидетелями религиозного разделения без Духа, когда люди пытаются вылить всех по своей религиозной форме. Если вы не выглядите и не ведёте себя так, как они, они без всякий эмоций пошлют вас в ад. Это самые подлые жители в городе. Когда “я” распинает “я”, это производит другую форму “я”, которая хуже той, с которой вы начинали. Когда вы видите мужчину и женщину Духа, который победили ветхого человека, вы видите Христа. Вы видите любовь, радость, мир, а не эгоизм. Такого ученика ищет Бог.

Облекитесь в нового человека. Ефесянам 4:24 говорит: “... и облечься в нового человека, созданного по Богу в праведности и святости истины”. Стих 25 говорит: “Посему, отвергнувши ложь...” Это небольшое слово “посему”, обозначающее “поэтому” просто говорит, что вы облеклись в нового человека, и поэтому отложите ложь, говорите истину каждый ближнему своему, так как мы члены друг другу (Ефесянам 4:25). Это слово обращено ко святым. Бог говорит Своим собственным детям: перестаньте лгать друг другу. Возможно, мы не лжём, но воображаем что-то из себя. Мы приходим в Церковь и ведём себя, как святые, в то время, как на работе мы - подлее дьявола. Мы хотим, чтобы люди думали о нас лучше, чем мы есть на самом деле.

Бог говорит: отложите ложь. Будьте открыты. Если вам нужна помощь, исповедуйте свою вину друг другу. Если вы слабы в вере, попросите братьев помолиться за вас. Не притворяйтесь, будьте открыты. Если что-то не в порядке, признайте это. Если в вашей жизни есть что-то, на что вам необходимо обратить внимание, но вы ведёте себя так, словно ничего нет, вы лжёте, а лжецу не будет помощи. Было время, когда пятидесятническая Церковь проповедывала восстановление отношений между христианами. Но теперь об этом говорят мало. Было время, когда Божий человек проповедывал, что для того, чтобы быть правым перед Богом, вы должны исправить отношения со своим братом. Суть проповеди была ясна. Если вы причинили зло человеку, вы должны были исправить положение, иначе Бог не услышал бы вашей молитвы. “Признавайтесь друг пред другом в проступках...” (Иакова 5:16). Но вы слышите крик: “Я не могу этого сделать, я смущаюсь”. Достаточно смутите своё “я” и он больше не будет этого делать.

Бог говорит перестать лгать. Перестаньте вести себя так, словно всё в порядке, когда в вашей жизни есть грех. Вы не заплатили десятину; украли у Бога. Вы должны будете исправить это, иначе Бог не будет говорить с вами. Бог любит вас, Иисус умер за вас, есть всё, необходимое для победы. Но вы никуда не продвинетесь до тех пор, пока будете скрывать грех. “Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознаётся и оставляет их, тот будет помилован” (Притчи 28:13). Обращается ли Он ко святым? Конечно! Бог обращается к неосвящённой плоти, проявляющей себя в Церкви. “Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдёт во гневе вашем” (Ефесянам 4:26). Есть некоторые вещи, которые рассердят вас. Бог говорит: “Гневаясь, не согрешайте”.

Горечь подобна раку. Она разрушит вас как духовно, так и физически. Не имеет значения, как другие поступают с вами, вы должны поступать правильно. Если вы даёте сдачи, вы не лучше, чем они. Когда люди чертят круг и оставляют вас вне этого круга, вы должны начертить свой собственный, достаточно большой круг, чтобы снова их включить. “... Молитесь за обижающих вас” (Луки 6:28). “... Любите врагов ваших...” (Луки 6:27). Иисус возлюбил вас, так и вы можете любить других. Храните своё сердце праведным. Не позволяйте оставаться в вашем сердце тем вещам, которые будут удерживать вашу семью от Бога. “Кто крал, вперёд не кради...” (Ефесянам 4:28). “Можно ли человеку обкрадывать Бога?.. А вы обкрадываете Меня... десятиною и приношениями” (Малахии 3:10). Десятина принадлежит Господу. Она свята. Убедитесь, что ваше сердце право, что вы не крадёте у Бога, что вы не точите зуб на кого-то. Не лгите Церкви, пытаясь быть тем, кем вы не являетесь на самом деле. “Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания...” (Ефесянам 4:29). Иисус сказал, что если кто хочет быть Его учеником, тот должен в первую очередь сделать что? Отвергнуть себя.

