Братіе! Нынј съ большимъ, противъ обыкновеннаго, усердіемъ вы собрались въ церковь и съ радостію держите въ рукахъ древесныя вјтви. Но поелику, не вјдая цјли и значенія того, чтó совершаете, вы останетесь безъ пользы: то почитаю нужнымъ повторить нынј чтенное Евангеліе. Въ Евангеліи было говорено, что Спаситель нашъ, входя въ Іерусалимъ, за пять дней до Своихъ страданій, на горј Елеонской возсјлъ на жребя, — и что, услышавъ о шествіи Его, народъ вышелъ къ Нему на встрјчу съ пальмовыми вјтвями, и когда стали приближаться къ подошвј горы, то сопутствующіе Ему отъ радости начали славословить Бога. Послј сего до вечера четвертка, когда послј вечери Господь былъ проданъ, Онъ каждодневно училъ народъ во храмј, а ночи проводилъ на горј Елеонской.
Первје всего надлежитъ замјтить день, въ который Іисусъ Христосъ вошелъ во Іерусалимъ. Это былъ десятый день мјсяца, въ который избирался агнецъ пасхальный, коего заколали израильтяне въ четырнадцатый день мјсяца. Слјдовательно, Христосъ — истинный Агнецъ, Который долженъ былъ принять распятіе въ пятокъ, вошелъ во Іерусалимъ въ тотъ день, въ который избирался прообразовательный агнецъ.
Далје, нјжная матерь наша — святая Церковь повелјваетъ и намъ, по примјру встрјчавшихъ тогда Іисуса Христа, постилать Ему одежды по пути и рјзать вјтви древесныя, — только духовнымъ образомъ. Нынј жребя замјняетъ всякая праведная душа: на ней нынј Господь входитъ во Іерусалимъ, когда, обитая въ душахъ нашихъ, возбуждаетъ въ нихъ отвращеніе отъ міра и любовь къ горнему отечеству. Одежды по пути мы постилаемъ предъ Господомъ тогда, когда, уготовляя Ему путь къ себј, смираемъ тјла наши воздержаніемъ; а вјтви древесныя мы пріимемъ, если, возлюбивъ добродјтели святыхъ, уготовимъ Господу путь къ себј; ибо чјмъ другимъ были Авраамъ, Іосифъ, Давидъ и дрочіе праведники, — чјмъ другимъ, какъ не плодоносными древами въ церкви Божіей. Итакъ, если мы желаемъ достигнуть вјчнаго спасенія, то, научимся у Авраама послушанію, у Іосифа цјломудрію, у Давида смиренію; и поелику пальма есть знаменіе побјды, то мы будемъ держать пальмовыя вјтви въ рукахъ своихъ тогда, когда, воспјвая побјдныя пјсни, будемъ стараться побјдить діавола добродјтельною жизнію: ибо напрасно держитъ пальмовыя вјтви въ рукахъ тотъ, кого лестію одолјваетъ діаволъ.
Знайте, наконецъ, и то, что какъ худо мы поступаемъ, когда не возвјщаемъ вамъ таинъ Спасителя нашего: такъ и вы поступаете худо, если не уважаете ихъ должнымъ образомъ. Посему, чјмъ болје приближается праздникъ Пасхи, тјмъ болје потщимся уготовить себя, очищаясь отъ ненависти, зависти, злорјчія, хулы, ссоръ, дабы намъ достойно праздновать день Господень. Простимъ согрјшившимъ противъ насъ, дабы и намъ Господь простилъ наши грјхи. Осквернитъ Пасху тотъ, кто будетъ питать злобу хотя бы противъ одного человјка: поелику таковый чрезъ причащеніе не оживетъ съ Петромъ, но умретъ съ Іудою, отъ чего да избавитъ насъ создавшій и возсоздавшій насъ Господь нашъ Іисусъ Христосъ, со Отцемъ и Святымъ Духомъ, сый во вјки вјковъ. Аминь.
Примјчаніе:
[1] См. Bibliot. Patr. Concionator. Fr. Combefis. Parisiis. 1662 ann., tom. III, pag. 385-386, ср. «Воскресн. Чтен.» IX (1845-46), 468-469 стр.
Источникъ: Слово въ недјлю Ваій. Иже во святыхъ отца нашего Амвросія, епископа Медіоланскаго. // «Прибавленія къ Церковнымъ вјдомостямъ», издаваемымъ при Святјйшемъ Правительствующемъ Сѵнодј. Еженјдельное изданіе. № 12. — 24 Марта 1901 года. — СПб.: Сѵнодальная Типографія, 1901. — С. 419-420.