Настоящий ученик - это бескорыстный человек, который не таит ненависти. Когда Иисус был “злословим (что значит - оскорбляем), Он не злословил взаимно...” (1 Петра 2:23). Один мой друг в Лос-Анджелесе рассказал мне такую историю об Эми Сэмпл Макферсон - одной из величайших женщин-проповедниц всех времён. Когда она была пастором Церкви в Лос-Анджелесе, там был один человек, развозящий молоко, маршрут которого проходил мимо храма примерно в четыре часа утра. Каждое утро, когда он проезжал, он видел её в окне с поднятыми вверх руками, в ожидании Бога. Когда в полдень он ехал в обратную сторону, она всё ещё была там с поднятыми вверх руками в ожидании Бога. Однажды, все и всё обернулось против этой дорогой женщины. На неё наговорили много лжи. В это время один из главных адвокатов Лос-Анджелеса пришёл к ней и сказал: “Я знаю, что большая часть того, что о вас говорят - ложь и если вы позволите, мы возбудим против них дело. Я могу сделать так, что и в финансовом смысле вы выиграете”. Её ответ был простым: “Я никогда не сделала бы этого”. Адвокат спросил: “Почему?” Она ответила: “Когда я была маленькой девочкой, я прочитала о том, как собака загавкала на королеву, но королева не загавкала в ответ”.

Это отношение истинных учеников. Вот в чём состоит весь смысл уподобления образу Христа -духовному и моральному. Это не хождение по воде, не воскрешение из мёртвых. Это когда меня злословят, я не злословлю взаимно. Когда мной злоупотребляют, я могу молиться за обижающих меня. Когда собака гавкает на меня, я не гавкаю на собаку. Если вы хотите исцеление, если вы хотите благословения - они заключаются в этом. Дело не в том, чтобы просто говорить о вере. Когда вы родились свыше, была вера. Ответ - жить там, где открыт канал. “... И не давайте места дьяволу” (Ефесянам 4:27). Мы слышим, как проповедуют, что это означает, что мы не должны позволять дьяволу приходить и забирать то, что принадлежит нам. Всё это хорошо, но Бог имеет в виду большее. Он говорит не давать место дьяволу в вашем гневе, в ваших отношениях, в вашем общении с людьми. Каждый раз, когда вы позволяете “я” проявить себя, вы даёте место дьяволу, потому что это плотская природа - его земля, его тело. “И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления! (Ефесянам 4:30).

Как вы оскорбляете Святого Духа? Это происходит, когда вы позволяете плотской природе диктовать ваши действия, прибегать к неправильному оружию. Когда кто-то говорит о вас, вы говорите о них. Когда кто-то бьёт вас, вы бьёте их. Это огорчает Святого Духа. “Оружия воинствования нашего не плотские...” (2 Коринфянам 10:4). В этой войне любовь заменяет ненависть. Истинные ученики могут любить своих врагов. Нужно иметь больше мужества, чтобы обратить свою щёку, чем дать сдачи. Для того, чтобы уйти от этого, нужен настоящий христианин. Когда вы верны Христу, вы не оскорбляете Святого Духа. “... Не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены...” 31 стих показывает этот путь: “Всякое раздражение...” Раздражение для человеческого духа то же самое, что и яд стрихнин для физической жизни. Оно погубит вас. Вы можете провести всю свою жизни в поисках чего-то нестоящего. “Всякое раздражение и ярость, и гнев и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас”.

Когда муж и жена не ладят друг с другом, существует препятствие их молитвам. Слово Божие наставляет нас скорее мирится с соперником (Матфея 5:25). С какой стати я должен оскорблять Святого Духа? Зачем спорить? Будьте подобны Христу. Вы не сможете убедить дьявола ни в чём, поэтому, оставьте это. Поступайте по Духу. Пусть “всякое злоречие со злобою” будут удалены от вас. Это прекрасно. “... Но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас” (стих 32). Если бы мир смог найти подобное сообщество людей, он протоптал бы тропу к нашему порогу. Мир ищет любви, ищет тех, кому не всё равно. Когда они смотрят на Церковь со всем её ропотом, ненавистью, распрями, надежда разрушена. Когда “я” мертво, Христос жив. Иисус сказал: “Когда Я вознесён буду от земли, всех привлеку к Себе” (Иоанна 12:32). Если они могут, посмотрев на Церковь, увидеть Господа Иисуса Христа, они будут привлечены к Нему. Они жаждут Иисуса.

“(1) Итак подражайте Богу, как чада возлюбленные. (2) И живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное. (3) А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым; (4) Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а напротив благодарение; (5) Ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога ” (Ефесянам 5:2).

В шестой главе этого же Послания после объяснения стиля жизни, который Бог хочет от Своих святых, Павел говорит: “(10) Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его; (11) Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских; (12) Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. (13) Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, всё преодолевши, устоять” (Ефесянам 6:10-13). В этом веке освобождение в основном относят к физическому. Но это грубая ошибка. Мы никогда не увидим физического освобождения в той степени, которую предлагает Бог, до тех пор, пока не будет духовного освобждения. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вы могли устоять против всей горечи ада, чтобы вы смогли устоять против лживых духов, чтобы вы могли молиться за тех, кто обижает вас.

Вы не можете сделать это сами по себе. Вы не можете преодолеть гнев с помощью гнева. “Взявшие меч, мечём погибнут...” (Матфея 5:26). Тот, кто живёт всеоружием Божьим, будет жить вечно. Мы хотели всех этих предметов Божьего всеоружия, чтобы освободить других людей, но Бог хочет освободить нас. Он хочет освободить нас от плотских усилий, от всей нашей религии “сделаю сам”, от шума политиков, марширующих по улицам против абортов, и тому подобного. Я против абортов. Мне хотелось бы, чтобы люди никогда не смогли разложить атом для использования в атомной бомбе. Я хочу, чтобы молитва вернулась в школы, но, сказав это, я должен сказать больше. Бесполезно пытаться заставлять неспасённых учителей молиться, когда мы не молимся даже в Церкви. С какой стати неспасенный учитель будет молиться с вашим ребёнком, если в вашем собственном доме нет семейного алтаря молитвы. Исправьте Церковь. Удалите из нас горечь, ложь, воровство и злобу - и тогда Церковь исцелит общество.

Именно присутствие Бога в Церкви совершит исцеление. В книге Псалмов Бог говорит, что Чермное море бежало от присутствия Бога среди Иуды (Псалом 113:3). Принесите пробуждение в Церковь, исцелите её духовно и присутствие Бога в Церкви заставит “жуков” греха покинуть наши улицы. Когда в Ветхом Завете было потеряно Божье слово, они нашли его не в здании школы, но в Божьем доме. Именно там его потеряли с самого начала. Я говорю о бескорыстном ученике. О том, кто был куплен дорогою ценой. Хотите ли вы, чтобы Бог совершал чудеса в наших церквях? Хотите ли вы, чтобы начал действовать Святой Дух? Тогда мы должны перестать оскорблять Его своим эгоизмом.

Так важно, чтобы вы знали эту характеристику ученика. Истинный ученик совершенно бескорыстен. Да поможет нам Бог, когда мы кончим эту школу, вернуться в церкви и через Божье слово производить подобных учеников для Бога.